VII
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日本語
弟子は今朝マトへやって来た。スワーミージーの御足に触れて礼をし、立ち上がるやいなや、スワーミージーは言った。「いつまで勤めを続けて何になるのか。いっそ商売でも始めたらどうだ」弟子は当時、ある家庭で家庭教師をしていた。教職について尋ねられると、スワーミージーは言った。「少年たちを教える仕事を長く続けていると、頭が鈍ってくる。知性が発揮されなくなるのだ。昼も夜も大勢の少年たちの中にいると、次第に愚鈍になっていく。だから、少年を教える仕事はやめなさい」
弟子 「では、私はどうすればよいのでしょうか」
スワーミージー 「なに、世俗の人の生活を送りたいのであり、金を稼ぎたいという望みがあるのなら、アメリカへ渡るがよい。商売の手引きは私がしてやろう。五年もすれば、ひと財産できることがわかるだろう」
弟子 「どんな商売を始めればよいのでしょうか。それに、資金はどこから手に入れればよいのでしょうか」
スワーミージー 「何というたわごとを言っているのか。あなたの内には不屈の力が宿っている。ただ『私は何者でもない、私は何者でもない』と思うばかりに、力を失ってしまったのだ。いや、あなた一人ではない！ 民族全体がそうなってしまった。一度世界を回ってみるがよい。他の諸国民の生命の流れがいかに力強く流れているかがわかるだろう。それなのに、あなたがたは何をしているのか。これほど学問を積んでおきながら、『職をください』と叫びつつ他人の門口を回っている。他人の足に踏みつけられ、他人の奴隷となって働いて、それでもまだ人間と言えるのか。あなたがたには針の頭ほどの値打ちもない！ 自然が他国の千倍もの富と実りを生み出す、豊かな水に恵まれたこの肥沃な国にあって、あなたがたには腹を満たす食物もなく、体を覆う衣服もない！ その産物が他の国々に文明を広める因となったこの豊かな国で、あなたがたはこれほどの窮状に陥っている！ あなたがたの有様は犬にも劣る。それでいて、ヴェーダだ、ヴェーダーンタだと誇っているのだ！ 自分たちの簡素な衣食すらまかなえず、生計をいつも他人に頼っている民族に――いったい何の誇るものがあるというのか。宗教的な儀礼など今はひとまず投げ捨て、まず生存競争に備えるがよい。外国の人々は、あなたがたの国で産する原料からこれほど見事な成果を生み出しているのに、あなたがたは荷役のロバのように、彼らの荷物を運んでいるだけである。外国の人々はインドの原料を輸入し、知性を働かせてさまざまな商品を製造して偉大になった。ところがあなたがたは、自分の知性に鍵をかけ、受け継いだ富を他人に投げ与え、食物を求めて哀れな声をあげながらさまよい歩いている」
弟子 「師よ、どうすれば生計の手段を得ることができるのでしょうか」
スワーミージー 「なに、手段はあなたがたの手の内にある。自分で目隠しをしておいて、『私は盲目で何も見えない』と言っているのだ。目の覆いを引きはがせば、真昼の太陽の光に照らされた全世界が見えるだろう。金が工面できないのなら、ラスカル（インド人水夫）として働きながら船賃を稼いで外国へ行くがよい。インドの布地、手ぬぐい、竹細工、その他の国産品を持って行き、ヨーロッパやアメリカの街頭で行商するのだ。インドの産物が今なお外国の市場でどれほど珍重されているかがわかるだろう。アメリカで私は、フーグリー地方のムスリムたちがこうしてインドの品を行商して金持ちになっているのを見た。あなたがたは彼らよりも知恵が足りないのか。たとえば、世界のどこにも同じものが作られていない、ヴァーラーナシー産のサリーのような見事な織物を考えてみるがよい。この布を持ってアメリカへ行きなさい。この織物でガウンを仕立てて売れば、どれほどの稼ぎになるかわかるだろう」
弟子 「師よ、どうして彼らがヴァーラーナシーのサリーで作ったガウンなど着るでしょうか。あちらの国々の婦人は、さまざまな意匠の衣服を好まないと聞いております」
スワーミージー 「受け入れられるかどうかは、私が引き受ける。あなたは努力してあちらへ渡りさえすればよい。あの国には私の友人が大勢いるから、彼らに紹介してやろう。まず彼らに頼んで、この布を仲間の間で取り上げてもらう。そうすれば多くの人がそれにならい、ついには莫大な需要に供給が追いつかなくなるだろう」
弟子 「商売の元手はどこから得ればよいのでしょうか」
スワーミージー 「何とかして手始めの資金は私が出してやろう。あとは自分の努力に頼らなければならない。『死すれば天に至り、勝てば大地を享受する』（『ギーター』）。たとえこの試みに倒れたとしても、それはそれでよい。あなたを手本として、多くの者がこの仕事を引き継ぐだろう。そして成功すれば、大いに富裕な生涯を送ることになる」
弟子 「はい、師よ、仰せのとおりです。しかし、私にはそれだけの勇気を奮い起こすことができません」
