Архив Вивекананды

Джняна и карма

Том8 lecture
1,679 слов · 7 мин чтения · Notes of Class Talks and Lectures

Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.

AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.

Русский

Величайшая сила берёт начало в мощи мысли. Чем тоньше элемент, тем он могущественнее. Безмолвная сила мысли влияет на людей даже на расстоянии, ибо ум един и в то же время множественен. Вселенная — это паутина; умы — пауки.

Вселенная равна явлениям единого Вселенского Существа. Он, видимый через наши чувства, есть вселенная. Это майя. Таким образом, мир — иллюзия, то есть несовершенное видение Реального, полуоткровение, подобно тому как утром солнце выглядит красным шаром. Следовательно, все зло и нечестие — лишь слабость, несовершенное видение добра.

Прямая линия, продолженная бесконечно, становится кругом. Поиск добра возвращается к Атману. Я — вся тайна, Бог. Я — тело, низшее я; и я — Господь вселенной.

Почему человек должен быть нравственным и чистым? Потому что это укрепляет его волю. Нравственно всё, что укрепляет волю, открывая истинную природу. Безнравственно всё, что делает обратное. Стандарт различается от страны к стране, от личности к личности. Человек должен избавиться от своего рабства законам, словам и тому подобному. Сейчас у нас нет свободы воли, но она будет, когда мы освободимся. Отречение — это отказ от мира. Через чувства приходят гнев и скорбь. Пока отречения нет, «я» и страсть, его оживляющая, различны. В конце концов они отождествляются, и человек сразу же становится животным. Проникнитесь чувством отречения.

Я некогда имел тело, рождался, боролся и умирал: какие ужасные галлюцинации! Думать, что был заключён в тело и оплакивал спасение!

Но требует ли отречение, чтобы все мы стали аскетами? Кто тогда будет помогать другим? Отречение — не аскетизм. Разве все нищие — Христы? Бедность — не синоним святости; нередко — наоборот. Отречение — в уме. Как оно приходит? В пустыне, когда я хотел пить, я увидел озеро. Оно было посреди прекрасного пейзажа. Деревья окружали его, и их отражения виднелись в воде — перевёрнутые. Но всё оказалось миражом. Тут я понял, что каждый день в течение месяца видел это; и только в тот день, мучимый жаждой, я узнал, что это нереально. Каждый день в течение месяца я буду снова видеть это. Но я уже никогда не приму это за реальность. Так, когда мы достигнем Бога, идея вселенной, тела и тому подобного исчезнет. Потом она вернётся. Но в следующий раз мы будем знать, что она нереальна.

История мира — это история таких людей, как Будда и Иисус. Бесстрастные и непривязанные делают для мира больше всего. Представьте Иисуса в трущобах. Он видит за пределами нищеты: «Вы, братья мои, все божественны». Его работа спокойна. Он устраняет причины. Вы сможете трудиться во благо мира, когда вы твёрдо знаете, что эта работа — вся иллюзия. Чем более бессознательна эта работа, тем лучше, ибо тогда она тем более сверхсознательна. Наш поиск — не добро и не зло; но счастье и добро ближе к истине, чем их противоположности. Один человек занозил палец, а другой занозой вытащил занозу. Первая заноза — Зло. Вторая заноза — Добро. Атман — тот Покой, что превосходит и зло, и добро. Вселенная тает: человек приближается к Богу. На одно мгновение он реален — бог. Он снова дифференцируется — пророк. Теперь пред ним трепещет мир. Глупец засыпает и просыпается глупцом — человек бессознательный; и сверхсознательный, он возвращается с бесконечной силой, чистотой и любовью — Богочеловек. В этом — польза сверхсознательного состояния.

Мудрость может практиковаться даже на поле битвы. Гита была проповедана именно так. Есть три состояния ума: деятельное, пассивное и безмятежное. Пассивное состояние характеризуется медленными колебаниями; деятельное — быстрыми колебаниями, а безмятежное — самыми интенсивными из всех. Знайте, что душа сидит на колеснице. Тело — колесница; внешние чувства — кони; ум — поводья; разум — возничий. Так человек переплывает океан майи. Он идёт дальше. Он достигает Бога. Когда человек находится под властью своих чувств, он принадлежит этому миру. Когда он владеет чувствами, он отрёкся.

