XXIV カーリー
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日本語
XXIV
（ベンガル語からの翻訳）
アメリカ合衆国
1894年（11月？）
親愛なるカーリー（アベーダーナンダ）へ
あなたの手紙で知らせてくれたことすべてに感謝します。問題の電報が『トリビューン』紙に載ったという知らせは、私は受け取っていませんでした。シカゴを離れて六か月になりますが、まだ戻る暇がありません。そのため、情報を十分に得ておくことができませんでした。本当に骨を折ってくれたのですね。そのことに、どう言って十分に感謝したらよいでしょう。あなたがたはみな、驚くべき働きの力を示しました。シュリー・ラーマクリシュナの言葉が偽りであるはずがありません――あなたがたには驚くべき気概があります。シャシ・サンニャルについては、すでに書きました。シュリー・ラーマクリシュナのお恵みにより、隠れたままのものは何もありません。しかし、彼が一派を立てようと何をしようと、かまわないではありませんか。「[24_kali_01.jpg]――あなたの道に祝福あれ！」。次に、あなたの手紙の趣旨がつかめませんでした。私は自分たちのための僧院を建てる資金を自分で集めるつもりです。それについて人々が私を非難したとしても、それがどちらの側にも私たちに影響するとは思えません。あなたがたの心は高く、揺るぎなく定まっています。それは何の害にもなりません。あなたがたのあいだに互いへの深い愛がありますように。世間の批判に無関心な態度でいれば、それで十分です。カーリクリシュナ・バーブーは、この事業への深い愛を持つ偉大な人です。私の特別な愛を彼に伝えてください。あなたがたのあいだに分裂の気持ちがない限り、主のお恵みにより、あなたがたに危険はありません。確かに保証します。「山」にさえも。「[24_kali_03.jpg]――あらゆる高貴な事業には、障害がつきものである」。これはまったく当然のことです。心の深い平静を保ちなさい。幼稚な者たちがあなたがたに反対して何を言おうと、少しも気にかけてはなりません。無関心、無関心、無関心！ 私はすでにシャシ（ラーマクリシュナーナンダ）に詳しく書き送りました。新聞や小冊子はもう送らないでください。ベンガルの諺にあるように、「天国へ行っても、杵は籾をつくだけ」です。ここでもインドと同じく、駆けずり回っていますが、そのうえ他人の荷物まで背負っているのです。この土地で、人々の本の買い手をどうして見つけられるでしょう。私はここでは大勢のなかの一人にすぎず、それ以上ではありません。この国の新聞などが私について何を書こうと、私は火の神に供物として捧げます。あなたもそうしなさい。それが正しい道です。
グル・マハーラージャの仕事のために、いくらかの世間への示威は必要でした。それは成し遂げられ、ここまではよしとします。これからは、私たちについて下賤な連中が何を言い散らそうと、決してそれに耳を貸してはいけません。私が財を成そうと、報じられている他の何をしようと、卑しい連中の意見が主のみわざの妨げになるでしょうか。愛する兄弟よ、あなたはまだ少年で、私は白髪が増えつつあります。そのような人々の言葉や意見を私がどれほど重んじているか、これであなたにも察しがつくでしょう。あなたがたが腰帯を固く締めて私の後ろに結集している限り、たとえ全世界が私たちに対して団結したとしても恐れることはありません。私がこの上なく高い態度を取らなければならないことは、これでわかっています。あなた以外の誰にも手紙を書くべきではないと思います。ところで、グナニディはどこにいるのですか。探し出して、あらゆる親切をもって僧院に連れてきてください。彼はたいへん誠実な人で、学識も深いのです。人々が何と言おうと、土地を二区画確保するよう全力を尽くしなさい。新聞に私に賛成であれ反対であれ、誰が何を書こうと、少しも気にかけてはなりません。そして愛する兄弟よ、繰り返しお願いします。新聞を籠いっぱいに送ってくるのは、もうやめてください。今になって休むなどと、どうして言えるのでしょう。私たちがしばし休めるのは、この身を捨てるときだけです。兄弟よ、一度でよいから、国じゅうが熱意で燃え上がるような気持ちで、あの祝典を催してください。すばらしい！ まことに見事です！ 愛の高潮が、あざける者たちの群れをすべて押し流すでしょう。あなたがたは象だというのに、蟻のひと刺しを何を恐れることがありますか。
あなたが送ってくれた祝辞（1894年9月5日、ラージャー・ピャーリー・モーハン・ムカルジーの議長のもと、市庁舎での集会に集まったカルカッタの市民が贈った祝辞）は、ずっと前に届きました。その返書もピャーリー・バーブー宛にすでに送りました（1894年11月18日）。
忘れないでください。目は二つ、耳も二つですが、口は一つだけです。無関心、無関心、無関心！ 「[24_kali_04.jpg]――善行をなす者は決して不幸に陥らない、愛する者よ」。ああ、恐れるですって！ 兄弟よ、私たちは誰を恐れるのでしょう。ここでは宣教師やその仲間が吠え立てた末に黙りました。全世界も同じようになるでしょう。
「[24_kali_05.jpg]
――処世に長けた人々が称えようとそしろうと、幸運の女神が恵もうと去ろうと、死が今日訪れようと百年の後であろうと――心の定まった人は、正義の道から決してそれない」（バルトリハリ『ニーティシャタカ』）
月並みな人々と交わる必要もなければ、彼らに乞う必要もありません。主がすべてを与えてくださっていますし、これからもそうしてくださいます。何を恐れるのですか、兄弟よ。すべての大事業は、巨大な障害を通して成し遂げられます。
勇ましい人よ、男らしい努力を尽くしなさい。情欲と金銭に捕らわれたあわれな人々は、無関心の目で見られるに値します。私は今やこの国にしっかりとした足場を得ましたので、援助は必要ありません。ただ、あなたがた全員への私のただ一つの願いは、兄弟愛から私を助けたいという熱意があなたがたの中に呼び起こした、男らしい活動の衝動を、主への奉仕に向けてほしいということです。心を開くのは、それが確かに益になると感じるときだけにしなさい。最大の敵に対しても、快く、ためになる言葉を使いなさい。名声、富、享楽への欲求は、愛する兄弟よ、あらゆる人間にとってまったく自然なものです。もしそれが両方に仕えること（すなわち神と財貨の両方に仕えること）とうまく折り合うなら、ああ、すべての人が大きな熱意を示すことでしょう。他人の中にあるわずかな徳を山のように大きく見なし、世の善以外の欲望を何も抱かずに働くことができるのは、偉大な聖者だけです――
「[24_kali_07.jpg]」など（バルトリハリ『ニーティシャタカ』70）。