スワーミージー 「それだから私は言うのだ、わが子よ、あなたがたにはシュラッダー（信仰）が――自分自身への信仰がない。それで何を成し遂げられるというのか。物質的にも霊的にも進歩することはないだろう。私が示した道で力を尽くして人生に成功するか、さもなければ一切を捨てて、われわれの選んだ道に入るか、どちらかにしなさい。霊的な教えによってあらゆる国の人々に奉仕するのだ――そうして初めて、われわれのように一握りの食物が与えられる。相互の交換がなければ、誰が他人のことなど気にかけると思うのか。われわれの場合を見るがよい。家住者たちに霊的な教えを少し授けるから、その返礼として彼らはわずかな食物を与えてくれるのだ。何もしないのなら、どうして彼らがあなたに食物をくれようか。他人に仕え奴隷となるだけの暮らしにこれほどの悲惨を見ていながら、なお目を覚まさない。だから、あなたがたの悲惨にも終わりがないのだ。これこそまさにマーヤーの惑わす力である！ 西洋で私が見たところでは、他人に雇われている者の席は議会の後列に定められ、前列の席は、自らの努力や教育や知性によって名を成した人々のために取ってある。西洋諸国にはカーストの煩わしさがない。勤勉と努力によって運命の女神の微笑みを受けた人々だけが、国の指導者、その運命を左右する者として認められるのである。それなのに、あなたがたの国では、ただカーストの優越を誇るばかりで、ついには一口の食物にさえありつけなくなっている！ 針一本作る能力もないくせに、大胆にもイギリス人を批判する！ 愚か者たちよ！ 彼らの足もとに座って、生存競争に必要な技術と産業と実用の才を学ぶがよい。ふさわしい者となったとき、あなたがたは再び尊敬されるだろう。そのとき彼らもあなたがたの言葉に耳を傾けるのだ。必要な準備もなしに、インド国民会議でただ叫び立てて何になるというのか」
弟子 「しかし師よ、この国の教育ある人々は皆それに加わっております」
スワーミージー 「ふむ、いくつかの試験に受かり、立派な演説ができさえすれば、あなたがたはその人を教育ある者と見なす。一般の民衆が人生の闘いに備える助けとならず、人格の強さも、博愛の精神も、獅子の勇気も引き出さない教育――それが教育の名に値するだろうか。真の教育とは、人を自分の足で立てるようにするものである。今あなたがたが学校や大学で受けている教育は、あなたがたを消化不良の民族にしているにすぎない。ただ機械のように働き、クラゲのような生を送っているだけだ」
「農民、靴職人、清掃人、その他インドの下層階級の人々は、あなたがたよりはるかに大きな労働の能力と自立心を持っている。彼らは長い年月のあいだ、不平一つ言わず黙々と働き、この国の富のすべてを生み出してきた。まもなく彼らはあなたがたの上に立つことになるだろう。資本は次第に彼らの手に流れ込みつつあり、彼らはあなたがたほど欲求に悩まされていない。近代教育はあなたがたの風俗を変えたが、創意の才に欠けるために、新しい富の道はいまだ発見されないままである。あなたがたは長い間、この忍耐強い大衆を虐げてきた。今や彼らの報復の時が来ている。そしてあなたがたは、職を求めることを人生の一切として、その空しい探索のうちに滅び去るだろう」
弟子 「師よ、われわれの独創の力は他国に劣るとはいえ、インドの下層階級はなおわれわれの知性によって導かれています。ですから、彼らはどこから生存競争で上層階級に打ち勝つ力と教養を得るのでしょうか」
スワーミージー 「あなたがたのように数冊の本を読んでいなくても――あなたがたのような仕立て物の文明を身につけていなくても、かまわないではないか。そんなものが何だというのか。しかし、どの国でも彼らこそ国民の背骨なのだ。この下層階級の人々が仕事をやめたら、あなたがたはどこから衣食を得るのか。カルカッタの清掃人が一日仕事をやめれば恐慌が起こり、三日ストライキをすれば、伝染病の発生で町全体の人がいなくなってしまうだろう。労働者が仕事をやめれば、あなたがたの衣食の供給も止まる。それなのにあなたがたは、彼らを下層の民と見なし、自分たちの教養を誇っている！」
「生存競争に没頭して、彼らには知識を目覚めさせる機会がなかった。彼らはこれまで長い間、人間の知性に操られる機械のように一様に働き続け、利口な教育ある階層がその労働の果実の実質的な部分を奪ってきた。どの国でもそうであった。しかし時代は変わった。下層階級は次第にこの事実に目覚め、これに対して団結し、正当な取り分を取り立てようと決意している。ヨーロッパとアメリカの大衆が最初に目覚め、すでに闘いを始めている。この目覚めの兆しはインドにも現れており、それは近ごろ下層階級の間でストライキが多発していることからも明らかである。上層階級がどれほど努めようとも、もはや下層階級を抑えつけることはできないだろう。今や上層階級の幸福は、下層階級が正当な権利を得るのを助けることにかかっている」
