6月27日木曜日
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日本語
（弟子S・E・ウォルドー女史の記録）
1895年6月27日、木曜日。（この朝、スワーミーは新約聖書を持参し、再び『ヨハネによる福音書』について語った）
ムハンマドは、キリストが遣わすと約束した「助け主」は自分であると主張した。彼は、イエスに超自然的な誕生を認める必要はないと考えた。そのような主張は、いつの時代にも、どの国にもありふれたものであった。偉大な人々は皆、神々を父と称してきたのである。
知るということは相対的なものにすぎない。私たちは神であることはできるが、神を知ることは決してできない。知識は低い状態である。アダムの堕落は、彼が「知る」ようになった時に起こった。それ以前、彼は神であり、真理であり、清浄であった。私たちは自分自身の顔でありながら、その映像を見ることしかできず、実物を見ることは決してできない。私たちは愛そのものであるが、愛について考える時には幻影を用いざるをえない。このことは、物質が外在化した思考にすぎないことを証明している。[6]*
ニヴリッティとは、世俗から身を転じることである。ヒンドゥー神話によれば、最初に創造された四人（最初に創造された四人とは、サナカ、サナンダナ、サナータナ、サナトクマーラである）は、一羽の白鳥（神ご自身）から、顕現は二次的なものにすぎないと諭された。そこで彼らは創造を行わずにとどまった。これが意味するのは、表現とは堕落であるということである。なぜなら、霊は文字によってしか表現されえず、そうなれば「文字は人を殺す」（聖書、コリント人への第二の手紙第3章第6節）ことになるからである。それでも原理は物質をまとわざるをえない。もっとも、後になればその覆いの中に実在を見失うであろうことを、私たちは知っているのだが。偉大な教師は皆このことを理解している。だからこそ、預言者が絶えず次々に現れて、私たちに原理を示し、それに時代にふさわしい新しい覆いを与えなければならないのである。わが師は次のように教えられた。宗教は一つであり、すべての預言者は同じことを教えている。しかし彼らは原理を何らかの形において示すことしかできない。それゆえ原理を古い形から取り出し、新しい形で私たちの前に置くのである、と。名と形から、とりわけ身体から自由になった時――善いものであれ悪いものであれ、もはやいかなる身体も必要としなくなった時――その時はじめて私たちは束縛を逃れるのである。永遠の進歩とは永遠の束縛である。形の消滅のほうが望ましい。私たちはあらゆる身体から、「神の身体」からさえも自由にならなければならない。神のみが唯一の実在であり、二つはありえない。ただ一つの魂があるのみであり、私はそれである。
善行は脱出の手段としてのみ価値がある。善行は、それを行う者に益をもたらすのであって、他の誰かに益をもたらすことは決してない。
知識とは単なる分類にすぎない。同じ種類のものを多く見いだすと、私たちはその総体にある名をつけて満足する。私たちが発見するのは「事実」であって、決して「なぜ」ではない。より広い闇の領域をひと回りしただけで、何かを知ったつもりになるのである！ この世では、いかなる「なぜ」にも答えは得られない。そのためには神のもとへ行かなければならない。「知る者」は決して表現されえない。それは、一粒の塩が大海に落ちると、たちまち大海に溶け込むようなものである。
分化が創造する。同質性、すなわち同一性が神である。分化を超えよ。そうすれば生と死に打ち勝ち、永遠の同一性に達し、神のうちにあり、神そのものとなる。命を賭してでも自由を得よ。すべての生は、書物の頁のように私たちに属している。しかし私たちは変わることなく、目撃者であり、魂であって、その上に印象が刻まれるのである。それは、燃えさしを素早くぐるぐると回すと、目に円の印象が生じるようなものである。魂はあらゆる人格の統一であり、静止しているがゆえに永遠であり、不変である。それは神であり、アートマンである。それは生命ではないが、生命へと鋳造される。それは快楽ではないが、快楽へと作り上げられる。……
今日、神は世間から見捨てられつつある。神が世のために十分なことをしていないように見えるからである。そこで人々は言う、「神が何の役に立つのか」と。私たちは神を単なる市当局のように見なすのであろうか。
私たちにできるのは、あらゆる欲望、憎しみ、差異を抑えつけることだけである。低い自己を抑えつけ、いわば心の自殺を遂げることである。身体と心を清らかで健やかに保つのだが、それは神に至る助けとなる道具としてのみである。それが身体と心の唯一の真の用途である。真理をただ真理のためにのみ求めよ。至福を当てにしてはならない。至福は訪れるかもしれないが、それを動機としてはならない。神以外のいかなる動機も持ってはならない。地獄を通ってでも真理に至る勇気を持て。
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
THURSDAY, June 27, 1895. (The Swami brought the New Testament this morning and talked again on the book of John.)
