XXV シヴァーナンダ兄弟
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日本語
XXV
（ベンガル語からの翻訳）
アメリカ合衆国
1894年
親愛なるシヴァーナンダ兄弟へ
あなたの手紙がちょうど届きました。おそらく今ごろは私の他の手紙も受け取って、もうこれ以上アメリカへ何も送る必要はないとわかったことでしょう。何事も多すぎるのはよくありません。新聞による宣伝は、確かに私に名声をもたらしましたが、その効果はこちらよりもインドで大きいのです。こちらでは、むしろ絶え間ない宣伝が上流の人々の心に嫌悪を生みます。ですから、もう十分です。今度は、これらの集会にならって、インドであなたがた自身を組織するよう努めなさい。この国へは、もう何も送る必要はありません。資金については、まず母（聖母シュリー・サーラダー・デーヴィー）のための場所を建てることに決めました。女性たちにはそれがまず必要だからです。……母のための場所には、およそ7,000ルピーを送ることができます。その場所がまず確保されるなら、ほかのことは私はどうでもかまいません。私がいなくなった後も、この国から年1,600ルピーを得られると期待しています。その額は女性たちのための場所の維持にあて、そこからさらに発展していくでしょう。場所を確保するようすでに書き送りました。……
私はこれより前にインドへ帰っていたでしょうが、インドには金がありません。何千人もがラーマクリシュナ・パラマハンサを敬っていますが、誰一人、一セントも出そうとしません――それがインドです。……それまでのあいだ、どんな犠牲を払ってでも、調和して暮らしなさい。世間は主義にはほとんど関心がありません。気にかけるのは人物です。人々は、好きな人の言葉なら、どんなにつまらなくても辛抱強く聞き、好きでない人の言葉には耳を貸しません。このことをよく考えて、それに応じて自分の行いを改めなさい。すべてはうまくいきます。支配したいなら、僕（しもべ）になりなさい。それが真の秘訣です。たとえ言葉が荒くても、あなたの愛は通じます。人は、どんな言葉をまとっていても、そこにある愛を本能的に感じ取るのです。（この二つの段落と、第四段落の後半は英語で書かれた。）
愛する兄弟よ、ラーマクリシュナ・パラマハンサが神の化身であったことを、私は少しも疑いません。ただし、彼が教えていたことは、人々に自分で見いだすままにさせなければなりません――これらのことを人々に押しつけることはできません――これが私の唯一の異議です。
人々には自分自身の意見を述べさせなさい。私たちが異を唱える理由がどこにあるでしょう。まずラーマクリシュナ・パラマハンサを学ばなければ、ヴェーダ、ヴェーダーンタ、バーガヴァタやその他のプラーナ文献の真の意味を理解することは決してできません。彼の生涯は、インドの宗教思想の全体に当てられた、無限の力をもつ探照灯です。彼はヴェーダとその目的の生きた注釈でした。彼は、インドの国民的な宗教的存在の全過程を、ただ一つの生涯で生き抜いたのです。
バガヴァーン・シュリー・クリシュナが果たして生まれたかどうか、私たちには確かなことがわかりません。そしてブッダやチャイタニヤのようなアヴァターラは単調です。ラーマクリシュナ・パラマハンサは最も新しく、最も完全です――知識、愛、放棄、包容、そして人類に奉仕しようとする願いが凝縮された体現者です。それなら、誰が彼に比べられるでしょうか。彼を理解できない者は、生まれてきたことが無駄であったに違いありません。私の最高の幸運は、生まれ変わるたびに彼の僕であることです。彼のただ一言が、私にはヴェーダやヴェーダーンタよりもはるかに重いのです。[25_brother_shivananda_01.jpg]――ああ、私は彼の僕の、そのまた僕の、さらに僕の僕です。けれども、狭い偏狭さは彼の原理に反しており、それが私を腹立たしくさせます。むしろ彼の名は忘却の中に沈み、彼の教えが代わりに実を結ぶ方がよいのです。そもそも、彼は名声の奴隷だったでしょうか。何人かの漁師や無学な人々がイエス・キリストを神と呼びましたが、学のある人々は彼を殺しました。ブッダは存命中、何人かの商人や牛飼いに敬われました。しかしラーマクリシュナは、この19世紀の終わりに、存命中に、大学の悪魔や巨人たちによって神の化身として礼拝されました。……彼ら（クリシュナ、ブッダ、キリストなど）について、書物に書き留められているのはごくわずかです。「まだ一緒に暮らしたことのない人こそ、すばらしい世帯主に違いない！」とベンガルの諺は言います。ところがここに、昼も夜も交わってきたのに、そのうえ彼らの誰よりもはるかに偉大な人格であると考える人がいるのです。この現象が理解できますか。
あなたがたはまだ、母の生涯の驚くべき意義を理解していません――誰一人として。しかし、やがてわかるでしょう。シャクティ（力）なくして、世界の再生はありません。わが国が、あらゆる国のなかで最も弱く、最も遅れているのはなぜでしょう。――そこでシャクティが軽んじられているからです。母は、インドにその驚くべきシャクティを復活させるために生まれました。彼女を核として、ふたたびガールギーやマイトレーイーが世界に生まれるでしょう。愛する兄弟よ、今はあまり理解できなくても、一歩一歩、すべてがわかるようになります。ですから、私が最初に望むのは、彼女の僧院なのです。……シャクティのお恵みなくして、成し遂げられることは何もありません。アメリカとヨーロッパで私は何を見ているでしょうか。――シャクティの礼拝、力の礼拝です。けれども、彼らは感官の満足を通して、無知のままそれを礼拝しています。それならば、あらゆる清浄さをもって、サーットヴィカの心で、母として仰ぎながら彼女を礼拝する人々が、どれほど大きな善を成し遂げるか、想像してごらんなさい。私は日ごとに物事がよりはっきりわかるようになり、洞察はますます開けてきています。ですから、まず母のための僧院を建てなければなりません。まず母と母の娘たち、それから父と父の息子たち――これがわかりますか。……私にとって、母のお恵みは父のお恵みの十万倍も尊いのです。母のお恵み、母の祝福こそが、私にはすべてに勝ります。……どうかお許しください。母のことになると、私はいささか偏狭なのです。母さえ命じれば、その悪鬼たちはどんなことでもやってのけます。兄弟よ、アメリカへ出発する前に、私は母に祝福を求める手紙を書きました。祝福が届き、私はひと跳びで大洋を越えました。ほら、ご覧なさい。