ギャーナとカルマ
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日本語
最大の力は思考の力から生じる。要素は微細であればあるほど強力である。思考の静かな力は遠く離れた人々にも影響を及ぼす。心は一つであると同時に多でもあるからである。宇宙は蜘蛛の巣であり、諸々の心はその蜘蛛である。
宇宙は一なる普遍的存在の現象に等しい。その存在が感覚を通して見られたものが宇宙である。これがマーヤーである。それゆえ世界は幻影である。すなわち実在の不完全な見え方、半ばの啓示であり、朝の太陽が赤い球と見えるようなものである。同様に、あらゆる悪と邪悪は弱さにほかならず、善の不完全な見え方にすぎない。
直線を無限に延ばせば円となる。善の探求は真我に帰着する。私こそ全き神秘、神である。私は身体、低次の自己であり、そして私は宇宙の主である。
人はなぜ道徳的で清らかであるべきなのか。それが意志を強めるからである。真の本性を現すことによって意志を強めるものはすべて道徳的である。その逆をなすものはすべて不道徳である。その基準は国により、個人によって異なる。人は、法への隷属、言葉への隷属などの状態から立ち直らなければならない。われわれには今は意志の自由はないが、自由になったときにはそれを持つであろう。放棄とは、このように世界を捨てることである。感覚を通して怒りが来たり、悲しみが来たりする。放棄がない限り、自己と自己を駆り立てる情念とは別々のものである。ついにはそれらが一体となり、その人はたちまち獣となる。放棄の感情に満たされよ。
かつて私には身体があり、生まれ、もがき、死んだ――なんと恐ろしい幻覚であることか！ 身体に閉じ込められ、解脱を求めて泣いていたと考えるとは！
しかし放棄は、われわれ皆が苦行者になることを要求するのか。そうであれば、誰が他者を助けるのか。放棄は苦行主義ではない。物乞いがみなキリストであろうか。貧しさは聖性の同義語ではない。むしろその逆であることも多い。放棄は心のものである。それはどのようにして来るのか。砂漠で喉が渇いていたとき、私は湖を見た。それは美しい風景のただ中にあった。周りには木々があり、その影が逆さまに水面に映っていた。しかしすべては蜃気楼であることがわかった。そのとき私は、ひと月の間、毎日これを見ていたのだと知った。そしてその日になってはじめて、喉が渇いていたために、それが実在でないことを知ったのである。これから先ひと月、毎日それをまた見るであろう。しかし決してそれを実在と思うことはないであろう。同じように、神に到達すれば、宇宙や身体などの観念は消え去る。それは後でまた戻ってくる。しかし次には、それが実在でないことを知っているのである。
世界の歴史とは、ブッダやイエスのような人物の歴史である。情念を離れ執着のない人こそ、世のために最も多くをなす。スラムにいるイエスを思い描いてみよ。彼は悲惨の彼方を見て、「わが兄弟たちよ、あなたがたはみな神聖である」と言う。彼の働きは静かである。彼は原因を取り除く。この働きがすべて幻影であることを事実として知るとき、世のために働くことができるようになる。この働きは無意識であればあるほどよい。そのとき、それはいっそう超意識的だからである。われわれの探求は善や悪を求めるものではない。しかし幸福と善は、その反対のものよりも真理に近い。ある人が指に棘を刺し、別の棘でそれを抜いた。最初の棘は悪である。第二の棘は善である。真我は善悪をともに超える平安である。宇宙が溶けてゆき、人は神に近づく。ひとときの間、彼は実在――神である。彼は再び分化し――預言者となる。いまや彼の前で世界は震える。愚か者は眠り、目覚めても愚か者である――無意識の人である。しかし超意識に入った人は、無限の力、清らかさ、愛をもって帰ってくる――神人である。これが超意識の状態の効用である。
知恵は戦場においてさえ実践することができる。『ギーター』はそのようにして説かれた。心には三つの状態がある。活動的な状態、受動的な状態、静寂な状態である。受動的な状態は緩やかな振動、活動的な状態は速い振動、静寂な状態は最も激しい振動を特徴とする。魂は戦車に座していると知れ。身体は戦車であり、外なる感官は馬、心は手綱、理智は御者である。こうして人はマーヤーの大海を渡る。彼は彼方へ行く。彼は神に達する。人が感官に支配されているとき、彼はこの世のものである。感官を制御したとき、彼は放棄したのである。
赦しでさえ、弱く受動的なものであれば真の赦しではない。戦うほうがよい。天使の軍団を勝利へ導くことができるときにこそ赦せ。アルジュナの御者クリシュナは、アルジュナが「敵を赦そう」と言うのを聞いて、「あなたは賢者の言葉を語っているが、賢者ではなく、臆病者である」と答える。水の中にありながら水に濡れない蓮の葉のように、魂は世にあるべきである。ここは戦場である。戦って道を切り開け。この世の生は神を見ようとする試みである。自らの生を、放棄によって強められた意志の現れとせよ。
われわれは脳のあらゆる中枢を意識的に制御することを学ばなければならない。第一の段階は生きる喜びである。苦行主義は悪魔的である。笑うことは祈ることにまさる。歌え。悲惨を捨て去れ。頼むから、それを他人に感染させるな。神が少しの幸福と少しの不幸を売っているなどとは決して考えるな。花と絵と香に身を囲め。聖者たちが山頂へ行ったのは、自然を楽しむためであった。
第二の段階は清らかさである。
第三は心の十分な訓練である。何が真で何が偽かを理によって見分けよ。神のみが真であると知れ。たとえ一瞬でも自分は神ではないと考えれば、大きな恐怖に襲われるであろう。「われは彼なり」と考えるやいなや、大きな平安と喜びが訪れるであろう。感官を制御せよ。たとえ人が私を呪っても、私はなおその人のうちに神を見るべきであり、自らの弱さのゆえに、その神を呪う者として見ているのである。あなたが善を施す貧しい人は、あなたに特権を与えているのである。神はその慈悲によって、あなたがこのように神を礼拝することを許しているのである。