ですから、知性が無知に浸り、非我をすべてと見なしている愚か者たちには、子どもじみた悪ふざけをさせておきなさい。熱すぎると感じたとたん、彼らは自分から手を引くでしょう。月に唾を吐こうとさせておきなさい。唾は自分に返ってくるだけです。[24_kali_08.jpg]――彼らの前途に幸あれ！ 彼らが何か確かなものを持っているなら、その成功を誰が妨げられるでしょう。しかし、それが嫉妬から出たからいばりにすぎないのなら、すべては無駄に終わります。ハラモーハンがロザリオを送ってくれました。結構です。ただ、わが国にあるような種類の宗教はここでは通用しないことを知っておくべきです。それを人々の好みに合わせなければなりません。ヒンドゥー教徒になれと言えば、彼らはみな私たちがキリスト教の宣教師を嫌うのと同じように、あなたを避け、憎むでしょう。彼らはヒンドゥー教の聖典のいくつかの思想を気に入っています――それだけです。それ以上のものではないと知っておきなさい。男性は、その大部分が、宗教やそういったことを気にかけません。女性はいくらか関心を持っています――それだけで、多量に与えるべきではありません。数千の人々がアドヴァイタの教えを信じています。けれども、聖典、カースト、女性について不可解な作法を持ち出すなら、彼らはあなたを避けるでしょう。すべては、一歩一歩、ゆっくりと進みます。忍耐、清浄、不断の努力。
敬具
ヴィヴェーカーナンダ
English
XXIV
(Translated from Bengali)
U.S.A.
(November ?) 1894.
DEAR KALI [ABHEDANANDA],
Thanks for all that I come to know from your letter. I had no news of the telegram in question having appeared in the Tribune. It is six months since I left Chicago, and I have not been yet free to return. So I could not keep myself well posted. You have taken great pains indeed! And for this how can I thank you adequately? You have all evinced a wonderful capacity for work. And how can Shri Ramakrishna's words prove false? — You have got wonderful spirit in you. About Shashi Sanyal, I have already written. Nothing remains undetected, through the grace of Shri Ramakrishna. But let him found a sect or whatever he will, what harm? " [24_kali_01.jpg] — May blessings attend your path!" Secondly, I could not catch the drift of your letter. I shall collect my own funds to build a monastery for ourselves, and if people criticise me for it, I see nothing in this to affect us either way. You have your minds pitched high and steady, it will do you no harm. May you have exceeding love for one another among yourselves, and it would be enough to have an attitude of indifference towards public criticisms. Kalikrishna Babu has deep love for the cause and is a great man. Please convey my special love to him. So long as there is no feeling of disunion amongst you, through the grace of the Lord, I assure you, there is no danger for you, " mountains". " [24_kali_03.jpg] — All noble undertakings are fraught with obstacles". It is quite in the nature of things. Keep up the deepest mental poise. Take not even the slightest notice of what puerile creatures may be saying against you. Indifference, indifference, indifference! I have already written to Shashi (Ramakrishnananda) in detail. Please do not send newspapers and tracts any more. "Take the husking hammer to heaven, and there it will do its husking", as the Bengali saying goes. The same trudging about here as it was in India, only with the carrying of others' loads added! How can I procure customers for people's books in this land? I am only one amongst the many here and nothing more. Whatever the papers and things of that sort in this country write about me, I make an offering of to the Fire-God. You also do the same. That is the proper course.
