III アラシンガ
この翻訳はAI支援ツールを用いて作成されたものであり、不正確な箇所を含む可能性があります。英語の原文を正本としますので、正確な内容については原文をご参照ください。
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
日本語
III
オリエンタル・ホテル
横浜
1893年7月10日
親愛なるアラシンガ、バーラージー、G. G.、銀行組合、そしてマドラスの友人の皆さんへ
私の動静を絶えずお知らせしないことをお許しください。毎日があまりに忙しいのです。とりわけ私は、物を所有し、それを管理するという暮らしにまったく不慣れですから、なおさらです。そのことに多くの精力を奪われます。実に恐ろしく煩わしいことです。
ボンベイからコロンボに着きました。汽船はほぼ一日じゅう港に停泊しましたので、その機会に上陸して町を見てまいりました。馬車で通りを巡りましたが、覚えているのは、ただ一つの寺院だけです。そこには、涅槃に入ろうとして横たわる姿の、巨大きわまりない主ブッダの像（ムールティ）がありました……。
次の寄港地はペナンで、マレー半島の中ほどの、海に沿った細長い土地にすぎません。マレー人はみなムスリムで、昔は名高い海賊であり、商船にとって大変な脅威でした。しかし今では、近代的な砲塔を備えた戦艦の巨大な大砲が、マレー人にもっと平和な生業を探すことを余儀なくさせています。ペナンからシンガポールへ向かう途中、高い山々を持つスマトラ島がちらりと見えました。船長は、昔の海賊たちが好んだ根城だった場所をいくつも私に教えてくれました。シンガポールは海峡植民地の首府です。ここには立派な植物園があり、実にみごとなヤシのコレクションを備えています。旅人の木と呼ばれる、扇のような美しいヤシがここには豊富に育ち、パンノキはどこにでもあります。名高いマンゴスチンは、マドラスのマンゴーほどにありふれていますが、マンゴーに並ぶものはありません。この地の人々は、赤道に近いというのに、マドラスの人々の半分ほども色が黒くありません。シンガポールには立派な博物館もあります。
次は香港です。中国人の要素がたいへん優勢なので、中国に着いたと実感します。あらゆる労働、あらゆる商売が彼らの手にあるようです。そして香港こそ本物の中国です。汽船が錨を下ろすやいなや、上陸の客を乗せようと何百もの中国の小舟が押し寄せて取り囲みます。舵が二つあるこれらの舟はかなり変わっています。船頭は家族とともに舟の中で暮らしています。たいてい、妻が舵のところにいて、一つは手で、もう一つは片足で操ります。そして十中八九、その背中には赤ん坊がくくりつけられ、小さな中国人の手足は自由にされています。小さなジョン・チャイナマンが、母親の背中でごく静かにぶらさがっている姿は、風変わりな光景です。その母親は、あるときは力いっぱい舵を取り、あるときは重い荷を押し、またあるときは驚くべき身軽さで舟から舟へ跳び移っているのです。しかも、出入りする舟や蒸気船が、おびただしく入り乱れています。赤ん坊のジョンは、辮髪もろとも小さな頭を砕かれる危険に絶えずさらされていますが、まるで意に介しません。この忙しい生活は彼にとって何の魅力もないようで、気も狂わんばかりに忙しい母親が折々に与える米菓の切れ端の構造を学んでいれば、すっかり満足しています。中国の子どもは、まさに哲学者であり、あなたがたインドの男の子がやっと四つ這いで這える年頃に、落ち着いて仕事に取りかかります。彼は必要の哲学を、あまりによく学んでしまったのです。極度の貧しさは、中国人とインド人がミイラのような文明の状態にとどまってきた原因の一つです。普通のヒンドゥー教徒や中国人にとっては、日々の必要があまりに過酷で、ほかのことを考える余裕など与えないのです。
香港はたいへん美しい町です。丘の斜面にも頂上にも築かれており、頂上は市街よりずっと涼しいのです。丘の頂上までほとんど垂直に上る電車があり、ワイヤーロープと蒸気の力で引き上げられます。