「だから私は言うのだ、大衆の間に教育を広める仕事に取りかかりなさい。彼らに語り、理解させるのだ。『あなたがたはわれわれの兄弟である――われわれの身体の一部である。われわれはあなたがたを愛しており、決して憎みはしない』と。この共感をあなたがたから受ければ、彼らの働く熱意は百倍にも増すだろう。近代科学の助けによって彼らの知識に火をともしなさい。歴史、地理、科学、文学を教え、それとともに宗教の深遠な真理を教えるのだ。その教えと引き換えに、教師たちの貧困も消えるだろう。相互の交換によって、両者は互いに親しくなるのである」
弟子 「しかし師よ、彼らの間に学問が広まれば、彼らもやがて頭は肥えても、われわれのように怠惰で無気力になり、さらに下の階級の労働の果実で暮らすようになるでしょう」
スワーミージー 「どうしてそうなるものか。知識に目覚めても、陶工は陶工のまま、漁師は漁師のまま、農民は農民のままだ。どうして世襲の職業を離れる必要があろうか。『〔サンスクリット〕――たとえ欠点を伴っていても、生まれついた仕事を捨ててはならない』このように教えられれば、どうして彼らがそれぞれの職業を捨てるだろうか。むしろ彼らは、生まれついた仕事をよりよく行うために知識を用いるだろう。やがて彼らの中から多くの天才が必ず現れる。あなたがた（上層階級）は、その人々を自分たちの仲間に迎え入れるのだ。バラモンたちは勇敢な王ヴィシュヴァーミトラをバラモンとして認めたが、この行為によってクシャトリヤ全体がどれほどバラモンに感謝するようになったかを考えてみるがよい。このような共感と協力によって、人間は言うまでもなく、鳥や獣でさえ身内となるのだ！」
弟子 「師よ、おっしゃることは真実です。しかし、上層階級と下層階級の間には、なお大きな隔たりがあるように思われます。上層階級に下層階級への共感を抱かせるのは、インドでは難しいことのようです」
スワーミージー 「だが、それなしにはあなたがた上層階級の幸福はない。これまで続けてきた内輪の争いと闘いによって、あなたがたは滅びてしまうだろう。大衆が目覚めれば、あなたがたの抑圧を悟り、その息の一吹きであなたがたはすっかり吹き飛ばされてしまう！ あなたがたの間に文明をもたらしたのは彼らであり、そのときそれを引き倒すのも彼らである。ガリア人の手によって、強大な古代ローマ文明がいかに崩れ去って塵となったかを考えてみるがよい！ だから私は言うのだ、この下層階級の人々に学問と教養を授けて、眠りから目覚めさせるよう努めなさい。彼らが目覚めるとき――いつの日か必ず目覚めるのだが――彼らもあなたがたの善行を忘れず、あなたがたに感謝し続けるだろう」
このような話の後、スワーミージーは弟子に向かって言った。「これらの話題はもうよそう。さあ、どう決めたのか言いなさい。何でもよいから何かをするのだ。商売を始めるか、さもなければわれわれのように真のサンニャーサの道に来るがよい。『〔サンスクリット〕――自らの解脱のため、また世界の幸福のために』もちろん、後者の道こそ最善の道である。つまらぬ家住者になって何の益があろうか。人生の一切が無常であることは、もうわかっているはずだ。『〔サンスクリット〕――命は蓮の葉の上の水のようにはかない』だから、このアートマンの知識を得ようとする熱意があるのなら、これ以上待たず、ただちに進み出るがよい。『〔サンスクリット〕――世を厭う心が起こったその日に、その日のうちに放棄してサンニャーサに入れ』（『ジャーバーラ・ウパニシャッド』4）。他者の幸福のために命を捧げ、この無畏のメッセージを携えて人々の門を回るのだ。『〔サンスクリット〕――起きよ、目覚めよ、目標に達するまで止まるな』」
## 参考文献
English
The disciple has come to the Math this morning. As soon as he stood after touching the feet of Swamiji, Swamiji said, "What's the use of your continuing in service any more? Why not go in for some business?" The disciple was then employed as a private tutor in some family. Asked about the profession of teaching, Swamiji said, "If one does the work of teaching boys for a long time, one gets blunt in intellect; one's intelligence is not manifested. If one stays among a crowd of boys day and night, gradually one gets obtuse. So give up the working of teaching boys."
