6月30日日曜日
この翻訳はAI支援ツールを用いて作成されたものであり、不正確な箇所を含む可能性があります。英語の原文を正本としますので、正確な内容については原文をご参照ください。
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
日本語
（弟子S・E・ウォルドー女史の記録）
1895年6月30日、日曜日。
幻像なしに考えようとすることは、不可能を可能にしようとすることである。具体例なしに「哺乳類」を考えることはできない。神の観念についても同様である。
世界における諸観念の大いなる抽象こそ、われわれが神と呼ぶものである。
あらゆる思考には二つの部分がある――思考することと言葉である。そしてわれわれはその両方を持たなければならない。観念論者も唯物論者も正しくはない。われわれは観念と表現の両方を取らなければならない。
すべての知識は、映されたものについての知識である。自分の顔を鏡の中でしか見ることができないのと同じである。誰であれ、自分自身の真我も神も知ることは決してないであろう。しかしわれわれはその真我そのものであり、神なのである。
涅槃においては、あなたは存在しないときに存在する。ブッダは言った、「あなたが存在しないとき、あなたは最善であり、実在である」――小さな自己が去ったときに、である。
内なる神聖な光は、たいていの人においては覆い隠されている。それは鉄の樽の中の灯火のようなものであり、一筋の光も漏れ出ることができない。純粋さと無私によって、覆い隠している媒体を徐々に薄くしていくことができ、ついにはガラスのように透明になる。シュリー・ラーマクリシュナは、鉄の樽がガラスの樽へと変わったようなものであり、それを通して内なる光をありのままに見ることができた。われわれは皆、ガラスの樽となり、さらにはいっそう高い反映となる途上にある。「樽」がある限り、われわれは物質的な手段を通して考えなければならない。性急な者が成功することは決してない。
＊ ＊ ＊
偉大な聖者たちは、原理の実物教育である。しかし弟子たちは聖者を原理としてしまい、やがて人物のうちに原理を忘れてしまう。
ブッダが人格神を絶えず激しく非難した結果、インドに偶像が持ち込まれることとなった。ヴェーダの時代の人々は偶像を知らなかった。彼らはいたるところに神を見ていたからである。しかし創造主であり友である神を失ったことへの反動として偶像が作られ、ブッダが偶像となった――イエスも同様である。偶像の範囲は木や石からイエスやブッダにまで及ぶ。しかしわれわれには偶像がなければならないのである。
＊ ＊ ＊
激しい改革の試みは、常に改革を遅らせる結果に終わる。「あなたは悪い」と言ってはならない。ただ「あなたは善い、しかしもっと善くなりなさい」とだけ言え。
祭司はどの国においても害悪である。彼らは非難し批判し、一本の弦を直そうと引っ張っては、他の二、三本を狂わせるからである。愛は決して非難しない。非難するのは野心だけである。「正義の」怒りとか、正当な殺人などというものは存在しない。
人がライオンになることを許さなければ、その人は狐になるであろう。女性は一つの力である。ただ今は、男性が女性を抑圧しているために、その力はむしろ悪の方に向かっている。女性は狐である。しかし抑圧されなくなれば、ライオンとなるであろう。
一般的に言って、霊的な熱望は理智によって均衡を保たれるべきである。さもなければ、単なる感傷に堕してしまうかもしれない……
すべての有神論者は、変化するものの背後に不変なるものがあるという点で一致している。ただし究極者についての考え方はさまざまである。ブッダはこれを全面的に否定した。「ブラフマンもなく、アートマンもなく、魂もない」と彼は言った。
人格としては、ブッダは世界がかつて見た最も偉大な人物であり、彼に次ぐのがキリストである。しかし『ギーター』に説かれたクリシュナの教えは、世界がかつて知った最も崇高なものである。あの驚くべき詩を著した人は、その生涯が世界に再生の波を送った稀有な魂の一人であった。『ギーター』を著した人のような頭脳を、人類が再び見ることは決してないであろう。
＊ ＊ ＊
力は一つしかなく、悪として現れようと善として現れようと同じである。神と悪魔とは同じ川であり、ただ水が逆の方向に流れているのである。
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
SUNDAY, June 30, 1895.
To try to think without a phantasm is to try to make the impossible possible. We cannot think "mammalia" without a concrete example. So with the idea of God.
The great abstraction of ideas in the world is what we call God.
Each thought has two parts — the thinking and the word; and we must have both. Neither idealists nor materialists are right; we must take both idea and expression.
All knowledge is of the reflected, as we can only see our face in a mirror. No one will ever know his own Self or God; but we are that own Self, we are God.
In Nirvana you are when you are not. Buddha said, "You are best, you are real, when you are not" — when the little self is gone.
The Light Divine within is obscured in most people. It is like a lamp in a cask of iron, no gleam of light can shine through. Gradually, by purity and unselfishness we can make the obscuring medium less and less dense, until at last it becomes as transparent as glass. Shri Ramakrishna was like the iron cask transformed into a glass cask through which can be seen the inner light as it is. We are all on the way to become the cask of glass and even higher and higher reflections. As long as there is a "cask" at all, we must think through material means. No impatient one can ever succeed.
* * *
Great saints are the object-lessons of the Principle. But the disciples make the saint the Principle, and then they forget the Principle in the person.
The result of Buddha's constant inveighing against a personal God was the introduction of idols into India. In the Vedas they knew them not, because they saw God everywhere, but the reaction against the loss of God as Creator and Friend was to make idols, and Buddha became an idol — so too with Jesus. The range of idols is from wood and stone to Jesus and Buddha, but we must have idols.
* * *
Violent attempts at reform always end by retarding reform. Do not say, "You are bad"; say only, "You are good, but be better."
Priests are an evil in every country, because they denounce and criticise, pulling at one string to mend it until two or three others are out of place. Love never denounces, only ambition does that. There is no such thing as "righteous" anger or justifiable killing.
If you do not allow one to become a lion, he will become a fox. Women are a power, only now it is more for evil because man oppresses woman; she is the fox, but when she is not longer oppressed, she will become the lion.
Ordinarily speaking, spiritual aspiration ought to be balanced through the intellect; otherwise it may degenerate into mere sentimentality. . . .
All theists agree that behind the changeable there is an Unchangeable, though they vary in their conception of the Ultimate. Buddha denied this in toto. "There is no Brahman, no Atman, no soul," he said.
As a character Buddha was the greatest the world has ever seen; next to him Christ. But the teachings of Krishna as taught by the Gita are the grandest the world has ever known. He who wrote that wonderful poem was one of those rare souls whose lives sent a wave of regeneration through the world. The human race will never again see such a brain as his who wrote the Gita.
* * *
There is only one Power, whether manifesting as evil or good. God and the devil are the same river with the water flowing in opposite directions.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。