XXV Saudara Shivananda
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
XXV
(Diterjemahkan dari bahasa Bengali)
A.S.,
1894.
SAUDARAKU TERSAYANG SHIVANANDA,
Surat Anda baru saja sampai kepada saya. Mungkin pada saat ini Anda telah menerima surat-surat saya yang lain dan mengetahui bahwa tidak perlu lagi mengirimkan apa pun ke Amerika lagi. Terlalu banyak dari segala sesuatu adalah buruk. Penggalakan surat kabar ini telah memberi saya ketenaran tanpa diragukan, tetapi pengaruhnya lebih terasa di India daripada di sini. Di sini, sebaliknya, penggalakan terus-menerus menimbulkan rasa muak dalam benak orang-orang dari kelas yang lebih tinggi; maka sudah cukup. Sekarang cobalah menata diri Anda sekalian di India sesuai dengan garis pertemuan-pertemuan ini. Anda tidak perlu lagi mengirimkan apa pun ke negeri ini. Mengenai uang, saya telah memutuskan pertama-tama untuk membangun suatu tempat bagi Ibu, (Ibu Suci, Shri Sarada Devi.) sebab kaum perempuan memerlukannya lebih dahulu. . . . Saya dapat mengirimkan hampir Rs. 7.000 untuk suatu tempat bagi Ibu. Jika tempat itu diamankan terlebih dahulu, maka saya tidak peduli akan hal lain. Saya berharap dapat memperoleh Rs. 1.600 setahun dari negeri ini bahkan ketika saya telah pergi. Jumlah itu akan saya alihkan untuk menyokong tempat bagi Perempuan, dan kemudian ia akan tumbuh. Saya telah menulis kepada Anda sebelumnya untuk mengamankan suatu tempat. . . .
Saya seharusnya, sebelum ini, telah kembali ke India, tetapi India tidak memiliki uang. Ribuan orang menghormati Ramakrishna Paramahamsa, tetapi tidak seorang pun akan memberi satu sen pun — itulah India. . . . Sementara itu hiduplah dalam keselarasan dengan harga berapa pun. Dunia sedikit peduli akan prinsip. Mereka peduli akan orang. Mereka akan mendengarkan dengan kesabaran kata-kata dari orang yang mereka sukai, betapa pun omong kosongnya, dan tidak akan mendengarkan siapa pun yang tidak mereka sukai. Pikirkan ini dan ubahlah perilaku Anda dengan demikian. Semuanya akan berjalan baik. Jadilah pelayan jika Anda hendak memerintah. Itulah rahasia yang sesungguhnya. Cinta Anda akan terasa bahkan jika kata-kata Anda keras. Secara naluriah manusia merasakan cinta yang terbalut dalam bahasa apa pun. (Kedua paragraf ini dan paruh akhir dari paragraf keempat ditulis dalam bahasa Inggris.)
Saudaraku tersayang, bahwa Ramakrishna Paramahamsa adalah Tuhan yang menjelma, saya tidak memiliki sedikit pun keraguan; tetapi kemudian Anda harus membiarkan orang-orang menemukan sendiri apa yang biasa ia ajarkan — Anda tidak dapat memaksakan hal-hal ini kepada mereka — inilah satu-satunya keberatan saya.
Biarkanlah orang-orang mengeluarkan pendapat mereka sendiri, mengapa kita harus berkeberatan? Tanpa mempelajari Ramakrishna Paramahamsa terlebih dahulu, seseorang tidak akan pernah dapat memahami arti yang sesungguhnya dari Veda, Vedanta, Bhagavata dan Purana yang lain. Hidupnya adalah lampu sorot kekuatan tak terbatas yang dilemparkan ke atas seluruh massa pemikiran keagamaan India. Ia adalah komentar hidup atas Veda dan atas tujuannya. Ia telah menghidupi dalam satu kehidupan seluruh siklus keberadaan keagamaan nasional di India.