Даже прощение, если оно слабо и пассивно, не истинно: лучше сражаться. Прощайте, когда могли бы привести легионы ангелов к победе. Кришна, возничий Арджуны, слышит его слова: «Простим наших врагов» — и отвечает: «Ты говоришь слова мудрых, но ты не мудрец, а трус». Подобно листу лотоса, живущему в воде, но не тронутому ею, так должна пребывать душа в мире. Это поле битвы — пробивайтесь сквозь него. Жизнь в этом мире — попытка увидеть Бога. Сделайте свою жизнь проявлением воли, укреплённой отречением.

Мы должны научиться сознательно управлять всеми центрами своего мозга. Первый шаг — радость жизни. Аскетизм — это злобность. Смеяться лучше, чем молиться. Пойте. Избавьтесь от уныния. Ради бога, не заражайте им других. Никогда не думайте, что Бог продаёт немного счастья и немного несчастья. Окружите себя цветами, картинами и благовониями. Святые уходили на вершины гор, чтобы наслаждаться природой.

Второй шаг — чистота.

Третий — полное воспитание ума. Разумом отличайте истинное от ложного. Видьте, что один лишь Бог истинен. Если на мгновение вы подумаете, что вы не Бог, вас охватит великий ужас. Как только вы подумаете «Я — Он», к вам придут великий покой и радость. Управляйте чувствами. Если человек проклинает меня, я должен всё равно видеть в нём Бога, которого сквозь свою слабость вижу как проклинателя. Бедный человек, которому вы делаете добро, оказывает вам привилегию. По Его милости он позволяет вам так поклоняться Ему.

История мира — это история нескольких людей, веровавших в себя. Эта вера вызывает изнутри божественное начало. Вы можете всё. Вы терпите неудачу лишь когда не стараетесь достаточно, чтобы проявить бесконечную силу. Как только человек или нация теряют веру, приходит смерть.

Есть нечто божественное внутри, что не может быть сломлено ни церковными догмами, ни злонравием. Горсть греков говорит везде, где есть цивилизация. Какие-то ошибки неизбежны. Не скорбите. Имейте глубокое прозрение. Не думайте: «Что сделано — то сделано. О, если бы это было сделано лучше!» Если бы человек не был Богом, человечество к этому времени сошло бы с ума от своих литаний и покаяний.

Никто не будет оставлен, никто не погибнет. Все в конце концов будут совершенны. Говорите день и ночь: «Поднимайтесь, братья! Вы — бесконечный океан чистоты! Будьте Богом! Проявляйте себя как Бог!»

Что такое цивилизация? Это чувство божественного внутри. Когда у вас есть время, повторяйте эти идеи себе и желайте свободы. Вот и всё. Отрицайте всё, что не есть Бог. Утверждайте всё, что есть Бог. Мысленно утверждайте это день и ночь. Так завеса становится тоньше: «Я не мужчина и не ангел. У меня нет пола и предела. Я — само Знание. Я — Он. У меня нет ни гнева, ни ненависти. У меня нет ни боли, ни удовольствия. Смерти или рождения у меня никогда не было. Ибо я — Знание Абсолютное и Блаженство Абсолютное. Я — Он, моя душа, Я — Он!»

Найдите себя бестелесным. У вас никогда не было тела. Всё это было суеверие. Верните божественное сознание всем бедным, угнетённым, обездоленным и больным.

По всей видимости, примерно каждые пятьсот лет волна этой мысли захлёстывает мир. Небольшие волны возникают во многих направлениях: но одна поглощает все остальные и захлёстывает общество. Та волна делает это, за которой стоит наибольшее величие духа.

Конфуций, Моисей и Пифагор; Будда, Христос, Мухаммед; Лютер, Кальвин и сикхи; Теософия, Спиритизм и тому подобное — всё это означает лишь проповедь Божественного в человеке.

Никогда не говорите, что человек слаб. Джняна-йога не лучше прочих путей. Любовь — это идеал и не требует объекта. Любовь — это Бог. Поэтому даже через бхакти мы достигаем субъективного Бога. Я — Он! Как можно трудиться, если не любишь город, страну, животных, вселенную? Разум ведёт к нахождению единства в многообразии. Пусть атеист и агностик трудятся для общественного блага. Так приходит Бог.