香港には三日間滞在し、川を八十マイルさかのぼったところにある広東を見に行きました。川は幅が広く、最大の汽船も通れるほどです。香港と広東の間には、多くの中国の汽船が往来しています。私たちはそのうちの一隻に夕方乗り込み、翌朝早く広東に着きました。なんという活気とにぎわいの光景でしょう。水面をほとんど覆いつくすほどの、おびただしい数の舟です。商売をしている舟ばかりではなく、住まいとして使われている舟も何百とあります。しかも、その多くがまことに立派で大きいのです。実際、それは二階、三階建ての大きな家で、ぐるりとベランダがめぐり、間に通りがあり、そのすべてが水に浮かんでいるのです。
私たちは、中国政府が外国人の居住のために与えた細長い土地に上陸しました。私たちの周りには、川の両岸に何マイルも何マイルも、大都会が広がっています。押し合い、もがき、うねり、轟く、人間の荒野です。しかし、これほどの人口と活気があるにもかかわらず、私が見た中で最も不潔な町です。インドで町が不潔と呼ばれる意味でではありません。その点では、中国人は一片の汚物も無駄にしません。そうではなく、中国人自身のためです。どうやら彼らは、決して入浴しないと誓いを立てたようです。どの家も店で、人が住むのは最上階だけです。通りは非常に狭く、通り過ぎるときには両側の店にほとんど触れそうになります。十歩ごとに肉の屋台があり、猫や犬の肉を売る店まであります。もっとも、犬や猫を食べるのは、中国人のうちで最も貧しい階層だけです。
中国の婦人たちの姿は決して見られません。彼女たちには、北インドのヒンドゥー教徒と同じくらい厳格なゼナーナ（女部屋）があります。見られるのは、労働者階級の女性だけです。その中にさえ、あなたがたの一番下の子どもより小さな足をした女性を、ときどき見かけます。もちろん、彼女たちは歩くとはいえず、よちよちと足を引きずるのです。
私は中国の寺院をいくつか見に行きました。広東で最大のものは、最初の仏教徒の皇帝と、仏教の最初の弟子五百人を記念して捧げられたものです。中心の像はもちろんブッダで、その下に皇帝が座し、両側には弟子たちの像が居並んでいます。それらはみな、木から美しく彫り出されています。
広東から香港に戻り、そこから日本へ向かいました。最初に寄港したのは長崎です。数時間上陸し、馬車で町を巡りました。なんという対照でしょう。日本人は、地球上で最も清潔な民族の一つです。何もかもが小ざっぱりと整っています。通りはほとんどすべて、広く、まっすぐで、きちんと舗装されています。小さな家々は鳥かごのようで、松に覆われた常緑の小さな丘が、ほとんどどの町や村の背景をなしています。背が低く、肌が白く、風変わりな服装をした日本人の、動作も、姿勢も、身振りも、すべてが絵のようです。日本は絵のような国です。ほとんどどの家にも裏手に庭があり、日本風にたいへん美しく造られていて、小さな灌木や芝生、小さな人工の池、小さな石橋があります。
長崎から神戸へ。ここで私は汽船を降り、日本の内陸を見るために、陸路で横浜へ向かいました。
内陸では三つの大きな都市を見ました。大製造業の町である大阪、かつての首都である京都、そして現在の首都である東京です。東京の広さはカルカッタのほぼ二倍で、人口もほぼ二倍です。
外国人は、旅券なしには内陸を旅行することを許されません。
日本人は、いまや現代の必要に完全に目覚めたようです。彼らには、自国の将校の一人が発明した銃を備えた、徹底的に組織された軍隊があり、その銃は他のどれにも劣らないと言われています。また、彼らは絶えず海軍を増強しています。私は、日本人の技師が掘った、一マイル近い長さのトンネルを見ました。
マッチ工場はただただ一見の価値があり、彼らは必要なものをすべて自国で作ろうと決意しています。中国と日本の間を往来する日本の汽船航路があり、まもなくボンベイと横浜の間にも就航する意向だそうです。
