Jnana e Karma

A maior das forças deriva do poder do pensamento. Quanto mais sutil o elemento, mais poderoso ele é. O poder silencioso do pensamento influencia as pessoas mesmo à distância, porque a mente é una tanto quanto é múltipla. O universo é uma teia de aranha; as mentes são as aranhas.

O universo equivale aos fenômenos de um único Ser Universal. Ele, visto através de nossos sentidos, é o universo. Isto é maya (a ilusão cósmica). Assim, o mundo é ilusão, isto é, a visão imperfeita do Real, uma semirrevelação, tal como o sol pela manhã é uma esfera vermelha. Desse modo, todos os males e toda a maldade nada mais são do que fraqueza, a visão imperfeita da bondade.

Uma linha reta projetada infinitamente torna-se um círculo. A busca pelo bem retorna ao Eu. Eu sou todo o mistério, Deus. Sou um corpo, o eu inferior; e sou o Senhor do universo.

Por que um homem deveria ser moral e puro? Porque isso fortalece a sua vontade. Tudo o que fortalece a vontade ao revelar a natureza real é moral. Tudo o que faz o contrário é imoral. O padrão varia de país para país, de indivíduo para indivíduo. O homem precisa recuperar-se de seu estado de escravidão às leis, às palavras e assim por diante. Não temos agora liberdade da vontade, mas a teremos quando formos livres. A renúncia é este abandono do mundo. Através dos sentidos, vem a ira, e vem a dor. Enquanto a renúncia não está presente, o eu e a paixão que o anima são coisas distintas. Por fim, eles se tornam identificados, e o homem é de imediato um animal. Deixe-se possuir pelo sentimento da renúncia.

Certa vez tive um corpo, nasci, lutei e morri: que terríveis alucinações! Pensar que alguém estivesse confinado num corpo, chorando por salvação!

Mas será que a renúncia exige que todos nos tornemos ascetas? Quem, então, haveria de ajudar os outros? A renúncia não é ascetismo. Serão todos os mendigos um Cristo? A pobreza não é sinônimo de santidade; muitas vezes é o contrário. A renúncia é da mente. Como ela surge? Num deserto, quando eu tinha sede, vi um lago. Ficava no meio de uma bela paisagem. Havia árvores ao seu redor, e seus reflexos podiam ser vistos na água, de cabeça para baixo. Mas a coisa toda revelou-se uma miragem. Então percebi que, todos os dias durante um mês, eu havia visto aquilo; e somente naquele dia, estando com sede, eu o reconhecera como irreal. Todos os dias, durante um mês, eu voltaria a vê-lo. Mas nunca mais o tomaria por real. Assim, quando alcançamos Deus, a ideia do universo, do corpo e assim por diante se desvanecerá. Ela retornará depois. Mas, da próxima vez, saberemos que é irreal.

A história do mundo é a história de pessoas como Buda e Jesus. Os que não têm paixões nem apegos fazem o máximo pelo mundo. Imagine Jesus nos bairros miseráveis. Ele enxerga para além da miséria: "Vocês, meus irmãos, são todos divinos." Sua obra é serena. Ele remove as causas. Você será capaz de trabalhar pelo bem do mundo quando souber, como um fato, que toda esta obra é ilusão. Quanto mais inconsciente for essa obra, melhor, pois então ela é tanto mais superconsciente. Nossa busca não é pelo bem ou pelo mal; mas a felicidade e o bem estão mais próximos da verdade do que os seus opostos. Um homem espetou um espinho no dedo e, com outro espinho, tirou-o. O primeiro espinho é o Mal. O segundo espinho é o Bem. O Eu é aquela Paz que ultrapassa tanto o mal quanto o bem. O universo está se dissolvendo: o homem aproxima-se de Deus. Por um momento ele é real — deus. Ele se rediferencia — um profeta. Diante dele, agora, o mundo treme. Um tolo adormece e desperta tolo — um homem inconsciente; e superconsciente, ele retorna com poder, pureza e amor infinitos — o Deus-homem. Esta é a utilidade do estado superconsciente.

A sabedoria pode ser praticada até mesmo num campo de batalha. Foi assim que a Gita foi pregada. Há três estados da mente: o ativo, o passivo e o sereno. O estado passivo caracteriza-se por vibrações lentas; o ativo, por vibrações rápidas; e o sereno, pelas vibrações mais intensas de todas. Saiba que a alma está sentada na carruagem. O corpo é a carruagem; os sentidos externos são os cavalos; a mente, as rédeas; e o intelecto, o cocheiro. Assim o homem atravessa o oceano de maya. Ele vai além. Ele alcança Deus. Quando um homem está sob o controle dos seus sentidos, ele é deste mundo. Quando ele controlou os sentidos, ele renunciou.

Até mesmo o perdão, se for fraco e passivo, não é verdadeiro: lutar é melhor. Perdoe quando você puder trazer legiões de anjos à vitória. Krishna, o cocheiro de Arjuna, ouve-o dizer: "Perdoemos os nossos inimigos", e responde: "Você fala as palavras dos sábios, mas você não é um sábio, e sim um covarde." Como a folha de lótus, que vive na água e ainda assim permanece intocada por ela, assim deve a alma estar no mundo. Este é um campo de batalha; lute para abrir caminho até a saída. A vida neste mundo é uma tentativa de ver Deus. Faça de sua vida uma manifestação da vontade fortalecida pela renúncia.