A bit of public demonstration was necessary for Guru Maharaja's work. It is done, and so far so good. Now you must on no account pay any heed to what the rabble may be prattling about us. Whether I make my pile or do whatever else I am reported to, shall the opinions of the riff-raff stand in the way of His work? My dear brother, you are yet a boy, while I am growing grey. What regard I have for the pronouncements and opinions of such people, you should guess from this. So long as you gird up your loins and rally behind me, there is no fear even if the whole world combine against us. This much I understand that I shall have to take up a very lofty attitude, I should not, I think, write to anyone except to you. By the by, where is Gunanidhi? Try to find him out and bring him to the Math with all kindness. He is a very sincere man and highly learned. You must try your best to secure two plots of land, let people say what they will. Let anyone write anything for or against me in the papers; you shouldn't take the slightest notice. And my dear brother, I beseech you repeatedly not to send me any more newspapers by the basketful. How can you talk of rest now? We shall have rest awhile only when we give up this body. Just do once get up the celebration, brother, in that spirit, so that all the country around may burn with enthusiasm. Bravo! Capital indeed! The whole band of scoffers will be swept away by the tidal wave of love. You are elephants, forsooth, what do you fear from an ant-bite?
The address (The Address presented by the citizens of Calcutta who gathered at a meeting at the Town Hall on September 5, 1894, under the Presidentship of Raja Pyari Mohan Mookherjee.) you sent me reached me long ago and the reply to it has also been despatched to Pyari Babu (18 Nov. 1894).
Bear in mind — the eyes are two in number and so the ears, but the mouth is but one! Indifference, indifference, indifference! " [24_kali_04.jpg] — The doer of good deeds never comes to grief, my dear". Ah! To fear! and whom are we going to fear, brother? Here the missionaries and their ilk have howled themselves into silence — and the whole world will but do likewise.
" [24_kali_05.jpg]
— Whether people skilled in policy praise or blame, whether the Goddess of Fortune favours or goes her way, whether death befalls today or after hundreds of years — persons of steady mind never swerve from the path of righteousness" (Bhartrihari, Nitishataka)
You need not even mix with the humdrub people, nor beg of them either. The Lord is supplying everything and will do so in future. What fear, my brother? All great undertakings are achieved through mighty obstacles.
— You valiant one, put forth your manly efforts; wretched people under the grip of lust and gold deserve to be looked upon with indifference. Now I have got a firm footing in this country, and therefore need no assistance. But my one prayer to you all is that you should apply to the service of the Lord that active impulse of manliness which your eagerness to help me through brotherly love has brought out in you. Do not open out your mind, unless you feel it will be positively beneficial. Use agreeable and wholesome language towards even the greatest enemy. The desire for fame, for riches, for enjoyment is quite natural to every mortal, dear brother, and if that agrees well with serving both ways (i.e. serving both God and mammon), why, all men would exhibit great zeal! It is only the great saint who can work, making a mountain of an atom of virtue in others and cherishing no desire but that of the good of the world —
" [24_kali_07.jpg] " etc., (Bhartrihari, Nitishataka, 70).
Therefore let dullards whose intellect is steeped in ignorance and who look upon the non-Self as all in all, play out their boyish pranks. They will of themselves leave off the moment they find it too hot. Let them try to spit upon the moon — it will but recoil upon themselves. [24_kali_08.jpg] — Godspeed to them! If they have got anything substantial in them, who can bar their success? But if it be only empty swagger due to jealousy, then all will be in vain. Haramohan has sent rosaries. All right. But you should know that religion of the type that obtains in our country does not go here. You must suit it to the taste of the people. If you ask them to become Hindus, they will all give you a wide berth and hate you, as we do the Christian missionaries. They like some of the ideas of the Hindu scriptures — that is all. Nothing more than that, you should know. The men, most of them, do not trouble about religion and all that. The women are a little interested — that is all, but no large doses of it! A few thousands of people have faith in the Advaita doctrine. But they will give you the go-by if you talk obscure mannerisms about sacred writings, caste, or women. Everything proceeds slowly, by degrees. Patience, purity, perseverance.
Yours etc.,
VIVEKANANDA.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。