Disciple: What shall I do, then?
Swamiji; Why, if you want to live the life of a worldly man and have a desire for earning money, then go over to America. I shall give you directions for business. You will find that in five years you will get together a lot of money.
Disciple: What business shall I go in for? And where am I to get the money from?
Swamiji: What nonsense are you talking? Within you lies indomitable power. Only thinking, "I am nothing, I am nothing", you have become powerless. Why, you alone! The whole race has become so. Go round the world once, and you will find how vigorously the life - current of other nations is flowing. And what are you doing? Even after learning so much, you go about the doors of others, crying, "Give me employment". Trampled under others' feet doing slavery for others, are you men any more? You are not worth a pin's head! In this fertile country with abundant water - supply, where nature produces wealth and harvest a thousand times more than in others, you have no food for your stomach, no clothes to cover your body! In this country of abundance, the produce of which has been the cause of the spread of civilisation in other countries, you are reduced to such straits! Your condition is even worse than that of a dog. And you glory in your Vedas and Vedanta! A nation that cannot provide for its simple food and clothing, which always depends on others for its subsistence -- what is there for it to vaunt about? Throw your religious observances overboard for the present and be first prepared for the struggle for existence. People of foreign countries are turning out such golden results from the raw materials produced in your country, and you, like asses of burden, are only carrying their load. The people of foreign countries import Indian raw goods, manufacture various commodities by bringing their intelligence to bear upon them, and become great; whereas you have locked up your intelligence, thrown away your inherited wealth to others, and roam about crying piteously for food.
Disciple: In what way, sir, can the means of subsistence be procured?
