V アラシンガ
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日本語
V
シカゴ
1893年11月2日
親愛なるアラシンガへ
私の一時の弱さがあなたにこれほどの心労をかけたことを、本当に申し訳なく思っています。あの時、私は手元に金がなかったのです。それ以来、主は私に友人たちを送ってくださいました。ボストン近郊のある村で、私はハーバード大学のギリシア語教授であるライト博士と知り合いました。博士は私に深く同情してくださり、万国宗教会議に出席する必要があると強く勧めてくださいました。博士は、それが私をこの国の人々に紹介する機会になると考えたのです。私は誰も知り合いがいなかったので、教授が万事の手配を引き受けてくださり、やがて私はシカゴに戻りました。ここで私は、万国宗教会議の東洋と西洋の代表者たちとともに、ある紳士の家に宿泊しました。
会議開会の日の朝、私たちは皆、アート・パレスと呼ばれる建物に集まりました。そこには、会議の開催のために、大きなものが一つ、小さなものがいくつか、仮設の会場が設けられていました。あらゆる国の人々がそこにいました。インドからは、ブラフモー・サマージのマズムダール、ボンベイのナガルカル、ジャイナ教を代表するガンディー氏、そしてアニー・ベサント夫人とともに神智学を代表するチャクラヴァルティ氏が来ていました。このうちマズムダールと私はもちろん旧知の間柄で、チャクラヴァルティは私の名を知っていました。盛大な行列があり、私たちは皆、壇上に整列させられました。下には広間があり、上には巨大な桟敷があって、国の最高の教養を代表する六、七千人の男女で埋まり、壇上には世界のあらゆる国の学者たちがいる光景を想像してみてください。そして、生まれてこのかた人前で話したことのない私が、この威厳ある聴衆に向かって話そうというのです。会議は音楽と儀式と演説で、堂々と開かれました。それから代表者が一人ずつ紹介され、壇上に進み出て話しました。もちろん私の心臓は高鳴り、舌は干上がらんばかりでした。ひどく気後れして、午前中には話す勇気がありませんでした。マズムダールは立派な演説をし、チャクラヴァルティはさらに見事な演説をして、二人とも大喝采を受けました。彼らは皆、準備を整え、出来上がった演説を携えてきていました。私は愚かにも何も用意しておらず、女神サラスヴァティーに頭を垂れてから壇上に進み、バロウズ博士が私を紹介してくださいました。私は短い演説をしました。聴衆に「アメリカの姉妹、兄弟の皆さん」と呼びかけると、二分間にわたって耳をつんざくような拍手が続き、それから私は話を続けました。話し終えて席に着いたとき、私は感動のあまりほとんど力尽きていました。翌日、すべての新聞が、私の演説がその日の呼び物であったと報じ、私はアメリカ全土に知られる身となりました。偉大な注釈者シュリーダラが語ったことは、まことにそのとおりです――
その御名が讃えられますように。その日から私は有名人となり、ヒンドゥー教についての論文を読んだ日には、会場はかつてないほどの満員になりました。新聞の一つから引用しましょう。「婦人たち、婦人たち、婦人たちが、あらゆる席を埋め、あらゆる隅を満たし、ヴィヴェーカーナンダとの間を隔てる論文が読まれるのを、辛抱強く待ちに待った」云々。新聞の切り抜きをお送りしたらあなたは驚くでしょうが、私が名声を嫌う者であることは、すでにご存じのとおりです。ただ、私が壇上に上がるたびに、私のために耳をつんざくような拍手が起こったとだけ言っておきましょう。ほとんどすべての新聞が私に最高の賛辞を寄せ、最も頑迷な者でさえ、「この人は、美しい顔立ちと人を引きつける存在感と見事な弁舌によって、会議で最も際立った人物である」云々と認めざるをえませんでした。東洋人がアメリカ社会にこれほどの印象を与えたことは、かつてなかったと知っていただければ十分です。
そして、彼らの親切をどう語ればよいでしょう。私はもう何も不足していません。暮らし向きは良く、ヨーロッパを訪れるのに必要な金は、すべてここから得られるでしょう。……ナラシムハーチャーリヤという少年が、私たちの間に現れました。彼はこの三年間、町をぶらぶらしています。ぶらぶらしていようといまいと、私は彼が好きですが、彼について何かご存じなら、どうか詳しく知らせてください。彼はあなたを知っています。パリ博覧会の年にヨーロッパへ来たそうです。……
私は今や窮乏から脱しました。この町の最も美しい家々の多くが、私に門戸を開いてくれています。いつも誰かの客として暮らしています。この国民には、他のどこにも見られない好奇心があります。彼らはあらゆることを知りたがります。そして彼らの女性たちは――世界で最も進んだ女性たちです。平均的なアメリカの女性は、平均的なアメリカの男性よりもはるかに教養があります。男たちは生涯、金のために奴隷のように働き、女たちはあらゆる機会をとらえて自分を高めようとします。それに、彼らはとても心の優しい、率直な人々です。何か説きたい奇説を持つ人は誰もがここへやって来ますが、残念ながら、その大半はまともなものではありません。アメリカ人にも欠点はあります。欠点のない国民などありましょうか。しかし、私の総括はこうです。アジアは文明の種子を蒔き、ヨーロッパは人間を育て、アメリカは女性と民衆を育てつつあります。ここは女性と労働者の楽園です。さあ、アメリカの民衆と女性を私たちのそれと比べてみれば、すぐに理解できるでしょう。アメリカ人は急速に寛容になりつつあります。インドで目にするような、頑なキリスト教徒（これは彼ら自身の言い方です）の標本で彼らを判断してはいけません。ここにもそうした人々はいますが、その数は急速に減っており、この偉大な国民は、ヒンドゥーがいつも誇りとするあの霊性へ向かって、速やかに進んでいます。
ヒンドゥーは自らの宗教を捨ててはなりませんが、宗教をその適切な限界の内にとどめ、社会に成長の自由を与えなければなりません。インドの改革者たちはみな、司祭の権力と堕落のあらゆる恐ろしさの責任を宗教に負わせるという重大な誤りを犯し、そのまま、壊しようのない構造物を引き倒しにかかりました。その結果はどうだったでしょう。失敗です。ブッダからラーム・モーハン・ローイに至るまで、誰もがカーストを宗教的な制度だと考える誤りを犯し、宗教とカーストをひとまとめに引き倒そうとして、失敗しました。しかし司祭たちがどれほどわめこうとも、カーストは単に結晶化した社会制度にすぎません。それはその役目を果たし終えた今、インドの空気をその悪臭で満たしており、人々に失われた社会的な個の自立を返すことによってのみ、取り除くことができます。ここで生まれた者は誰でも、自分が人間であることを知っています。インドで生まれた者は誰でも、自分が社会の奴隷であることを知っています。さて、自由こそが成長の唯一の条件です。それを取り去れば、結果は堕落です。近代的な競争が導入されるにつれて、カーストがどれほど急速に消えつつあるか、ご覧なさい。それを殺すのに、もはや宗教は必要ありません。北インドでは、バラモンの店主や靴屋や酒造りも珍しくありません。それはなぜでしょう。競争のためです。現政府のもとでは、生計のために望むことを行うのを禁じられている人は誰もおらず、その結果、激しい競争が起こっています。こうして何千人もの人々が、底辺でただ生き長らえる代わりに、自分が生まれついた最高の水準を探し求め、見いだしつつあるのです。
