XXIV Кали
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
XXIV
(Перевод с бенгальского)
США
(Ноябрь?) 1894 г.
ДОРОГОЙ КАЛИ [АБХЕДАНАНДА],
Благодарю за всё, что я узнал из твоего письма. О телеграмме, опубликованной в «Трибьюне», я ничего не слышал. Вот уже шесть месяцев, как я покинул Чикаго, но так и не вырвался, чтобы вернуться туда. Поэтому я не мог быть в курсе событий. Ты потрудился на славу! Как мне достаточно отблагодарить тебя за это? Вы все проявили удивительную способность к работе. И разве могут слова Шри Рамакришны оказаться ложными? — В вас живёт дивный дух. О Шаши Саньяле я уже написал. По милости Шри Рамакришны ничто не остаётся скрытым. Но пусть он основывает секту или что угодно — что за беда? « [24_kali_01.jpg] — Да благословит Господь твой путь!» Во-вторых, я не уловил смысла твоего письма. Средства для строительства монастыря для нас самих я соберу сам, и если кто-то критикует меня за это, я не вижу в этом ничего, что могло бы повредить нам так или иначе. Ваш дух высок и устойчив — вам это не навредит. Да будет между вами глубокая любовь друг к другу, а к общественной критике достаточно относиться с безразличием. Каликришна-бабу глубоко предан делу и является великим человеком. Пожалуйста, передай ему мою особую любовь. Пока среди вас нет разлада, по милости Господа заверяю тебя: никакой опасности для вас нет, «горы». « [24_kali_03.jpg] — Всякое благое начинание сопряжено с препятствиями». Таков закон жизни. Сохраняй глубочайшее душевное равновесие. Не обращай ни малейшего внимания на то, что болтают против вас ребячливые создания. Безразличие, безразличие, безразличие! Шаши (Рамакришнананде) я уже написал подробно. Пожалуйста, больше не присылайте газет и листовок. «Возьми ступу на небо — там она и будет толочь», как говорит бенгальская поговорка. Та же беготня здесь, что и в Индии, только с добавлением ношения чужих грузов! Как мне здесь раздобывать покупателей на книги? Я здесь лишь один среди многих — и не более того. Всё, что здешние газеты и тому подобные издания пишут обо мне, я приношу в жертву Богу Огня. И ты поступай так же. Это правильный путь.
Небольшая публичная огласка была необходима для дела Гуру-Махараджи. Это сделано, и пока всё хорошо. Теперь ни в коем случае не обращайте внимания на то, что болтает чернь о нас. Заработаю ли я состояние или буду делать что-либо иное из того, что мне приписывают, — разве мнения сброда встанут поперёк Его дела? Дорогой брат, ты ещё юноша, а я уже седею. О том, какое значение я придаю высказываниям и мнениям подобных людей, ты можешь судить по этому. Пока вы опоясаны и стоите за мной, нечего бояться, даже если весь мир объединится против нас. Я понимаю вот что: мне придётся занять весьма высокую позицию; я думаю, не следует писать ни к кому, кроме тебя. Кстати, где Гунанидхи? Постарайся разыскать его и привести в Матх со всей добротой. Он очень искренний человек и весьма учёный. Непременно постарайся приобрести два участка земли — пусть люди говорят что угодно. Пусть кто угодно пишет обо мне в газетах что угодно — за или против; тебе не следует обращать на это ни малейшего внимания. И, дорогой брат, умоляю тебя снова и снова: не присылай мне больше газет целыми корзинами. Как ты можешь говорить об отдыхе теперь? Мы отдохнём лишь тогда, когда расстанемся с этим телом. Поднимись же однажды на праздник, брат, с таким духом, чтобы вся окрестная страна загорелась воодушевлением. Браво! Превосходно! Весь сонм насмешников будет сметён приливной волной любви. Вы — слоны; чего вам бояться укуса муравья?
Адрес (Адрес, поднесённый гражданами Калькутты, собравшимися на заседание в Ратуше 5 сентября 1894 г. под председательством Раджи Пьяри Мохана Мукхерджи), который ты прислал, получен мной давно, и ответ на него уже отправлен Пьяри-бабу (18 нояб. 1894 г.).
Помни: глаз два и ушей два, а рот один! Безразличие, безразличие, безразличие! « [24_kali_04.jpg] — Творящий добрые дела не познает горя, дорогой мой». Да! Страх! И кого же нам бояться, брат? Здесь миссионеры и им подобные накричали до молчания — и весь мир сделает то же самое.