Apakah Bhagavan Shri Krishna pernah benar-benar dilahirkan, kita tidak yakin; dan Avatara seperti Buddha dan Chaitanya bersifat monoton; Ramakrishna Paramahamsa adalah yang paling akhir dan paling sempurna — perwujudan terpadat dari pengetahuan, cinta, pelepasan, keluasan pandangan, dan keinginan untuk melayani umat manusia. Maka di manakah ada seorang pun yang dapat dibandingkan dengannya? Ia pastilah dilahirkan dengan sia-sia jika tidak dapat menghargainya! Keberuntungan tertinggi saya adalah bahwa saya adalah pelayannya sepanjang hidup demi hidup. Satu kata darinya bagi saya jauh lebih berbobot daripada Veda dan Vedanta. [25_brother_shivananda_01.jpg] — Oh, saya adalah pelayan dari para pelayan dari para pelayannya. Tetapi kepicikan sempit bertentangan dengan prinsip-prinsipnya, dan inilah yang membuat saya marah. Lebih baik biarkan namanya tenggelam dalam keterlupaan, dan ajaran-ajarannya berbuah sebagai gantinya! Mengapa, apakah ia adalah budak ketenaran? Sejumlah nelayan dan orang-orang buta huruf menyebut Yesus Kristus sebagai Tuhan, tetapi orang-orang terdidik membunuhnya. Buddha dihormati semasa hidupnya oleh sejumlah pedagang dan gembala sapi. Tetapi Ramakrishna telah dipuja semasa hidupnya — menjelang akhir abad kesembilan belas ini — oleh para iblis dan raksasa universitas sebagai Tuhan yang menjelma. . . . Hanya sedikit hal yang dicatat dalam buku-buku tentang mereka (Krishna, Buddha, Kristus, dan sebagainya). "Pastilah seseorang adalah pengurus rumah tangga yang luar biasa, padahal kita tidak pernah hidup bersamanya!" demikian peribahasa Bengali berbunyi. Tetapi di sini ada seorang manusia yang dalam pergaulannya kita telah bersama siang dan malam dan tetap menganggapnya sebagai kepribadian yang jauh lebih agung daripada siapa pun di antara mereka. Dapatkah Anda memahami fenomena ini?
Anda belum memahami makna luar biasa dari kehidupan Ibu — tidak seorang pun dari Anda sekalian. Tetapi berangsur-angsur Anda akan mengetahuinya. Tanpa Shakti (Kekuatan) tidak ada pemulihan bagi dunia. Mengapa negeri kita adalah negeri yang terlemah dan paling terbelakang dari semua negeri? — Karena Shakti diperlakukan dengan tidak hormat di sana. Ibu telah dilahirkan untuk menghidupkan kembali Shakti yang menakjubkan itu di India; dan dengan menjadikannya inti, sekali lagi para Gargi dan Maitreyi akan dilahirkan ke dunia. Saudaraku tersayang, Anda memahaminya sedikit sekarang, tetapi secara bertahap Anda akan sampai untuk mengetahui semuanya. Karena itulah Math-nya yang saya inginkan lebih dahulu. . . . Tanpa rahmat Shakti, tidak ada yang dapat tercapai. Apa yang saya temukan di Amerika dan Eropa? — pemujaan Shakti, pemujaan Kekuatan. Namun mereka memuja-Nya secara bodoh melalui pemuasan indera. Maka, bayangkan, betapa banyak kebaikan yang akan dicapai oleh mereka yang akan memuja-Nya dengan segala kemurnian, dalam semangat Sattvika, memandang-Nya sebagai ibu mereka! Saya semakin hari semakin memahami segala sesuatu dengan lebih jelas, pandangan batin saya semakin terbuka. Karena itu kita harus terlebih dahulu membangun suatu Math bagi Ibu. Pertama Ibu dan putri-putri Ibu, kemudian Bapa dan putra-putra Bapa — dapatkah Anda memahami ini? . . . Bagi saya, rahmat Ibu seratus ribu kali lebih berharga daripada rahmat Bapa. Rahmat Ibu, berkat Ibu, semuanya tertinggi bagi saya. . . . Mohon maafkan saya. Saya sedikit fanatik dalam hal itu, mengenai Ibu. Jika hanya Ibu yang memerintahkan, para iblisnya dapat mengerjakan apa pun. Saudaraku, sebelum berangkat ke Amerika, saya menulis kepada Ibu untuk memberkati saya. Berkatnya datang, dan dengan satu lompatan saya melintasi samudra. Lihatlah. Dalam musim dingin yang mengerikan ini saya berceramah dari satu tempat ke tempat lain dan berjuang melawan rintangan-rintangan, agar dana dapat dikumpulkan untuk Math Ibu. Ibunya Baburam pastilah telah kehilangan akal sehatnya karena usia tua dan itulah sebabnya ia hendak memuja Durga dalam wujud tanah liat, mengabaikan yang hidup. (Yaitu Ibu Suci Shri Sarada Devi.) Saudaraku, iman sangatlah sulit untuk diraih. Saudaraku, saya akan menunjukkan bagaimana memuja Durga yang hidup dan kemudian barulah saya akan layak akan nama saya. Saya akan merasa lega ketika Anda telah membeli sebidang tanah dan mendirikan di sana Durga yang hidup, Sang Ibu. Sampai saat itu saya tidak akan kembali ke tanah kelahiran saya. Segera setelah