Но вот от чего вы должны беречься: не разрушайте веры ни у кого. Ибо вы должны знать, что религия не в догмах. Религия — в бытии и становлении, в постижении. Все люди рождаются идолопоклонниками. Низший человек — животное. Высший человек — совершенен. И между этими двумя полюсами все должны мыслить в звуке и цвете, в догме и обряде.

Признак того, что человек перестал быть идолопоклонником, таков: «Когда вы говорите „я‟, возникает ли в вашей мысли тело или нет? Если возникает, вы всё ещё почитатель идолов». Религия — вовсе не интеллектуальный жаргон, а постижение. Если вы думаете о Боге, вы — лишь глупец. Невежественный человек молитвой и преданностью может подняться выше философа. Чтобы познать Бога, никакой философии не нужно. Наш долг — не нарушать веры других. Религия — это опыт. Прежде всего и во всём будьте искренни; отождествление приносит страдание, ибо порождает желание. Так бедняк видит золото и отождествляет себя с потребностью в золоте. Будьте свидетелем. Учитесь никогда не реагировать.

English

The greatest force is derived from the power of thought. The finer the element, the more powerful it is . The silent power of thought influences people even at a distance, because mind is one as well as many. The universe is a cobweb; minds are spiders.

The universe equals the phenomena of one Universal Being. He, seen through our senses, is the universe. This is Maya. So the world is illusion, that is, the imperfect vision of the Real, a semi - revelation, even as the sun in the morning is a red ball. Thus all evils and wickedness are but weakness, the imperfect vision of goodness.

A straight line projected infinitely becomes a circle. The search for good comes back to Self. I am the whole mystery, God. I am a body, the lower self; and I am the Lord of the universe.

Why should a man be moral and pure? Because this strengthens his will. Everything that strengthens the will by revealing the real nature is moral. Everything that does the reverse is immoral. The standard varies from country to country, from individual to individual. Man must recover from his state of slavery to laws, to words, and so on. We have no freedom of the will now, but we shall have when we are free. Renunciation is this giving up of the world. Through the senses, anger comes, and sorrow comes. As long as renunciation is not there, self and the passion animating it are different. At last they become identified, and the man is an animal at once. Become possessed with the feeling of renunciation.

I once had a body, was born, struggled and died: What awful hallucinations! To think that one was cramped in a body, weeping for salvation!

But does renunciation demand that we all become ascetics? Who then is to help others? Renunciation is not asceticism. Are all beggars Christ? Poverty is not a synonym for holiness; often the reverse. Renunciation is of the mind. How does it come? In a desert, when I was thirsty, I saw a lake. It was in the midst of a beautiful landscape. There were trees surrounding it, and their reflections could be seen in the water, upside down. But the whole thing proved to be a mirage. Then I knew that every day for a month I had seen this; and only that day, being thirsty, I had learnt it to be unreal. Every day for a month I should see it again. But I should never take it to be real. So, when we reach God, the idea of the universe, the body and so on, will vanish. It will return afterwards. But next time we shall know it to be unreal.

The history of the world is the history of persons like Buddha and Jesus. The passionless and unattached do most for the world. Picture Jesus in the slums. He sees beyond the misery, "You, my brethren, are all divine." His work is calm. He removes causes. You will be able to work for the good of the world when you know for a fact that this work is all illusion. The more unconscious this work, the better, because it is then the more superconscious. Our search is not for good or evil; but happiness and good are nearer to truth than their opposites. A man ran a thorn into his finger, and with another thorn took it out. The first thorn is Evil. The second thorn is Good. The Self is that Peace which passeth beyond both evil and good. The universe is melting down: man draws nearer to God. For one moment he is real -- god. He is re - differentiated -- a prophet. Before him, now, the world trembles. A fool sleeps and wakes a fool -- a man unconscious; and superconscious, he returns with infinite power, purity, and love -- the God - man. This is the use of the superconscious state.

Wisdom can be practised even on a battlefield. The Gita was preached so. There are three states of mind: the active, the passive, and the serene. The passive state is characterised by slow vibrations; the active by quick vibrations, and the serene by the most intense vibrations of all. Know that the soul is sitting in the chariot. The body is the chariot; the outer senses are the horses; and the mind the reins; and the intellect the charioteer. So man crosses the ocean of Maya. He goes beyond. He reaches God. When a man is under the control of his senses, he is of this world. When he has controlled the senses, he has renounced.