« [24_kali_05.jpg]
— Хвалят ли, порицают ли искушённые в политике, благоволит ли к ним богиня Фортуны или уходит своею дорогой, приходит ли смерть сегодня или через сотни лет — люди с твёрдым духом никогда не уклоняются от пути праведности» (Бхартрихари, «Нитишатака»)
Тебе незачем даже общаться с обычными людьми и просить их о чём-либо. Господь снабжает всем необходимым и будет делать это в будущем. Чего бояться, брат? Все великие свершения достигаются через могучие препятствия.
— Ты, доблестный, прилагай мужественные усилия; жалкие люди, захваченные вожделением и золотом, достойны лишь безразличия. Ныне я крепко укрепился в этой стране и потому не нуждаюсь в помощи. Но единственная моя молитва ко всем вам такова: направьте на служение Господу тот деятельный порыв мужества, который ваше стремление помочь мне из братской любви пробудило в вас. Не открывайте своей души, если не убеждены, что это принесёт несомненную пользу. Обращайтесь ласково и благожелательно даже к злейшему врагу. Жажда славы, богатства, наслаждений вполне естественна для каждого смертного, дорогой брат, и если это хорошо сочетается со служением обоим (то есть и Богу, и маммоне), все люди выказывали бы великое рвение! Только великий святой способен трудиться, возводя гору из крупицы добродетели в других и не питая никакого желания, кроме блага мира, —
« [24_kali_07.jpg] » и т. д. (Бхартрихари, «Нитишатака», 70).
Посему пусть тупицы, чей разум погружён в невежество и кто почитает не-Я за всё сущее, разыгрывают свои ребяческие проказы. Сами же уймутся, как только почувствуют, что слишком жарко. Пусть пытаются плевать в луну — всё вернётся к ним самим. [24_kali_08.jpg] — Скатертью дорога им! Если у них есть что-то существенное, кто помешает их успеху? Но если это лишь пустое хвастовство, порождённое завистью, — всё напрасно. Харамохан прислал чётки. Хорошо. Но знай: религия такого рода, какая существует в нашей стране, здесь не подходит. Её нужно приспособить ко вкусу здешних людей. Если ты попросишь их стать индусами, они все обойдут тебя стороной и возненавидят, как мы ненавидим христианских миссионеров. Им нравятся некоторые идеи индусских писаний — и только. Ничего более, знай это. Мужчины, большинство из них, не озабочены религией и тому подобным. Женщины немного интересуются — только и всего, но без больших доз! Несколько тысяч человек верят в учение Адвайты. Но если ты заговоришь об отвлечённых манерах обращения со священными текстами, о касте или о женщинах, они уйдут от тебя. Всё происходит медленно, постепенно. Терпение, чистота, настойчивость.
Твой и т. д.,
ВИВЕКАНАНДА.
English
XXIV
(Translated from Bengali)
U.S.A.
(November ?) 1894.
DEAR KALI [ABHEDANANDA],
Thanks for all that I come to know from your letter. I had no news of the telegram in question having appeared in the Tribune. It is six months since I left Chicago, and I have not been yet free to return. So I could not keep myself well posted. You have taken great pains indeed! And for this how can I thank you adequately? You have all evinced a wonderful capacity for work. And how can Shri Ramakrishna's words prove false? — You have got wonderful spirit in you. About Shashi Sanyal, I have already written. Nothing remains undetected, through the grace of Shri Ramakrishna. But let him found a sect or whatever he will, what harm? " [24_kali_01.jpg] — May blessings attend your path!" Secondly, I could not catch the drift of your letter. I shall collect my own funds to build a monastery for ourselves, and if people criticise me for it, I see nothing in this to affect us either way. You have your minds pitched high and steady, it will do you no harm. May you have exceeding love for one another among yourselves, and it would be enough to have an attitude of indifference towards public criticisms. Kalikrishna Babu has deep love for the cause and is a great man. Please convey my special love to him. So long as there is no feeling of disunion amongst you, through the grace of the Lord, I assure you, there is no danger for you, " mountains". " [24_kali_03.jpg] — All noble undertakings are fraught with obstacles". It is quite in the nature of things. Keep up the deepest mental poise. Take not even the slightest notice of what puerile creatures may be saying against you. Indifference, indifference, indifference! I have already written to Shashi (Ramakrishnananda) in detail. Please do not send newspapers and tracts any more. "Take the husking hammer to heaven, and there it will do its husking", as the Bengali saying goes. The same trudging about here as it was in India, only with the carrying of others' loads added! How can I procure customers for people's books in this land? I am only one amongst the many here and nothing more. Whatever the papers and things of that sort in this country write about me, I make an offering of to the Fire-God. You also do the same. That is the proper course.