世界の歴史とは、自分自身に信を持った少数の人々の歴史である。その信が内なる神性を呼び覚ます。あなたは何でもなすことができる。失敗するのは、無限の力を現すために十分に努力しないときだけである。人であれ国民であれ、信を失えば、ただちに死が訪れる。
内には、教会の教義によっても悪党の所業によっても打ち負かされえない神性がある。ひと握りのギリシア人が、文明のあるところどこでも語っている。いくらかの過ちは常に避けられない。嘆くな。大きな洞察を持て。「済んだことは済んだことだ。ああ、もっとよくやれていたなら！」などと考えるな。もし人間が神でなかったなら、人類はその連祷と悔悛とによって、今ごろはとうに狂気に陥っていたであろう。
誰一人取り残されず、誰一人滅ぼされない。すべては最後には完全にされる。昼も夜も言え、「上がって来い、わが兄弟たちよ！ あなたがたは清浄の無限の大海である！ 神であれ！ 神として現れよ！」
文明とは何か。それは内なる神性の感覚である。時間があるときには、これらの思想を自らに繰り返し、自由を願え。それだけでよい。神でないすべてのものを否定せよ。神であるすべてのものを肯定せよ。昼も夜も、心の中でこれを肯定せよ。そうすれば覆いは次第に薄くなる。 「われは人でも天使でもない。われには性も限りもない。われは知識そのものである。われは彼なり。われには怒りも憎しみもない。苦痛も快楽もない。死も誕生も、われにはかつてなかった。われは絶対の知識、絶対の至福だからである。われは彼なり、わが魂よ、われは彼なり！」
自らが身体なきものであると悟れ。あなたにはかつて身体などなかった。すべては迷信であった。貧しい人々、虐げられた人々、抑圧された人々、病める人々すべてに、神の意識を返してやれ。
見たところ、およそ500年ごとに、この思想の波が世界に押し寄せる。小さな波は多くの方向に起こるが、その一つが他のすべてを呑み込み、社会を席巻する。これをなすのは、その背後に最も強い人格を持つ波である。
孔子、モーセ、ピタゴラス。ブッダ、キリスト、ムハンマド。ルター、カルヴァン、シク教徒。神智学、心霊主義など。これらはすべて、人間の内なる神性を説くことにほかならない。
人間は弱いと決して言うな。智慧のヨーガが他のヨーガよりすぐれているわけではない。愛は理想であり、対象を必要としない。愛は神である。ゆえに帰依によっても、われわれは主観的な神に達する。われは彼なり！ 都市、国、動物、宇宙を愛さずして、どうして働くことができようか。理性は多様性のうちに統一を見いだすことへと導く。無神論者も不可知論者も、社会の善のために働かせるがよい。そうすれば神が来る。
しかし次のことには用心しなければならない。誰の信仰も乱すな。宗教は教義のうちにはないことを知らなければならないからである。宗教は、存在すること、なることのうちに、悟りのうちにある。人はみな偶像崇拝者として生まれる。最も低い人間は動物である。最も高い人間は完全である。そしてこの両者の間にあって、すべての人は音と色のうちに、教義と儀式のうちに考えなければならない。
偶像崇拝者でなくなったかどうかの試金石は、「『私』と言うとき、身体があなたの思いのうちに入ってくるかどうか。入ってくるなら、あなたはまだ偶像の崇拝者である」ということである。宗教は知的な専門用語などではまったくなく、悟りである。神について考えをめぐらすだけなら、愚か者にすぎない。無知な人でも、祈りと帰依によって哲学者の先へ到達することができる。神を知るのに哲学は必要ない。われわれの義務は他者の信仰を乱さないことである。宗教は体験である。何よりも、またすべてにおいて、誠実であれ。同一視は悲惨をもたらす。欲望をもたらすからである。こうして貧しい人は黄金を見て、黄金の必要に自らを同一視する。目撃者であれ。決して反応しないことを学べ。
English
The greatest force is derived from the power of thought. The finer the element, the more powerful it is . The silent power of thought influences people even at a distance, because mind is one as well as many. The universe is a cobweb; minds are spiders.
The universe equals the phenomena of one Universal Being. He, seen through our senses, is the universe. This is Maya. So the world is illusion, that is, the imperfect vision of the Real, a semi - revelation, even as the sun in the morning is a red ball. Thus all evils and wickedness are but weakness, the imperfect vision of goodness.
A straight line projected infinitely becomes a circle. The search for good comes back to Self. I am the whole mystery, God. I am a body, the lower self; and I am the Lord of the universe.