寺院もずいぶん見ました。どの寺院にも、古いベンガル文字で書かれたサンスクリットのマントラがあります。サンスクリットを知っている僧侶はごく少数です。けれども、彼らは聡明な宗派です。進歩を求める現代の熱狂は、僧侶の世界にさえ入り込んでいます。日本人について私が心に抱いていることを、短い一通の手紙に書きつくすことはできません。ただ、私たちの若者が毎年大勢、日本と中国を訪れてほしいと願うばかりです。とりわけ日本人にとって、インドは今なお、あらゆる高貴なもの、善いものの夢の国なのです。それに比べて、あなたがたは何ですか。……生涯むだ話ばかりして、空虚な口先ばかりで、あなたがたは何ですか。来て、この人々を見なさい。そして、恥じて顔を隠しに帰りなさい。外へ出ればカーストを失うという、老いぼれた民族よ。何百年もの間、頭の上に固まった迷信の重荷を増やし続けながら座り込み、何百年もの間、あれこれの食べ物に触れてよいか悪いかを論じることにすべての精力を費やし、幾世紀にもわたる絶え間ない社会の圧政によって人間らしさをすっかり押しつぶされて――あなたがたは何者ですか。そして今は何をしているのですか。……本を手に海岸を散歩し、ヨーロッパ人の頭脳の仕事の消化不良の断片を繰り返し、魂のすべてを三十ルピーの事務員の職を得ることに傾け、せいぜい弁護士になること――若いインドの野心の頂点です――に傾け、しかもどの学生も、飢えた子どもたちの群れをかかとにまつわりつかせ、パンをくれとせがまれているのです。海には、あなたがたを、本も、ガウンも、大学の卒業証書もろともに溺れさせるだけの水が、ないというのでしょうか。
さあ、人間になりなさい。いつも進歩に反対する僧侶たちを追い出しなさい。彼らは決して改まらず、その心は決して大きくならないからです。彼らは幾世紀もの迷信と圧政の産物です。まず僧侶の策略を根こそぎにしなさい。さあ、人間になりなさい。狭い穴から出て、外の世界を眺めなさい。諸国民がいかに前進しているかを見なさい。あなたがたは人を愛しますか。祖国を愛しますか。ならば来なさい。より高く、より善いもののために共に闘いましょう。後ろを振り返ってはなりません。たとえ最も愛しい人、最も身近な人が泣いているのを見ても、振り返ってはなりません。後ろではなく、前を見なさい。
インドは、少なくとも千人の若者の犠牲を求めています。いいですか、獣ではなく、人間をです。イギリス政府は、あなたがたの固まった文明を打ち砕くために、主がこの地に遣わした道具でした。そして、イギリス人に足がかりを与える手助けをした最初の人々を供給したのは、マドラスでした。マドラスは今、無私で徹底した人間を何人供給する用意がありますか。生死を賭して闘い、新しい事態をもたらす人を。貧しい人々への共感と、飢えた口へのパンと、民衆全体への啓蒙をもたらし、あなたがたの祖先の圧政によって獣の水準にまで落とされた人々を、人間にするために死を賭して闘う人を。
敬具
ヴィヴェーカーナンダ
追伸 静かに、黙々と、着実に働くこと。新聞の空騒ぎも、名声づくりもなしです。このことを常に忘れてはいけません。
English
III
Oriental Hotel
Yokohama.
10th July, 1893.
Dear Alasinga, Balaji, G. G., Banking Corporation, and All My Madras Friends,
Excuse my not keeping you constantly informed of my movements. One is so busy every day, and especially myself who am quite new to the life of possessing things and taking care of them. That consumes so much of my energy. It is really an awful botheration.
From Bombay we reached Colombo. Our steamer remained in port for nearly the whole day, and we took the opportunity of getting off to have a look at the town. We drove through the streets, and the only thing I remember was a temple in which was a very gigantic Murti (image) of the Lord Buddha in a reclining posture, entering Nirvâna....
