Четверг, 27 июня

(ЗАПИСАНО МИСС С. Э. УОЛДО, УЧЕНИЦЕЙ)

ЧЕТВЕРГ, 27 июня 1895 года. (Свами принёс утром Новый Завет и снова говорил о Евангелии от Иоанна.)

Мухаммад претендовал на то, что он — «Утешитель», которого Христос обещал послать. Он считал излишним претендовать на сверхъестественное рождение для Иисуса. Такие претензии были распространены во все времена и во всех странах. Все великие люди объявляли богов своими отцами.

Познание — лишь относительно; мы можем быть Богом, но никогда не можем познать Его. Знание — это низшее состояние; падение Адама наступило тогда, когда он пришёл к «знанию». До этого он был Богом, он был истиной, он был чистотой. Мы суть наши собственные лица, но можем видеть лишь отражение, но никогда — само лицо. Мы есть любовь, но когда мы думаем о ней, нам приходится использовать призрак, что доказывает: материя есть лишь опредмеченная мысль.[6]*

Нивритти — это отворачивание от мира. Индийская мифология говорит, что первосозданные четверо (Первосозданными четырьмя были Санака, Сананадана, Санатана и Санаткумара.) были предупреждены Лебедем (Самим Богом) о том, что проявление есть лишь нечто вторичное; и потому они остались, не создавая ничего. Смысл этого таков: выражение есть деградация, ибо Дух может быть выражен лишь через букву, а «буква убивает» (Библия, 2 Кор. III:6); однако принципу суждено быть облечённым в материю, хотя мы знаем, что впоследствии мы потеряем из виду реальное в оболочке. Каждый великий учитель понимает это, и именно поэтому должна неизменно приходить череда пророков, чтобы показывать нам принцип и давать ему новую оболочку, соответствующую времени. Мой Учитель учил, что религия одна; все пророки учат одному и тому же; но они могут представить принцип лишь в форме; поэтому они извлекают его из старой формы и представляют нам в новой. Когда мы освобождаемся от имени и формы, особенно от тела, — когда нам не нужно никакого тела, ни хорошего, ни плохого, — только тогда мы избегаем рабства. Вечный прогресс есть вечное рабство; уничтожение формы предпочтительнее. Мы должны освободиться от всякого тела, даже от «тела-бога». Бог — единственное подлинное существование; двух быть не может. Есть лишь одна Душа, и я — Она.

Добрые дела ценны лишь как средство освобождения; они приносят благо делающему, но никогда — кому-либо другому.

Знание — это лишь классификация. Когда мы находим много вещей одного рода, мы обозначаем их совокупность определённым именем и довольствуемся этим; мы открываем «факты», но никогда — «почему». Мы совершаем кружной путь в более широкой тьме и думаем, что что-то знаем! Ни на одно «почему» нельзя ответить в этом мире; для этого нам нужно обратиться к Богу. Знающий никогда не может быть выражен; это подобно тому, как зерно соли падает в океан и тотчас растворяется в нём.

Дифференциация творит; однородность или тождественность — это Бог. Выйдите за пределы дифференциации; тогда вы победите жизнь и смерть и достигнете вечного тождества, и вы — в Боге, вы суть Бог. Обретите свободу хотя бы ценой жизни. Все жизни принадлежат нам, как листья — книге; но мы неизменны — Свидетель, Душа, на которую производится впечатление, как когда впечатление круга производится на глаза при быстром вращении горящей головни по кругу. Душа есть единство всех личностей, и именно поэтому Она пребывает в покое, вечна, неизменна. Она есть Бог, Атман. Она не есть жизнь, но отчеканена в жизнь. Она не есть наслаждение, но производится в наслаждение. . . .

Сегодня Бог оставляется миром, потому что Он, по-видимому, недостаточно делает для мира. Поэтому они говорят: «Какая от Него польза?» Неужели мы должны смотреть на Бога, как на какой-то муниципальный орган?

Всё, что мы можем сделать, — это отложить все желания, ненависть, различия; отложить низшее «я», совершить, так сказать, умственное самоубийство; держать тело и ум чистыми и здоровыми, но только как орудия, помогающие нам достичь Бога; таково их единственное истинное назначение. Ищите истину ради истины самой по себе, не ищите блаженства. Оно может прийти, но не позволяйте этому быть вашим побудительным мотивом. Не имейте никакого мотива, кроме Бога. Дерзайте прийти к Истине, даже пройдя через ад.