Why should a man be moral and pure? Because this strengthens his will. Everything that strengthens the will by revealing the real nature is moral. Everything that does the reverse is immoral. The standard varies from country to country, from individual to individual. Man must recover from his state of slavery to laws, to words, and so on. We have no freedom of the will now, but we shall have when we are free. Renunciation is this giving up of the world. Through the senses, anger comes, and sorrow comes. As long as renunciation is not there, self and the passion animating it are different. At last they become identified, and the man is an animal at once. Become possessed with the feeling of renunciation.
I once had a body, was born, struggled and died: What awful hallucinations! To think that one was cramped in a body, weeping for salvation!
But does renunciation demand that we all become ascetics? Who then is to help others? Renunciation is not asceticism. Are all beggars Christ? Poverty is not a synonym for holiness; often the reverse. Renunciation is of the mind. How does it come? In a desert, when I was thirsty, I saw a lake. It was in the midst of a beautiful landscape. There were trees surrounding it, and their reflections could be seen in the water, upside down. But the whole thing proved to be a mirage. Then I knew that every day for a month I had seen this; and only that day, being thirsty, I had learnt it to be unreal. Every day for a month I should see it again. But I should never take it to be real. So, when we reach God, the idea of the universe, the body and so on, will vanish. It will return afterwards. But next time we shall know it to be unreal.
The history of the world is the history of persons like Buddha and Jesus. The passionless and unattached do most for the world. Picture Jesus in the slums. He sees beyond the misery, "You, my brethren, are all divine." His work is calm. He removes causes. You will be able to work for the good of the world when you know for a fact that this work is all illusion. The more unconscious this work, the better, because it is then the more superconscious. Our search is not for good or evil; but happiness and good are nearer to truth than their opposites. A man ran a thorn into his finger, and with another thorn took it out. The first thorn is Evil. The second thorn is Good. The Self is that Peace which passeth beyond both evil and good. The universe is melting down: man draws nearer to God. For one moment he is real -- god. He is re - differentiated -- a prophet. Before him, now, the world trembles. A fool sleeps and wakes a fool -- a man unconscious; and superconscious, he returns with infinite power, purity, and love -- the God - man. This is the use of the superconscious state.