この恐ろしい冬のさなかに、母の僧院のための資金を集めようと、私は各地で講演し、逆境と戦っています。バーブラームの母は、老齢のために分別を失ったに違いありません。だから生きている方を無視して、土の像のドゥルガーを礼拝しようとしているのです。（すなわち聖母シュリー・サーラダー・デーヴィー。）兄弟よ、信仰を得ることはたいへん難しいのです。兄弟よ、私は生きたドゥルガーをどう礼拝するかを示します。そうしてこそ、私は自分の名にふさわしい者となるでしょう。あなたがたが土地を購入し、そこに生きたドゥルガーである母を迎えたときに、私は安堵するでしょう。それまでは、故郷に帰りません。あなたがたがそれを成し遂げ次第、私は送金してほっと息をつくでしょう。必要な手配をすべて整えて、私のこのドゥルガーの祭りを成し遂げてください。ギリシュ・ゴーシュは母をみごとに崇めています。彼は幸いなる人であり、彼の弟子たちも幸いです。兄弟よ、母を思い出すたびに、私はしばしば叫びます。「ラーマなど、結局何だというのか」と。兄弟よ、そこに私の狂信があるのです。ラーマクリシュナについては、兄弟よ、化身であったとでも何とでも好きに言ってかまいません。しかし、母への信愛を持たない者は恥を知れ。ニランジャンは闘争的な気質ですが、母への深い信愛があり、彼のあらゆる気まぐれを、私は容易に許せます。彼は今、最もすばらしい仕事をしています。私は十分に情報を得ています。そしてあなたも、マドラスの人々と協力して、立派にやりました。愛する兄弟よ、私はあなたに多くを期待しています。みなを組織して、力を合わせて働くようにしてください。母のための土地を確保し次第、私はまっすぐインドへ行きます。大きな区画でなければなりません。まず泥の家から始めましょう。やがて私が立派な建物を建てます。心配はいりません。
マラリアの主な原因は水にあります。なぜ二つ三つの濾過器を作らないのですか。水をまず沸かしてから濾過すれば、無害になります。……どうかパスツール式の細菌を通さない大きな濾過器を二つ買ってください。その水で調理し、飲用にもすれば、もうマラリアのことは二度と聞かなくなるでしょう。……前進、前進、働け、働け、働け。これはほんの始まりにすぎません。
いつも変わらぬ愛をこめて
ヴィヴェーカーナンダ
English
XXV
(Translated from Bengali)
U. S.A.,
1894.
DEAR BROTHER SHIVANANDA,
Your letter just reached me. Perhaps by this time you have received my other letters and learnt that it is not necessary to send anything to America any more. Too much of everything is bad. This newspaper booming has given me popularity no doubt, but its effect is more in India than here. Here, on the other hand, constant booming creates a distaste in the minds of the higher class people; so enough. Now try to organise yourselves in India on the lines of these meetings. You need not send anything more in this country. As to money, I have determined first to build some place for Mother, (Holy Mother, Shri Sarada Devi.) for women require it first. . . . I can send nearly Rs. 7,000 for a place for Mother. If the place is first secured, then I do not care for anything else. I hope to be able to get Rs. 1,600 a year from this country even when I am gone. That sum I will make over to the support of the Women's place, and then it will grow. I have written to you already to secure a place. . . .
I would have, before this, returned to India, but India has no money. Thousands honour Ramakrishna Paramahamsa, but nobody will give a cent — that is India. . . . In the meanwhile live in harmony at any price. The world cares little for principles. They care for persons. They will hear with patience the words of a man they like, however nonsense, and will not listen to anyone they do not like. Think of this and modify your conduct accordingly. Everything will come all right. Be the servant if you will rule. That is the real secret. Your love will tell even if your words be harsh. Instinctively men feel the love clothed in whatever language. (These two paragraphs and the last half of the fourth were written in English.)