Anda dapat melakukannya, saya akan menarik napas lega setelah mengirimkan uangnya. Selesaikanlah perayaan Durga saya ini dengan membuat semua pengaturan yang diperlukan. Girish Ghosh memuja Sang Ibu dengan megah; berbahagialah ia, dan berbahagialah para pengikutnya. Saudaraku, cukup sering, ketika saya mengingat Sang Ibu, saya berseru, "Apakah lagi Rama itu sesungguhnya?" Saudaraku, di situlah letak fanatisme saya, sungguh saya katakan kepada Anda. Tentang Ramakrishna, Anda boleh menyatakan, saudaraku, bahwa ia adalah suatu Inkarnasi atau apa pun yang Anda sukai, tetapi celakalah dia yang tidak memiliki pengabdian kepada Sang Ibu. Niranjan memiliki watak yang militan, tetapi ia memiliki pengabdian yang besar kepada Ibu dan semua kelakuannya yang aneh-aneh dapat dengan mudah saya terima. Ia sekarang melakukan pekerjaan yang paling menakjubkan. Saya tetap mengikuti perkembangannya dengan baik. Dan Anda juga telah berbuat dengan sangat baik dalam bekerja sama dengan orang-orang Madras. Saudaraku tersayang, saya mengharapkan banyak hal dari Anda, Anda seharusnya menata semua orang untuk pekerjaan bersama. Segera setelah Anda mengamankan tanah bagi Ibu, saya akan langsung pergi ke India. Ia haruslah sebidang besar; biarkanlah ada rumah tanah liat untuk memulai, pada waktunya saya akan mendirikan suatu bangunan yang layak, jangan takut.
Penyebab utama malaria terletak pada air. Mengapa Anda tidak membangun dua atau tiga penyaring? Jika Anda terlebih dahulu mendidihkan air dan kemudian menyaringnya, ia akan tidak berbahaya. . . . Mohon belilah dua penyaring kedap-bakteri Pasteur yang besar. Biarkan memasak dilakukan dengan air itu dan gunakan ia juga untuk keperluan minum, dan Anda tidak akan pernah lagi mendengar tentang malaria. . . . Terus dan terus, bekerja, bekerja, bekerja, ini barulah permulaan.
Selalu milikmu,
VIVEKANANDA.
English
XXV
(Translated from Bengali)
U. S.A.,
1894.
DEAR BROTHER SHIVANANDA,
Your letter just reached me. Perhaps by this time you have received my other letters and learnt that it is not necessary to send anything to America any more. Too much of everything is bad. This newspaper booming has given me popularity no doubt, but its effect is more in India than here. Here, on the other hand, constant booming creates a distaste in the minds of the higher class people; so enough. Now try to organise yourselves in India on the lines of these meetings. You need not send anything more in this country. As to money, I have determined first to build some place for Mother, (Holy Mother, Shri Sarada Devi.) for women require it first. . . . I can send nearly Rs. 7,000 for a place for Mother. If the place is first secured, then I do not care for anything else. I hope to be able to get Rs. 1,600 a year from this country even when I am gone. That sum I will make over to the support of the Women's place, and then it will grow. I have written to you already to secure a place. . . .
I would have, before this, returned to India, but India has no money. Thousands honour Ramakrishna Paramahamsa, but nobody will give a cent — that is India. . . . In the meanwhile live in harmony at any price. The world cares little for principles. They care for persons. They will hear with patience the words of a man they like, however nonsense, and will not listen to anyone they do not like. Think of this and modify your conduct accordingly. Everything will come all right. Be the servant if you will rule. That is the real secret. Your love will tell even if your words be harsh. Instinctively men feel the love clothed in whatever language. (These two paragraphs and the last half of the fourth were written in English.)
My dear brother, that Ramakrishna Paramahamsa was God incarnate, I have not the least doubt; but then you must let people find out for themselves what he used to teach — you cannot thrust these things upon them — this is my only objection.
Let people speak out their own opinions, why should we object? Without studying Ramakrishna Paramahamsa first, one can never understand the real import of the Vedas, the Vedanta, of the Bhâgavata and the other Purânas. His life is a searchlight of infinite power thrown upon the whole mass of Indian religious thought. He was the living commentary to the Vedas and to their aim. He had lived in one life the whole cycle of the national religious existence in India.