Swamiji: Why, the means are in your hands. You blindfold your eyes, and said, "I am blind and can see nothing." Tear off the folds from your eyes and you will see the whole world lighted by the rays of the midday sun. If you cannot procure money, go to foreign countries, working your passage as a Lascar. Take Indian cloth, towels, bamboo - work, and other indigenous products, and peddle in the streets of Europe and America; you will find how greatly Indian products are appreciated in foreign markets even now. In America I found, some Mohammedans of the Hooghly district had grown rich by peddling Indian commodities in this way. Have you even less intelligence than they? Take, for example, such excellent fabric as the Varanasi - made Saris of India, the like of which are not produced anywhere else in the world. Go to America with this cloth. Have gowns made out of this fabric and sell them, and you will see how much you earn.
Disciple: Sir, why will they wear gowns made of the Saris of Varanasi? I have heard that clothes designed diversely are not to the taste of the ladies in those countries.
Swamiji: Whether they will receive or not, I shall look to that. It is for you to exert yourself and go over there. I have many friends in that country, to whom I shall introduce you. At first I shall request them to take this cloth up among themselves. Then you will find many will follow suit, and at last you won't be able to keep the supply up to the enormous demand.
Disciple: Where shall I get the capital for the business?
Swamiji: I shall somehow give you a start; for the rest you must depend on your own exertions. "If you die, you get to heaven; and if you win, you enjoy the earth" (Gita). Even if you die in this attempt, well and good, many will take up the work, following your example. And if you succeed, you will live a life of great opulence.
Disciple: Yes, sir, so it is. But I cannot muster sufficient courage.
Swamiji: That is what I say, my son, you have no Shraddha -- no faith in yourselves. What will you achieve? You will have neither material nor spiritual advancement. Either put forth your energy in the way I have suggested and be successful in life, or give up all and take to the path we have chosen. Serve the people of all countries through spiritual instruction -- then only will you get your dole of food like us. If there is no mutual exchange, do you think anybody cares for anybody else? You observe in our case, that because we give the householders some spiritual instructions, they in return give us some morsels of food. If you do nothing, why will they give you food? You observe so much misery in mere service and slavery of others, still you are not waking up; and so your misery also is never at an end. This is certainly the delusive power of Maya! In the West I have found that those who are in the employment of others have their seats fixed in the back rows in the Parliament, while the front seats are reserved for those who have made themselves famous by self - exertion, or education, or intelligence. In Western countries there is no botheration of caste. Those on whom Fortune smiles for their industry and exertion are alone regarded as leaders of the country and the controllers of its destiny. Whereas in your country, you are simply vaunting your superiority in caste, till at last you cannot even get a morsel of food! You have not the capacity to manufacture a needle, and you dare to criticise the English! Fools! Sit at their feet and learn from them the arts, industries, and the practicality necessary for the struggle for existence. You will be esteemed once more when you will become fit. Then they too will pay heed to your words. Without the necessary preparation, what will mere shouting in the Congress avail?
Disciple: But, sir, all the educated men of the country have joined it.
Swamiji: Well, you consider a man as educated if only he can pass some examinations and deliver good lectures. The education which does not help the common mass of people to equip themselves for the struggle for life, which does not bring out strength of character, a spirit of philanthropy, and the courage of a lion -- is it worth the name? Real education is that which enables one to stand on one's own legs. The education that you are receiving now in schools and colleges is only making you a race of dyspeptics. You are working like machines merely, and living a jelly - fish existence.
The peasant, the shoemaker, the sweeper, and such other lower classes of India have much greater capacity for work and self - reliance than you. They have been silently working through long ages and producing the entire wealth of the land, without a word of complaint. Very soon they will get above you in position. Gradually capital is drifting into their hands, and they are not so much troubled with wants as you are. Modern education has changed your fashion, but new avenues of wealth lie yet undiscovered for want of the inventive genius. You have so long oppressed these forbearing masses; now is the time for their retribution. And you will become extinct in your vain search for employment, making it the be - all and end - all of your life.
Disciple: Sir, although our power of originality is less than that of other countries, still the lower classes of India are being guided by our intelligence. So where will they get the power and culture to overcome the higher classes in the struggle for existence?