A bit of public demonstration was necessary for Guru Maharaja's work. It is done, and so far so good. Now you must on no account pay any heed to what the rabble may be prattling about us. Whether I make my pile or do whatever else I am reported to, shall the opinions of the riff-raff stand in the way of His work? My dear brother, you are yet a boy, while I am growing grey. What regard I have for the pronouncements and opinions of such people, you should guess from this. So long as you gird up your loins and rally behind me, there is no fear even if the whole world combine against us. This much I understand that I shall have to take up a very lofty attitude, I should not, I think, write to anyone except to you. By the by, where is Gunanidhi? Try to find him out and bring him to the Math with all kindness. He is a very sincere man and highly learned. You must try your best to secure two plots of land, let people say what they will. Let anyone write anything for or against me in the papers; you shouldn't take the slightest notice. And my dear brother, I beseech you repeatedly not to send me any more newspapers by the basketful. How can you talk of rest now? We shall have rest awhile only when we give up this body. Just do once get up the celebration, brother, in that spirit, so that all the country around may burn with enthusiasm. Bravo! Capital indeed! The whole band of scoffers will be swept away by the tidal wave of love. You are elephants, forsooth, what do you fear from an ant-bite?
The address (The Address presented by the citizens of Calcutta who gathered at a meeting at the Town Hall on September 5, 1894, under the Presidentship of Raja Pyari Mohan Mookherjee.) you sent me reached me long ago and the reply to it has also been despatched to Pyari Babu (18 Nov. 1894).
Bear in mind — the eyes are two in number and so the ears, but the mouth is but one! Indifference, indifference, indifference! " [24_kali_04.jpg] — The doer of good deeds never comes to grief, my dear". Ah! To fear! and whom are we going to fear, brother? Here the missionaries and their ilk have howled themselves into silence — and the whole world will but do likewise.
" [24_kali_05.jpg]
— Whether people skilled in policy praise or blame, whether the Goddess of Fortune favours or goes her way, whether death befalls today or after hundreds of years — persons of steady mind never swerve from the path of righteousness" (Bhartrihari, Nitishataka)
You need not even mix with the humdrub people, nor beg of them either. The Lord is supplying everything and will do so in future. What fear, my brother? All great undertakings are achieved through mighty obstacles.
— You valiant one, put forth your manly efforts; wretched people under the grip of lust and gold deserve to be looked upon with indifference. Now I have got a firm footing in this country, and therefore need no assistance. But my one prayer to you all is that you should apply to the service of the Lord that active impulse of manliness which your eagerness to help me through brotherly love has brought out in you. Do not open out your mind, unless you feel it will be positively beneficial. Use agreeable and wholesome language towards even the greatest enemy. The desire for fame, for riches, for enjoyment is quite natural to every mortal, dear brother, and if that agrees well with serving both ways (i.e. serving both God and mammon), why, all men would exhibit great zeal! It is only the great saint who can work, making a mountain of an atom of virtue in others and cherishing no desire but that of the good of the world —
" [24_kali_07.jpg] " etc., (Bhartrihari, Nitishataka, 70).
Therefore let dullards whose intellect is steeped in ignorance and who look upon the non-Self as all in all, play out their boyish pranks. They will of themselves leave off the moment they find it too hot. Let them try to spit upon the moon — it will but recoil upon themselves. [24_kali_08.jpg] — Godspeed to them! If they have got anything substantial in them, who can bar their success? But if it be only empty swagger due to jealousy, then all will be in vain. Haramohan has sent rosaries. All right. But you should know that religion of the type that obtains in our country does not go here. You must suit it to the taste of the people. If you ask them to become Hindus, they will all give you a wide berth and hate you, as we do the Christian missionaries. They like some of the ideas of the Hindu scriptures — that is all. Nothing more than that, you should know. The men, most of them, do not trouble about religion and all that. The women are a little interested — that is all, but no large doses of it! A few thousands of people have faith in the Advaita doctrine. But they will give you the go-by if you talk obscure mannerisms about sacred writings, caste, or women. Everything proceeds slowly, by degrees. Patience, purity, perseverance.
Yours etc.,
VIVEKANANDA.
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».