Whether Bhagavân Shri Krishna was born at all we are not sure; and Avataras like Buddha and Chaitanya are monotonous; Ramakrishna Paramahamsa is the latest and the most perfect — the concentrated embodiment of knowledge, love, renunciation, catholicity, and the desire to serve mankind. So where is anyone to compare with him? He must have been born in vain who cannot appreciate him! My supreme good fortune is that I am his servant through life after life. A single word of his is to me far weightier than the Vedas and the Vedanta. [25_brother_shivananda_01.jpg] — Oh, I am the servant of the servants of his servants. But narrow bigotry militates against his principles, and this makes me cross. Rather let his name be drowned in oblivion, and his teachings bear fruit instead! Why, was he a slave to fame? Certain fishermen and illiterate people called Jesus Christ a God, but the literate people killed him. Buddha was honoured in his lifetime by a number of merchants and cowherds. But Ramakrishna has been worshipped in his lifetime — towards the end of this nineteenth century — by the demons and giants of the university as God incarnate. . . . Only a few things have been jotted down in the books about them (Krishna, Buddha, Christ, etc.). "One must be a wonderful housekeeper with whom we have never yet lived!" so the Bengali proverb goes. But here is a man in whose company we have been day and night and yet consider him to be a far greater personality than any of them. Can you understand this phenomenon?
You have not yet understood the wonderful significance of Mother's life — none of you. But gradually you will know. Without Shakti (Power) there is no regeneration for the world. Why is it that our country is the weakest and the most backward of all countries? — Because Shakti is held in dishonour there. Mother has been born to revive that wonderful Shakti in India; and making her the nucleus, once more will Gârgis and Maitreyis be born into the world. Dear brother, you understand little now, but by degrees you will come to know it all. Hence it is her Math that I want first. . . . Without the grace of Shakti nothing is to be accomplished. What do I find in America and Europe? — the worship of Shakti, the worship of Power. Yet they worship Her ignorantly through sense-gratification. Imagine, then, what a lot of good they will achieve who will worship Her with all purity, in a Sattvika spirit, looking upon Her as their mother! I am coming to understand things clearer every day, my insight is opening out more and more. Hence we must first build a Math for Mother. First Mother and Mother's daughters, then Father and Father's sons — can you understand this? . . . To me, Mother's grace is a hundred thousand times more valuable than Father's. Mother's grace, Mother's blessings are all paramount to me. . . . Please pardon me. I am a little bigoted there, as regards Mother. If but Mother orders, her demons can work anything. Brother, before proceeding to America I wrote to Mother to bless me. Her blessings came, and at one bound I cleared the ocean. There, you see. In this terrible winter I am lecturing from place to place and fighting against odds, so that funds may be collected for Mother's Math. Baburam's mother must have lost her sense owing to old age and that is why she is about to worship Durga in the earthen image, ignoring the living one. (Viz. Holy Mother Shri Sarada Devi.) Brother, faith is very difficult to achieve. Brother, I shall show how to worship the living Durga and then only shall I be worthy of my name. I shall be relieved when you will have purchased a plot of land and established there the living Durga, the Mother. Till then I am not returning to my native land. As soon as you can do that, I shall have a sigh of relief after sending the money. Do you accomplish this festival of Durga of mine by making all the necessary arrangements. Girish Ghosh is adoring the Mother splendidly; blessed is he, and blessed are his followers. Brother, often enough, when I am reminded of the Mother, I ejaculate, "What after all is Rama?" Brother, that is where my fanaticism lies, I tell you. Of Ramakrishna, you may aver, my brother, that he was an Incarnation or whatever else you may like but fie on him who has no devotion for the Mother. Niranjan has a militant disposition, but he has great devotion for Mother and all his vagaries I can easily put up with. He is now doing the most marvellous work. I am keeping myself well posted. And you too have done excellently in co-operating with the Madrasis. Dear brother, I expect much from you, you should organise all for conjoint work. As soon as you have secured the land for Mother, I go to India straight. It must be a big plot; let there be a mud-house to begin with, in due course I shall erect a decent building, don't be afraid.
The chief cause of malaria lies in water. Why do you not construct two or three filters? If you first boil the water and then filter it, it will be harmless. . . . Please buy two big Pasteur's bacteria-proof filters. Let the cooking be done in that water and use it for drinking purposes also, and you will never hear of malaria any more. . . . On and on, work, work, work, this is only the beginning.
Yours ever,
VIVEKANANDA.
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.