私は少なくとも冬の間はこの国にとどまり、その後ヨーロッパへ行かなければなりません。主が私のために万事を備えてくださるでしょう。そのことであなたが心を乱すには及びません。あなたの愛に対する感謝は、言葉に尽くせません。
日ごとに、主が私とともにおられることを感じ、その導きに従おうと努めています。御心が行われますように。……私たちは世界のために偉大なことを成し遂げるのです。それも、名声や評判のためではなく、善を行うために。
「理由を問うのは我らの務めにあらず、我らはただ行い、そして死ぬのみ」。元気を出してください。私たちは主によって、偉大なことを行うために選ばれたのだと信じてください。そうすれば、私たちはそれを成し遂げます。備えを怠らぬこと、すなわち清らかで聖なる者となり、愛のために愛しなさい。貧しい人、惨めな人、踏みにじられた人を愛しなさい。そうすれば、主があなたを祝福してくださいます。
ラームナードの王やほかの人々に折にふれて会い、インドの民衆に同情を寄せるよう強く促してください。彼らが貧しい人々の首を踏みつけて立っていること、そして彼らを引き上げようと努めないなら、人間と呼ばれる資格がないことを、彼らに伝えてください。恐れてはなりません。主があなたとともにおられ、飢えて無知な何百万人ものインドの人々を、きっと引き上げてくださいます。ここでは鉄道のポーターのほうが、あなたの国の多くの若者や大半の王侯よりも、よく教育されています。アメリカの女性は誰もが、大多数のヒンドゥーの女性には思いもよらないほど、はるかに良い教育を受けています。なぜ私たちも同じ教育を持てないのでしょう。持たなければなりません。
自分を貧しいなどと思ってはなりません。金は力ではなく、善良さ、聖性こそが力です。世界中どこでもそうであることを、来て見てください。
祝福をこめて
ヴィヴェーカーナンダ
追伸 ところで、あなたの叔父上の論文は、私がこれまで見た中で最も奇妙な代物でした。商人のカタログのようで、会議で読むにはふさわしくないと判断されました。そこで、ナラシムハーチャーリヤが脇の小さな広間でその抜粋をいくつか読みましたが、誰も一言も理解できませんでした。このことは叔父上に話さないでください。最大量の思想を最小限の言葉に凝縮するのは、偉大な技術です。マニラール・ドウィヴェーディーの論文でさえ、大幅に切り詰められなければなりませんでした。千を超える論文が読まれ、そうした荒唐無稽な長広舌に割く時間はなかったのです。私には、通常の三十分を超えて、たっぷり長い時間が与えられました。……最も人気のある講演者は、聴衆をつなぎとめるために、いつも最後に回されるからです。それにしても、主よ彼らを祝福してください、彼らの何と思いやり深く、何と辛抱強いことでしょう。彼らは朝の十時から夜の十時まで、食事のための三十分の休憩があるだけで座り続け、次から次へと論文が読まれ、そのほとんどはごく些細なものなのに、お目当ての人を聞くために待ちに待つのです。
セイロンのダルマパーラも人気者の一人でした。しかし残念ながら、彼は話し上手ではありませんでした。聴衆に聞かせるものは、マックス・ミュラーとリス・デイヴィッズからの引用だけでした。彼はとても人当たりの良い人で、会議の間に私たちは非常に親しくなりました。
プーナ出身のキリスト教徒の婦人ソラブジー嬢と、ジャイナ教の代表ガンディー氏は、この国にもうしばらくとどまり、講演旅行をするつもりでいます。成功するよう願っています。講演はこの国ではとても儲かる仕事で、ときには高い報酬が得られます。
インガソル氏は一回の講演で五、六百ドルを得ています。彼はこの国で最も有名な講演者です。この手紙は公表しないでください。読んだ後は、（ケートリーの）大王にお送りください。私はアメリカで撮った自分の写真を、大王に送っています。
English
V
Chicago,
2nd November, 1893.
Dear Alasinga,
I am so sorry that a moment's weakness on my part should cause you so much trouble; I was out of pocket at that time. Since then the Lord sent me friends. At a village near Boston I made the acquaintance of Dr. Wright, Professor of Greek in the Harvard University. He sympathised with me very much and urged upon me the necessity of going to the Parliament of Religions, which he thought would give me an introduction to the nation. As I was not acquainted with anybody, the Professor undertook to arrange everything for me, and eventually I came back to Chicago. Here I, together with the oriental and occidental delegates to the Parliament of Religions, were all lodged in the house of a gentleman.