Mohammed claimed to be the "Comforter" that Christ promised to send. He considered it unnecessary to claim a supernatural birth for Jesus. Such claims have been common in all ages and in all countries. All great men have claimed gods for their fathers.
Knowing is only relative; we can be God, but never know Him. Knowledge is a lower state; Adam's fall was when he came to "know". Before that he was God, he was truth, he was purity. We are our own faces, but can see only a reflection, never the real thing. We are love, but when we think of it, we have to use a phantasm, which proves that matter is only externalised thought.[6]*
Nivritti is turning aside from the world. Hindu mythology says that the four first-created (The four first-created were Sanaka, Sanandana, Sanâtana, and Sanatkumâra.) were warned by a Swan (God Himself) that manifestation was only secondary; so they remained without creating. The meaning of this is that expression is degeneration, because Spirit can only be expressed by the letter and then the "letter killeth" (Bible, 2 Cor. III. 6.); yet principle is bound to be clothed in matter, though we know that later we shall lose sight of the real in the covering. Every great teacher understands this, and that is why a continual succession of prophets has to come to show us the principle and give it a new covering suited to the times. My Master taught that religion is one; all prophets teach the same; but they can only present the principle in a form; so they take it out of the old form and put it before us in a new one. When we free ourselves from name and form, especially from a body — when we need no body, good or bad — then only do we escape from bondage. Eternal progression is eternal bondage; annihilation of form is to be preferred. We must get free from any body, even a "god-body". God is the only real existence, there cannot be two. There is but One Soul, and I am That.
Good works are only valuable as a means of escape; they do good to the doer, never to any other.
Knowledge is mere classification. When we find many things of the same kind we call the sum of them by a certain name and are satisfied; we discover "facts", never "why". We take a circuit in a wider field of darkness and think we know something! No "why" can be answered in this world; for that we must go to God. The Knower can never be expressed; it is as when a grain of salt drops into the ocean, it is at once merged in the ocean.
Differentiation creates; homogeneity or sameness is God. Get beyond differentiation; then you conquer life and death and reach eternal sameness and are in God, are God. Get freedom, even at the cost of life. All lives belong to us as leaves to a book; but we are unchanged, the Witness, the Soul, upon whom the impression is made, as when the impression of a circle is made upon the eyes when a firebrand is rapidly whirled round and round. The Soul is the unity of all personalities, and because It is at rest, eternal, unchangeable. It is God, Atman. It is not life, but It is coined into life. It is not pleasure, but It is manufactured into pleasure. . . .
Today God is being abandoned by the world because He does not seem to be doing enough for the world. So they say, "Of what good is He?" Shall we look upon God as a mere municipal authority?
All we can do is to put down all desires, hates, differences; put down the lower self, commit mental suicide, as it were; keep the body and mind pure and healthy, but only as instruments to help us to God; that is their only true use. Seek truth for truth's sake alone, look not for bliss. It may come, but do not let that be your incentives. Have no motive except God. Dare to come to Truth even through hell.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。