Devemos aprender a controlar conscientemente todos os centros do nosso cérebro. O primeiro passo é a alegria de viver. O ascetismo é diabólico. Rir é melhor do que orar. Cante. Livre-se da miséria. Por amor ao céu, não a transmita aos outros. Nunca pense que Deus vende um pouco de felicidade e um pouco de infelicidade. Cerque-se de flores, de quadros e de incenso. Os santos subiam ao topo das montanhas para desfrutar da natureza.

O segundo passo é a pureza.

O terceiro é o pleno treinamento da mente. Discirna, pela razão, o que é verdadeiro do que é falso. Veja que somente Deus é verdadeiro. Se por um momento você pensar que não é Deus, um grande terror o dominará. Tão logo você pense "Eu sou Ele", uma grande paz e alegria virão a você. Controle os sentidos. Se um homem me amaldiçoa, eu ainda assim deveria ver nele Deus, a quem, por minha fraqueza, vejo como alguém que amaldiçoa. O homem pobre a quem você faz o bem está concedendo a você um privilégio. Ele permite, por Sua misericórdia, que você O adore desse modo.

A história do mundo é a história de uns poucos homens que tiveram fé em si mesmos. Essa fé desperta a divindade interior. Você pode fazer qualquer coisa. Você só fracassa quando não se esforça o suficiente para manifestar o poder infinito. Tão logo um homem ou uma nação perde a fé, a morte chega.

Existe um divino interior que não pode ser vencido nem pelos dogmas da igreja nem pela vilania. Um punhado de gregos faz-se ouvir onde quer que haja civilização. Sempre haverá de haver alguns erros. Não se entristeça. Tenha grande discernimento. Não pense: "O que está feito está feito. Ah, se tivesse sido feito melhor!" Se o homem não tivesse sido Deus, a humanidade já a esta altura teria enlouquecido, com suas ladainhas e suas penitências.

Nenhum ficará para trás, nenhum será destruído. Todos, ao final, serão tornados perfeitos. Diga, dia e noite: "Levantem-se, meus irmãos! Vocês são o oceano infinito de pureza! Sejam Deus! Manifestem-se como Deus!"

O que é civilização? É o sentimento do divino interior. Quando você encontrar tempo, repita estas ideias para si mesmo e deseje a liberdade. É só isso. Negue tudo o que não é Deus. Afirme tudo o que é Deus. Afirme isto mentalmente, dia e noite. Assim o véu vai ficando mais tênue: "Não sou homem nem anjo. Não tenho sexo nem limite. Sou o próprio conhecimento. Eu sou Ele. Não tenho ira nem ódio. Não tenho dor nem prazer. Morte ou nascimento jamais tive. Pois sou o Conhecimento Absoluto e a Bem-Aventurança Absoluta. Eu sou Ele, minha alma, eu sou Ele!"

Descubra-se sem corpo. Você nunca teve um corpo. Tudo isso foi superstição. Devolva a consciência divina a todos os pobres, os oprimidos, os esmagados e os doentes.

Aparentemente, a cada quinhentos anos mais ou menos, uma onda desse pensamento varre o mundo. Pequenas ondas se erguem em muitas direções: mas uma engole todas as outras e arrasta-se sobre a sociedade. Aquela onda realiza isto que tem o maior caráter por trás de si.

Confúcio, Moisés e Pitágoras; Buda, Cristo, Maomé; Lutero, Calvino e os sikhs; a Teosofia, o Espiritualismo e coisas afins; tudo isso significa apenas a pregação do Divino-no-homem.

Nunca diga que o homem é fraco. O yoga da sabedoria não é melhor do que os outros. O amor é o ideal e não requer objeto algum. O amor é Deus. Assim, mesmo através da devoção alcançamos o Deus subjetivo. Eu sou Ele! Como pode alguém trabalhar, a menos que ame a cidade, o país, os animais, o universo? A razão leva à descoberta da unidade na variedade. Que o ateu e o agnóstico trabalhem pelo bem social. Assim Deus vem.

Mas contra isto você deve se precaver: não perturbe a fé de ninguém. Pois você precisa saber que a religião não está nas doutrinas. A religião reside em ser e em vir a ser, na realização. Todos os homens nascem idólatras. O homem mais baixo é um animal. O homem mais elevado é perfeito. E, entre esses dois, todos têm de pensar em som e em cor, em doutrina e em ritual.

A prova de que se deixou de ser idólatra é esta: "Quando você diz 'eu', o corpo entra no seu pensamento ou não? Se entra, então você ainda é um adorador de ídolos." A religião não é, de modo algum, jargão intelectual, e sim realização. Se você pensa sobre Deus, você é apenas um tolo. O homem ignorante, pela oração e pela devoção, pode alcançar para além do filósofo. Para conhecer Deus, nenhuma filosofia é necessária. Nosso dever não é perturbar a fé dos outros. A religião é experiência. Acima de tudo e em tudo, seja sincero; a identificação traz miséria, porque traz desejo. Assim o homem pobre vê o ouro e identifica-se com a necessidade do ouro. Seja a testemunha. Aprenda a nunca reagir.