On the morning of the opening of the Parliament, we all assembled in a building called the Art Palace, where one huge and other smaller temporary halls were erected for the sittings of the Parliament. Men from all nations were there. From India were Mazoomdar of the Brâhmo Samâj, and Nagarkar of Bombay, Mr. Gandhi representing the Jains, and Mr. Chakravarti representing Theosophy with Mrs. Annie Besant. Of these, Mazoomdar and I were, of course, old friends, and Chakravarti knew me by name. There was a grand procession, and we were all marshalled on to the platform. Imagine a hall below and a huge gallery above, packed with six or seven thousand men and women representing the best culture of the country, and on the platform learned men of all the nations of the earth. And I, who never spoke in public in my life, to address this august assemblage!! It was opened in great form with music and ceremony and speeches; then the delegates were introduced one by one, and they stepped up and spoke. Of course my heart was fluttering, and my tongue nearly dried up; I was so nervous and could not venture to speak in the morning. Mazoomdar made a nice speech, Chakravarti a nicer one, and they were much applauded. They were all prepared and came with ready-made speeches. I was a fool and had none, but bowed down to Devi Sarasvati and stepped up, and Dr. Barrows introduced me. I made a short speech. I addressed the assembly as "Sisters and Brothers of America", a deafening applause of two minutes followed, and then I proceeded; and when it was finished, I sat down, almost exhausted with emotion. The next day all the papers announced that my speech was the hit of the day, and I became known to the whole of America. Truly has it been said by the great commentator Shridhara—
His name be praised! From that day I became a celebrity, and the day I read my paper on Hinduism, the hall was packed as it had never been before. I quote to you from one of the papers: "Ladies, ladies, ladies packing every place — filling every corner, they patiently waited and waited while the papers that separated them from Vivekananda were read", etc. You would be astonished if I sent over to you the newspaper cuttings, but you already know that I am a hater of celebrity. Suffice it to say, that whenever I went on the platform, a deafening applause would be raised for me. Nearly all the papers paid high tributes to me, and even the most bigoted had to admit that "This man with his handsome face and magnetic presence and wonderful oratory is the most prominent figure in the Parliament", etc., etc. Sufficient for you to know that never before did an Oriental make such an impression on American society.
And how to speak of their kindness? I have no more wants now, I am well off, and all the money that I require to visit Europe I shall get from here. . . . A boy called Narasimhâchârya has cropped up in our midst. He has been loafing about the city for the last three years. Loafing or no loafing, I like him; but please write to me all about him if you know anything. He knows you. He came in the year of the Paris Exhibition to Europe. . . .
