Jueves, 27 de junio

(REGISTRADO POR LA SEÑORITA S. E. WALDO, DISCÍPULA)

Jueves, 27 de junio de 1895. (El Swami trajo el Nuevo Testamento esta mañana y habló de nuevo sobre el Evangelio de Juan.)

Mahoma afirmó ser el «Consolador» que Cristo prometió enviar. Consideró innecesario reivindicar un nacimiento sobrenatural para Jesús. Tales reivindicaciones han sido comunes en todas las épocas y en todos los países. Todos los grandes hombres han reclamado dioses como padres.

El conocimiento es solo relativo; podemos ser Dios, pero nunca conocerlo. El conocimiento es un estado inferior; la caída de Adán fue cuando llegó a «conocer». Antes de eso era Dios; era la verdad; era la pureza. Somos nuestro propio rostro, pero solo podemos ver un reflejo, nunca la cosa real. Somos amor, pero cuando pensamos en él, tenemos que usar un fantasma, lo que demuestra que la materia es solo el pensamiento exteriorizado.

La nivritti (el camino del retiro del mundo) es apartarse del mundo. La mitología hindú dice que los cuatro primeros creados (Los cuatro primeros creados fueron Sanaka, Sanandana, Sanatana y Sanatkumara.) fueron advertidos por un Cisne (el propio Dios) de que la manifestación era solo secundaria; así que permanecieron sin crear. El significado de esto es que la expresión es degeneración, porque el Espíritu solo puede expresarse mediante la letra, y entonces «la letra mata» (Biblia, 2 Cor. III, 6); sin embargo, el principio está destinado a revestirse de materia, aunque sabemos que luego perderemos de vista lo real en la envoltura. Todo gran maestro comprende esto, y por eso debe venir una sucesión continua de profetas para mostrarnos el principio y darle una nueva envoltura adaptada a los tiempos. Mi Maestro enseñó que la religión es una; todos los profetas enseñan lo mismo; pero solo pueden presentar el principio bajo una forma; así que lo sacan de la forma antigua y lo ponen ante nosotros bajo una nueva. Cuando nos liberamos del nombre y de la forma, especialmente de un cuerpo — cuando no necesitamos ningún cuerpo, bueno o malo — entonces solo nos liberamos de la atadura. La progresión eterna es atadura eterna; ha de preferirse la aniquilación de la forma. Debemos liberarnos de cualquier cuerpo, incluso de un «cuerpo divino». Dios es la única existencia real; no puede haber dos. No existe más que un Alma, y yo soy Eso.

Las buenas obras son valiosas solo como medio de escape; hacen el bien al que las realiza, nunca a ningún otro.

El conocimiento es mera clasificación. Cuando encontramos muchas cosas del mismo tipo, llamamos a su suma con cierto nombre y nos sentimos satisfechos; descubrimos «hechos», nunca el «por qué». ¡Trazamos un circuito en un campo más amplio de oscuridad y creemos saber algo! Ningún «por qué» puede responderse en este mundo; para eso debemos acudir a Dios. El Conocedor nunca puede expresarse; es como cuando un grano de sal cae en el océano: se funde de inmediato en el océano.

La diferenciación crea; la homogeneidad o la igualdad es Dios. Ve más allá de la diferenciación; entonces vences a la vida y a la muerte y alcanzas la igualdad eterna y estás en Dios, eres Dios. Obtén la libertad aunque sea a costa de la vida. Todas las vidas nos pertenecen como hojas a un libro; pero nosotros permanecemos inalterados, el Testigo, el Alma, sobre quien se hace la impresión, como cuando la impresión de un círculo se hace sobre los ojos al girar rápidamente una antorcha encendida. El Alma es la unidad de todas las personalidades, y porque está en reposo, es eterna e inmutable. Es Dios, Atman (el verdadero Ser). No es la vida, pero se acuña en vida. No es el placer, pero se fabrica en placer…

Hoy Dios está siendo abandonado por el mundo porque no parece hacer suficiente por el mundo. Entonces dicen: «¿De qué sirve?» ¿Debemos considerar a Dios como una mera autoridad municipal?

Todo lo que podemos hacer es deponer todos los deseos, odios y diferencias; deponer el ser inferior, cometer un suicidio mental, por así decirlo; mantener el cuerpo y la mente puros y sanos, pero solo como instrumentos para ayudarnos a llegar a Dios; ese es su único uso verdadero. Busca la verdad por la verdad misma, no busques la bienaventuranza. Puede venir, pero no dejes que sea tu incentivo. No tengas ningún motivo excepto Dios. Atrévete a llegar a la Verdad aunque sea a través del infierno.