Swamiji: Never mind if they have not read a few books like you -- if they have not acquired your tailor - made civilisation. What do these matter? But they are the backbone of the nation in all countries. If these lower classes stop work, from where will you get your food and clothing? If the sweepers of Calcutta stop work for a day, it creates a panic; and if they strike for three days, the whole town will be depopulated by the outbreak of epidemics. If the labourers stop work, your supply of food and clothes also stops. And you regard them as low - class people and vaunt your own culture!
Engrossed in the struggle for existence, they had not the opportunity for the awakening of knowledge. They have worked so long uniformly like machines guided by human intelligence, and the clever educated section have taken the substantial part of the fruits of their labour. In every country this has been the case. But times have changed. The lower classes are gradually awakening to this fact and making a united front against this, determined to exact their legitimate dues. The masses of Europe and America have been the first to awaken and have already begun the fight. Signs of this awakening have shown themselves in India, too, as is evident from the number of strikes among the lower classes nowadays. The upper classes will no longer be able to repress the lower, try they ever so much. The well - being of the higher classes now lies in helping the lower to get their legitimate rights.
Therefore I say, set yourselves to the task of spreading education among the masses. Tell them and make them understand, "You are our brothers -- a part and parcel of our bodies, and we love you and never hate you." If they receive this sympathy from you, their enthusiasm for work will be increased a hundredfold. Kindle their knowledge with the help of modern science. Teach them history, geography, science, literature, and along with these the profound truths of religion. In exchange for that teaching, the poverty of the teachers will also disappear. By mutual exchange both parties will become friendly to each other.
Disciple: But, sir, with the spread of learning among them, they too will in course of time have fertile brains but become idle and inactive like us and live on the fruits of the labour of the next lower classes.
Swamiji: Why shall it be so? Even with the awakening of knowledge, the potter will remain a potter, the fisherman a fisherman, the peasant a peasant. Why should they leave their hereditary calling? "(Sanskrit) -- don't give up the work to which you were born, even if it be attended with defects." If they are taught in this way, why should they give up their respective callings? Rather they will apply their knowledge to the better performance of the work to which they have been born. A number of geniuses are sure to arise from among them in the course of time. You (the higher classes) will take these into your own fold. The Brahmins acknowledged the valiant king Vishvamitra as a Brahmin, and think how grateful the whole Kshatriya race became to the Brahmins for this act! By such sympathy and co - operation even birds and beasts become one's own -- not to speak of men!
Disciple: Sir, what you say is true, but there yet seems to be a wide gulf between the higher and lower classes. To bring the higher classes to sympathise with the lower seems to be a difficult affair in India.
Swamiji: But without that there is no well - being for your upper classes. You will be destroyed by internecine quarrels and fights -- which you have been having so long. When the masses will wake up, they will come to understand your oppression of them, and by a puff of their mouth you will be entirely blown away! It is they who have introduced civilisation amongst you; and it is they who will then pull it down. Think how at the hands of the Gauls the mighty ancient Roman civilisation crumbled into dust! Therefore I say, try to rouse these lower classes from slumber by imparting learning and culture to them. When they will awaken -- and awaken one day they must -- they also will not forget your good services to them and will remain grateful to you.
After such conversation Swamiji, addressing the disciple, said: Let these subjects drop now -- come, tell me what you have decided. Do something, whatever it be. Either go in for some business, or like us come to the path of real Sannyasa, "[(Sanskrit)]-- for one's own liberation and for the good of the world." The latter path is of course the best way there is. What good will it do to be a worthless householder? You have understood that everything in life is transitory: "[(Sanskrit)]-- life is as unstable as the water on the lotus leaf." Therefore if you have the enthusiasm for acquiring this knowledge of the Atman, do not wait any more but come forward immediately. "[(Sanskrit)] -- the very day that you feel dispassion for the world, that very day renounce and take to Sannyasa" (Jabalopanishad, 4). Sacrifice your life for the good of others and go round to the doors of people carrying this message of fearlessness "[(Sanskrit)]-- arise, awake, and stop not till the goal is reached."
## References
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。