I am now out of want. Many of the handsomest houses in this city are open to me. All the time I am living as a guest of somebody or other. There is a curiosity in this nation, such as you meet with nowhere else. They want to know everything, and their women — they are the most advanced in the world. The average American woman is far more cultivated than the average American man. The men slave all their life for money, and the women snatch every opportunity to improve themselves. And they are a very kind-hearted, frank people. Everybody who has a fad to preach comes here, and I am sorry to say that most of these are not sound. The Americans have their faults too, and what nation has not? But this is my summing up: Asia laid the germs of civilization, Europe developed man, and America is developing the woman and the masses. It is the paradise of the woman and the labourer. Now contrast the American masses and women with ours, and you get the idea at once. The Americans are fast becoming liberal. Judge them not by the specimens of hard-shelled Christians (it is their own phrase) that you see in India. There are those here too, but their number is decreasing rapidly, and this great nation is progressing fast towards that spirituality which is the standard boast of the Hindu.
The Hindu must not give up his religion, but must keep religion within its proper limits end give freedom to society to grow. All the reformers in India made the serious mistake of holding religion accountable for all the horrors of priestcraft and degeneration and went forth with to pull down the indestructible structure, and what was the result? Failure! Beginning from Buddha down to Ram Mohan Roy, everyone made the mistake of holding caste to be a religious institution and tried to pull down religion and caste all together, and failed. But in spite of all the ravings of the priests, caste is simply a crystallised social institution, which after doing its service is now filling the atmosphere of India with its stench, and it can only be removed by giving back to the people their lost social individuality. Every man born here knows that he is a man. Every man born in India knows that he is a slave of society. Now, freedom is the only condition of growth; take that off, the result is degeneration. With the introduction of modern competition, see how caste is disappearing fast! No religion is now necessary to kill it. The Brâhmana shopkeeper, shoemaker, and wine-distiller are common in Northern India. And why? Because of competition. No man is prohibited from doing anything he pleases for his livelihood under the present Government, and the result is neck and neck competition, and thus thousands are seeking and finding the highest level they were born for, instead of vegetating at the bottom.
I must remain in this country at least through the winter, and then go to Europe. The Lord will provide everything for me. You need not disturb yourself about it. I cannot express my gratitude for your love.
Day by day I am feeling that the Lord is with me, and I am trying to follow His direction. His will be done. . . . We will do great things for the world, and that for the sake of doing good and not for name and fame.
"Ours not to reason why, ours but to do and die." Be of good cheer and believe that we are selected by the Lord to do great things, and we will do them. Hold yourself in readiness, i.e. be pure and holy, and love for love's sake. Love the poor, the miserable, the downtrodden, and the Lord will bless you.
See the Raja of Ramnad and others from time to time and urge them to sympathise with the masses of India. Tell them how they are standing on the neck of the poor, and that they are not fit to be called men if they do not try to raise them up. Be fearless, the Lord is with you, and He will yet raise the starving and ignorant millions of India. A railway porter here is better educated than many of your young men and most of your princes. Every American woman has far better education than can be conceived of by the majority of Hindu women. Why cannot we have the same education? We must.
Think not that you are poor; money is not power, but goodness, holiness. Come and see how it is so all over the world.
Yours with blessings,
Vivekananda.
PS. By the bye, your uncle's paper was the most curious phenomenon I ever saw. It was like a tradesman's catalogue, and it was not thought fit to be read in the Parliament. So Narasimhacharya read a few extracts from it in a side hall, and nobody understood a word of it. Do not tell him of it. It is a great art to press the largest amount of thought into the smallest number of words. Even Manilal Dvivedi's paper had to be cut very short. More than a thousand papers were read, and there was no time to give to such wild perorations. I had a good long time given to me over the ordinary half hour, . . . because the most popular speakers were always put down last, to hold the audience. And Lord bless them, what sympathy they have, and what patience! They would sit from ten o'clock in the morning to ten o'clock at night — only a recess of half an hour for a meal, and paper after paper read, most of them very trivial, but they would wait and wait to hear their favourites.
Dharmapâla of Ceylon was one of the favourites But unfortunately he was not a good speaker. He had only quotations from Max Müller and Rhys Davids to give them. He is a very sweet man, and we became very intimate during the Parliament.
A Christian lady from Poona, Miss Sorabji, and the Jain representative, Mr. Gandhi, are going to remain longer in the country end make lecture tours. I hope they will succeed. Lecturing is a very profitable occupation in this country and sometimes pays well.
Mr. Ingersoll gets five to six hundred dollars a lecture. He is the most celebrated lecturer in this country. Do not publish this letter. After reading, send it to the Maharaja (of Khetri). I have sent him my photograph in America.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。