The next station was Penang, which is only a strip of land along the sea in the body of the Malaya Peninsula. The Malayas are all Mohammedans and in old days were noted pirates and quite a dread to merchantmen. But now the leviathan guns of modern turreted battleships have forced the Malayas to look about for more peaceful pursuits. On our way from Penang to Singapore, we had glimpses of Sumatra with its high mountains, and the Captain pointed out to me several places as the favourite haunts of pirates in days gone by. Singapore is the capital of the Straits Settlements. It has a fine botanical garden with the most splendid collection of palms. The beautiful fan-like palm, called the traveller's palm, grows here in abundance, and the bread-fruit tree everywhere. The celebrated mangosteen is as plentiful here as mangoes in Madras, but mango is nonpareil. The people here are not half so dark as the people of Madras, although so near the line. Singapore possesses a fine museum too.
Hong Kong next. You feel that you have reached China, the Chinese element predominates so much. All labour, all trade seems to be in their hands. And Hong Kong is real China. As soon as the steamer casts anchor, you are besieged with hundreds of Chinese boats to carry you to the land. These boats with two helms are rather peculiar. The boatman lives in the boat with his family. Almost always, the wife is at the helms, managing one with her hands and the other with one of her feet. And in ninety per cent of cases, you find a baby tied to her back, with the hands and feet of the little Chin left free. It is a quaint sight to see the little John Chinaman dangling very quietly from his mother's back, whilst she is now setting with might and main, now pushing heavy loads, or jumping with wonderful agility from boat to boat. And there is such a rush of boats and steamlaunches coming in and going out. Baby John is every moment put into the risk of having his little head pulverised, pigtail and all; but he does not care a fig. This busy life seems to have no charm for him, and he is quite content to learn the anatomy of a bit of rice-cake given to him from time to time by the madly busy mother. The Chinese child is quite a philosopher and calmly goes to work at an age when your Indian boy can hardly crawl on all fours. He has learnt the philosophy of necessity too well. Their extreme poverty is one of the causes why the Chinese and the Indians have remained in a state of mummified civilisation. To an ordinary Hindu or Chinese, everyday necessity is too hideous to allow him to think of anything else.
Hong Kong is a very beautiful town. It is built on the slopes of hills and on the tops too, which are much cooler than the city. There is an almost perpendicular tramway going to the top of the hill, dragged by wire-rope and steam-power.
We remained three days at Hong Kong and went to see Canton, which is eighty miles up a river. The river is broad enough to allow the biggest steamers to pass through. A number of Chinese steamers ply between Hong Kong and Canton. We took passage on one of these in the evening and reached Canton early in the morning. What a scene of bustle and life! What an immense number of boats almost covering the waters! And not only those that are carrying on the trade, but hundreds of others which serve as houses to live in. And quite a lot of them so nice and big! In fact, they are big houses two or three storeys high, with verandahs running round and streets between, and all floating!
We landed on a strip of ground given by the Chinese Government to foreigners to live in. Around us on both sides of the river for miles and miles is the big city — a wilderness of human beings, pushing, struggling, surging, roaring. But with all its population, all its activity, it is the dirtiest town I saw, not in the sense in which a town is called dirty in India, for as to that not a speck of filth is allowed by the Chinese to go waste; but because of the Chinaman, who has, it seems, taken a vow never to bathe! Every house is a shop, people living only on the top floor. The streets are very very narrow, so that you almost touch the shops on both sides as you pass. At every ten paces you find meat-stalls, and there are shops which sell cat's and dog's meat. Of course, only the poorest classes of Chinamen eat dog or cat.
The Chinese ladies can never be seen. They have got as strict a zenana as the Hindus of Northern India; only the women of the labouring classes can be seen. Even amongst these, one sees now and then a woman with feet smaller than those of your youngest child, and of course they cannot be said to walk, but hobble.