Wisdom can be practised even on a battlefield. The Gita was preached so. There are three states of mind: the active, the passive, and the serene. The passive state is characterised by slow vibrations; the active by quick vibrations, and the serene by the most intense vibrations of all. Know that the soul is sitting in the chariot. The body is the chariot; the outer senses are the horses; and the mind the reins; and the intellect the charioteer. So man crosses the ocean of Maya. He goes beyond. He reaches God. When a man is under the control of his senses, he is of this world. When he has controlled the senses, he has renounced.
Even forgiveness, if weak and passive, is not true: fight is better. Forgive when you could bring legions of angels to the victory. Krishna, the charioteer of Arjuna, hears him say, "Let us forgive our enemies", and answers, "You speak the words of wise men, but you are not a wise man, but a coward". As a lotus - leaf, living in the water yet untouched by it, so should the soul be in the world. This is a battlefield, fight your way out. Life in this world is an attempt to see God. Make your life a manifestation of will strengthened by renunciation.
We must learn to control all our brain - centres consciously. The first step is the joy of living. Asceticism is fiendish. To laugh is better than to pray. Sing. Get rid of misery. Do not for heaven's sake infect others with it. Never think God sells a little happiness and a little unhappiness. Surround yourself with flowers and pictures and incense. The saints went to the mountain tops to enjoy nature.
The second step is purity.
The third is full training of the mind. Reason out what is true from what is untrue. See that God alone is true. If for a moment you think you are not God, great terror will seize you. As soon as you think "I am He ", great peace and joy will come to you. Control the senses. If a man curses me, I should still see in him God, whom through my weakness I see as a curser. The poor man to whom you do good is extending a privilege to you. He allows you, through His mercy, to worship Him thus.
The history of the world is the history of a few men who had faith in themselves. That faith calls out the divinity within. You can do anything. You fail only when you do not strive sufficiently to manifest infinite power. As soon as a man or a nation loses faith, death comes.
There is a divine within that cannot be overcome either by church dogmas or by blackguardism. A handful of Greeks speak wherever there is civilisation. Some mistakes there must always be. Do not grieve. Have great insight. Do not think, "What is done is done. Oh, that 'twere done better!" If man had not been God, humanity would by this time have become insane, with its litanies and its penitence.
None will be left, none destroyed. All will in the end be made perfect. Say, day and night, "Come up, my brothers! You are the infinite ocean of purity! Be God! Manifest as God!"
What is civilisation? It is the feeling of the divine within. When you find time, repeat these ideas to yourself and desire freedom. That is all. Deny everything that is not God. Assert everything that is God. Mentally assert this, day and night. So the veil grows thinner: "I am neither man nor angel. I have no sex nor limit. I am knowledge itself. I am He. I have neither anger nor hatred. I have neither pain nor pleasure. Death or birth I never had. For I am Knowledge Absolute, and Bliss Absolute. I am He, my soul, I am He!"
Find yourself bodiless. You never had a body. It was all superstition. Give back the divine consciousness to all the poor, the downtrodden, the oppressed, and the sick.
Apparently, every five hundred years or so, a wave of this thought comes over the world. Little waves arise in many directions: but one swallows up all the others and sweeps over society. That wave does this which has most character at its back.
Confucius, Moses, and Pythagoras; Buddha, Christ, Mohammed; Luther, Calvin, and the Sikhs; Theosophy, Spiritualism, and the like; all these mean only the preaching of the Divine - in - man.
Never say man is weak. Wisdom - yoga is no better than the others. Love is the ideal and requires no object. Love is God. So even through devotion we reach the subjective God. I am He! How can one work, unless one loves city, country, animals, the universe? Reason leads to the finding of unity in variety. Let the atheist and the agnostic work for the social good. So God comes.
But this you must guard against: Do not disturb the faith of any. For you must know that religion is not in doctrines. Religion lies in being and becoming, in realisation. All men are born idolaters. The lowest man is an animal. The highest man is perfect. And between these two, all have to think in sound and colour, in doctrine and ritual.
The test of having ceased to be an idolater is: "When you say 'I', does the body come into your thought or not? If it does, then you are still a worshipper of idols." Religion is not intellectual jargon at all, but realisation. If you think about God, you are only a fool. The ignorant man, by prayer and devotion, can reach beyond the philosopher. To know God, no philosophy is necessary. Our duty is not to disturb the faith of others. Religion is experience. Above all and in all, be sincere; identification brings misery, because it brings desire. Thus the poor man sees gold, and identifies himself with the need of gold. Be the witness. Learn never to react.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。