Even forgiveness, if weak and passive, is not true: fight is better. Forgive when you could bring legions of angels to the victory. Krishna, the charioteer of Arjuna, hears him say, "Let us forgive our enemies", and answers, "You speak the words of wise men, but you are not a wise man, but a coward". As a lotus - leaf, living in the water yet untouched by it, so should the soul be in the world. This is a battlefield, fight your way out. Life in this world is an attempt to see God. Make your life a manifestation of will strengthened by renunciation.

We must learn to control all our brain - centres consciously. The first step is the joy of living. Asceticism is fiendish. To laugh is better than to pray. Sing. Get rid of misery. Do not for heaven's sake infect others with it. Never think God sells a little happiness and a little unhappiness. Surround yourself with flowers and pictures and incense. The saints went to the mountain tops to enjoy nature.

The second step is purity.

The third is full training of the mind. Reason out what is true from what is untrue. See that God alone is true. If for a moment you think you are not God, great terror will seize you. As soon as you think "I am He ", great peace and joy will come to you. Control the senses. If a man curses me, I should still see in him God, whom through my weakness I see as a curser. The poor man to whom you do good is extending a privilege to you. He allows you, through His mercy, to worship Him thus.

The history of the world is the history of a few men who had faith in themselves. That faith calls out the divinity within. You can do anything. You fail only when you do not strive sufficiently to manifest infinite power. As soon as a man or a nation loses faith, death comes.

There is a divine within that cannot be overcome either by church dogmas or by blackguardism. A handful of Greeks speak wherever there is civilisation. Some mistakes there must always be. Do not grieve. Have great insight. Do not think, "What is done is done. Oh, that 'twere done better!" If man had not been God, humanity would by this time have become insane, with its litanies and its penitence.

None will be left, none destroyed. All will in the end be made perfect. Say, day and night, "Come up, my brothers! You are the infinite ocean of purity! Be God! Manifest as God!"

What is civilisation? It is the feeling of the divine within. When you find time, repeat these ideas to yourself and desire freedom. That is all. Deny everything that is not God. Assert everything that is God. Mentally assert this, day and night. So the veil grows thinner: "I am neither man nor angel. I have no sex nor limit. I am knowledge itself. I am He. I have neither anger nor hatred. I have neither pain nor pleasure. Death or birth I never had. For I am Knowledge Absolute, and Bliss Absolute. I am He, my soul, I am He!"

Find yourself bodiless. You never had a body. It was all superstition. Give back the divine consciousness to all the poor, the downtrodden, the oppressed, and the sick.

Apparently, every five hundred years or so, a wave of this thought comes over the world. Little waves arise in many directions: but one swallows up all the others and sweeps over society. That wave does this which has most character at its back.

Confucius, Moses, and Pythagoras; Buddha, Christ, Mohammed; Luther, Calvin, and the Sikhs; Theosophy, Spiritualism, and the like; all these mean only the preaching of the Divine - in - man.

Never say man is weak. Wisdom - yoga is no better than the others. Love is the ideal and requires no object. Love is God. So even through devotion we reach the subjective God. I am He! How can one work, unless one loves city, country, animals, the universe? Reason leads to the finding of unity in variety. Let the atheist and the agnostic work for the social good. So God comes.

But this you must guard against: Do not disturb the faith of any. For you must know that religion is not in doctrines. Religion lies in being and becoming, in realisation. All men are born idolaters. The lowest man is an animal. The highest man is perfect. And between these two, all have to think in sound and colour, in doctrine and ritual.

The test of having ceased to be an idolater is: "When you say 'I', does the body come into your thought or not? If it does, then you are still a worshipper of idols." Religion is not intellectual jargon at all, but realisation. If you think about God, you are only a fool. The ignorant man, by prayer and devotion, can reach beyond the philosopher. To know God, no philosophy is necessary. Our duty is not to disturb the faith of others. Religion is experience. Above all and in all, be sincere; identification brings misery, because it brings desire. Thus the poor man sees gold, and identifies himself with the need of gold. Be the witness. Learn never to react.


Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».