I went to see several Chinese temples. The biggest in Canton is dedicated to the memory of the first Buddhistic Emperor and the five hundred first disciples of Buddhism. The central figure is of course Buddha, and next beneath Him is seated the Emperor, and ranging on both sides are the statues of the disciples, all beautifully carved out of wood.
From Canton I returned back to Hong Kong, and from thence to Japan. The first port we touched was Nagasaki. We landed for a few hours and drove through the town. What a contrast! The Japanese are one of the cleanliest peoples on earth. Everything is neat and tidy. Their streets are nearly all broad, straight, and regularly paved. Their little houses are cage-like, and their pine-covered evergreen little hills form the background of almost every town and village. The short-statured, fair-skinned, quaintly-dressed Japs, their movements, attitudes, gestures, everything is picturesque. Japan is the land of the picturesque! Almost every house has a garden at the back, very nicely laid out according to Japanese fashion with small shrubs, grass-plots, small artificial waters, and small stone bridges.
From Nagasaki to Kobe. Here I gave up the steamer and took the land-route to Yokohama, with a view to see the interior of Japan.
I have seen three big cities in the interior — Osaka, a great manufacturing town, Kyoto, the former capital, and Tokyo, the present capital. Tokyo is nearly twice the size of Calcutta with nearly double the population.
No foreigner is allowed to travel in the interior without a passport.
The Japanese seem now to have fully awakened themselves to the necessity of the present times. They have now a thoroughly organised army equipped with guns which one of their own officers has invented and which is said to be second to none. Then, they are continually increasing their navy. I have seen a tunnel nearly a mile long, bored by a Japanese engineer.
The match factories are simply a sight to see, and they are bent upon making everything they want in their own country. There is a Japanese line of steamers plying between China and Japan, which shortly intends running between Bombay and Yokohama.
I saw quite a lot of temples. In every temple there are some Sanskrit Mantras written in Old Bengali characters. Only a few of the priests know Sanskrit. But they are an intelligent sect. The modern rage for progress has penetrated even the priesthood. I cannot write what I have in my mind about the Japs in one short letter. Only I want that numbers of our young men should pay a visit to Japan and China every year. Especially to the Japanese, India is still the dreamland of everything high and good. And you, what are you? . . . talking twaddle all your lives, vain talkers, what are you? Come, see these people, and then go and hide your faces in shame. A race of dotards, you lose your caste if you come out! Sitting down these hundreds of years with an ever-increasing load of crystallised superstition on your heads, for hundreds of years spending all your energy upon discussing the touchableness or untouchableness of this food or that, with all humanity crushed out of you by the continuous social tyranny of ages — what are you? And what are you doing now? . . . promenading the sea-shores with books in your hands — repeating undigested stray bits of European brainwork, and the whole soul bent upon getting a thirty-rupee clerkship, or at best becoming a lawyer — the height of young India's ambition — and every student with a whole brood of hungry children cackling at his heels and asking for bread! Is there not water enough in the sea to drown you, books, gowns, university diplomas, and all?
Come, be men! Kick out the priests who are always against progress, because they would never mend, their hearts would never become big. They are the offspring of centuries of superstition and tyranny. Root out priest craft first. Come, be men! Come out of your narrow holes and have a look abroad. See how nations are on the march! Do you love man? Do you love your country? Then come, let us struggle for higher and better things; look not back, no, not even if you see the dearest and nearest cry. Look not back, but forward!
India wants the sacrifice of at least a thousand or her young men — men, mind, and not brutes. The English Government has been the instrument, brought over here by the Lord, to break your crystallised civilisation, and Madras supplied the first men who helped in giving the English a footing. How many men, unselfish, thorough-going men, is Madras ready now to supply, to struggle unto life and death to bring about a new state of things sympathy for the poor, and bread to their hungry mouths, enlightenment to the people at large — and struggle unto death to make men of them who have been brought to the level of beasts, by the tyranny of your forefathers?
Yours etc.,
Vivekananda.
PS. Calm and silent and steady work, and no newspaper humbug, no name-making, you must always remember.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。