My dear brother, that Ramakrishna Paramahamsa was God incarnate, I have not the least doubt; but then you must let people find out for themselves what he used to teach — you cannot thrust these things upon them — this is my only objection.
Let people speak out their own opinions, why should we object? Without studying Ramakrishna Paramahamsa first, one can never understand the real import of the Vedas, the Vedanta, of the Bhâgavata and the other Purânas. His life is a searchlight of infinite power thrown upon the whole mass of Indian religious thought. He was the living commentary to the Vedas and to their aim. He had lived in one life the whole cycle of the national religious existence in India.
Whether Bhagavân Shri Krishna was born at all we are not sure; and Avataras like Buddha and Chaitanya are monotonous; Ramakrishna Paramahamsa is the latest and the most perfect — the concentrated embodiment of knowledge, love, renunciation, catholicity, and the desire to serve mankind. So where is anyone to compare with him? He must have been born in vain who cannot appreciate him! My supreme good fortune is that I am his servant through life after life. A single word of his is to me far weightier than the Vedas and the Vedanta. [25_brother_shivananda_01.jpg] — Oh, I am the servant of the servants of his servants. But narrow bigotry militates against his principles, and this makes me cross. Rather let his name be drowned in oblivion, and his teachings bear fruit instead! Why, was he a slave to fame? Certain fishermen and illiterate people called Jesus Christ a God, but the literate people killed him. Buddha was honoured in his lifetime by a number of merchants and cowherds. But Ramakrishna has been worshipped in his lifetime — towards the end of this nineteenth century — by the demons and giants of the university as God incarnate. . . . Only a few things have been jotted down in the books about them (Krishna, Buddha, Christ, etc.). "One must be a wonderful housekeeper with whom we have never yet lived!" so the Bengali proverb goes. But here is a man in whose company we have been day and night and yet consider him to be a far greater personality than any of them. Can you understand this phenomenon?
You have not yet understood the wonderful significance of Mother's life — none of you. But gradually you will know. Without Shakti (Power) there is no regeneration for the world. Why is it that our country is the weakest and the most backward of all countries? — Because Shakti is held in dishonour there. Mother has been born to revive that wonderful Shakti in India; and making her the nucleus, once more will Gârgis and Maitreyis be born into the world. Dear brother, you understand little now, but by degrees you will come to know it all. Hence it is her Math that I want first. . . . Without the grace of Shakti nothing is to be accomplished. What do I find in America and Europe? — the worship of Shakti, the worship of Power. Yet they worship Her ignorantly through sense-gratification. Imagine, then, what a lot of good they will achieve who will worship Her with all purity, in a Sattvika spirit, looking upon Her as their mother! I am coming to understand things clearer every day, my insight is opening out more and more. Hence we must first build a Math for Mother. First Mother and Mother's daughters, then Father and Father's sons — can you understand this? . . . To me, Mother's grace is a hundred thousand times more valuable than Father's. Mother's grace, Mother's blessings are all paramount to me. . . . Please pardon me. I am a little bigoted there, as regards Mother. If but Mother orders, her demons can work anything. Brother, before proceeding to America I wrote to Mother to bless me. Her blessings came, and at one bound I cleared the ocean. There, you see. In this terrible winter I am lecturing from place to place and fighting against odds, so that funds may be collected for Mother's Math. Baburam's mother must have lost her sense owing to old age and that is why she is about to worship Durga in the earthen image, ignoring the living one. (Viz. Holy Mother Shri Sarada Devi.) Brother, faith is very difficult to achieve. Brother, I shall show how to worship the living Durga and then only shall I be worthy of my name. I shall be relieved when you will have purchased a plot of land and established there the living Durga, the Mother. Till then I am not returning to my native land. As soon as you can do that, I shall have a sigh of relief after sending the money. Do you accomplish this festival of Durga of mine by making all the necessary arrangements. Girish Ghosh is adoring the Mother splendidly; blessed is he, and blessed are his followers. Brother, often enough, when I am reminded of the Mother, I ejaculate, "What after all is Rama?" Brother, that is where my fanaticism lies, I tell you. Of Ramakrishna, you may aver, my brother, that he was an Incarnation or whatever else you may like but fie on him who has no devotion for the Mother. Niranjan has a militant disposition, but he has great devotion for Mother and all his vagaries I can easily put up with. He is now doing the most marvellous work. I am keeping myself well posted. And you too have done excellently in co-operating with the Madrasis. Dear brother, I expect much from you, you should organise all for conjoint work. As soon as you have secured the land for Mother, I go to India straight. It must be a big plot; let there be a mud-house to begin with, in due course I shall erect a decent building, don't be afraid.
The chief cause of malaria lies in water. Why do you not construct two or three filters? If you first boil the water and then filter it, it will be harmless. . . . Please buy two big Pasteur's bacteria-proof filters. Let the cooking be done in that water and use it for drinking purposes also, and you will never hear of malaria any more. . . . On and on, work, work, work, this is only the beginning.
Yours ever,
VIVEKANANDA.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。