III Alasinga
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
III
Oriental Hotel
Yokohama.
10 Juli 1893.
Alasinga, Balaji, G. G., Banking Corporation, dan Seluruh Sahabat Madras yang saya kasihi,
Mohon maafkan saya yang tidak selalu memberi kabar tentang pergerakan saya. Setiap hari seseorang begitu sibuk, terutama diri saya sendiri yang sama sekali baru dalam kehidupan memiliki barang-barang dan merawatnya. Hal itu menyerap begitu banyak energi saya. Sungguh merupakan keruwetan yang luar biasa.
Dari Bombay kami tiba di Colombo. Kapal uap kami berlabuh di pelabuhan hampir sepanjang hari penuh, dan kami memanfaatkan kesempatan itu untuk turun dan melihat kota. Kami berkendara melewati jalan-jalan, dan satu-satunya hal yang saya ingat adalah sebuah kuil yang di dalamnya terdapat sebuah Murti (arca) Sang Buddha yang sangat besar dalam posisi berbaring, memasuki Nirvana....
Stasiun berikutnya adalah Penang, yang hanyalah sebidang tanah di sepanjang laut di badan Semenanjung Malaya. Orang Melayu semuanya beragama Islam, dan pada masa lalu terkenal sebagai bajak laut yang cukup menakutkan bagi kapal-kapal dagang. Namun kini meriam-meriam raksasa kapal perang modern bermenara telah memaksa orang Melayu untuk mencari kegiatan yang lebih damai. Dalam perjalanan kami dari Penang ke Singapura, kami mendapat sekilas pemandangan Sumatra dengan pegunungannya yang tinggi, dan Kapten menunjukkan kepada saya beberapa tempat sebagai sarang favorit bajak laut di masa silam. Singapura adalah ibu kota Pemukiman Selat. Ia memiliki kebun raya yang indah dengan koleksi pohon palem yang paling menakjubkan. Pohon palem kipas yang indah, yang disebut palem pengembara, tumbuh dengan melimpah di sini, dan pohon sukun ada di mana-mana. Manggis yang terkenal itu sama melimpahnya di sini seperti mangga di Madras, namun mangga adalah yang tak tertandingi. Orang-orang di sini tidak segelap orang-orang di Madras, meskipun begitu dekat dengan garis khatulistiwa. Singapura juga memiliki museum yang bagus.
Selanjutnya Hong Kong. Anda merasakan bahwa Anda telah tiba di Cina, begitu kuatnya unsur Tionghoa mendominasi. Semua tenaga kerja, semua perdagangan tampaknya ada di tangan mereka. Dan Hong Kong adalah Cina yang sesungguhnya. Begitu kapal uap membuang jangkar, Anda dikepung oleh ratusan perahu Tionghoa untuk membawa Anda ke daratan. Perahu-perahu dengan dua kemudi ini cukup unik. Si tukang perahu tinggal di perahu bersama keluarganya. Hampir selalu, sang istrinyalah yang memegang kemudi, mengendalikan satu dengan tangannya dan yang lainnya dengan salah satu kakinya. Dan dalam sembilan puluh persen kasus, Anda mendapati seorang bayi diikat di punggungnya, dengan tangan dan kaki si kecil Tionghoa dibiarkan bebas. Sungguh pemandangan yang khas melihat si kecil John Chinaman tergantung dengan tenang di punggung ibunya, sementara sang ibu kini mendayung dengan sekuat tenaga, kini mendorong beban-beban berat, atau melompat dengan ketangkasan yang menakjubkan dari satu perahu ke perahu lainnya. Dan ada begitu banyak hiruk-pikuk perahu dan kapal uap kecil yang datang dan pergi. Bayi John setiap saat dihadapkan pada risiko kepalanya yang mungil hancur, kepang rambut beserta semuanya; namun ia tidak peduli sedikit pun. Kehidupan yang sibuk ini tampaknya tidak memiliki daya pikat baginya, dan ia cukup puas mempelajari anatomi sepotong kue nasi yang diberikan kepadanya dari waktu ke waktu oleh sang ibu yang sangat sibuk itu. Anak Tionghoa adalah seorang filsuf sejati dan dengan tenang mulai bekerja pada usia ketika anak India Anda hampir tidak dapat merangkak dengan tangan dan kaki. Ia telah mempelajari filsafat kebutuhan terlalu baik. Kemiskinan ekstrem mereka adalah salah satu sebab mengapa orang Tionghoa dan orang India tetap dalam keadaan peradaban yang memfosil. Bagi seorang Hindu atau Tionghoa biasa, kebutuhan sehari-hari terlalu mengerikan sehingga tidak memberinya kesempatan untuk memikirkan hal lain.
Hong Kong adalah sebuah kota yang sangat indah. Ia dibangun di lereng-lereng bukit dan juga di puncak-puncaknya, yang jauh lebih sejuk daripada kota di bawah. Ada jalur trem yang hampir tegak lurus menuju puncak bukit, ditarik oleh kawat baja dan tenaga uap.
Kami tinggal tiga hari di Hong Kong dan pergi untuk melihat Kanton, yang berjarak delapan puluh mil ke atas sebuah sungai. Sungainya cukup lebar untuk dilewati kapal uap terbesar sekalipun. Sejumlah kapal uap Tionghoa beroperasi antara Hong Kong dan Kanton. Kami naik salah satu dari kapal ini di malam hari dan tiba di Kanton pada pagi hari. Betapa pemandangan yang penuh keramaian dan kehidupan! Betapa banyaknya perahu yang hampir menutupi permukaan air! Dan bukan hanya mereka yang menjalankan perdagangan, tetapi ratusan perahu lainnya yang berfungsi sebagai tempat tinggal. Dan cukup banyak di antaranya yang begitu bagus dan besar! Bahkan, mereka adalah rumah-rumah besar dua atau tiga lantai, dengan beranda yang mengelilingi dan jalan-jalan di antaranya, dan semuanya mengapung!
Kami mendarat di sebidang tanah yang diberikan oleh Pemerintah Tiongkok kepada orang asing untuk ditinggali. Di sekitar kami di kedua sisi sungai sejauh beberapa mil adalah kota besar — rimba manusia yang saling mendorong, berjuang, berdesakan, ribut-ramai. Namun dengan semua populasinya, semua aktivitasnya, ia adalah kota paling kotor yang pernah saya lihat — bukan dalam arti kota disebut kotor di India, karena dalam hal itu setitik kotoran pun tidak dibiarkan terbuang sia-sia oleh orang Tionghoa; melainkan karena orang Tionghoa yang tampaknya telah bersumpah tidak pernah mandi! Setiap rumah adalah toko, dengan orang-orang tinggal hanya di lantai atas. Jalan-jalannya sangat sempit, sehingga Anda hampir menyentuh toko-toko di kedua sisi saat melewatinya. Setiap sepuluh langkah Anda menemukan kios daging, dan ada toko yang menjual daging kucing dan anjing. Tentu saja, hanya kelas Tionghoa paling miskin yang memakan anjing atau kucing.
Wanita Tionghoa sama sekali tidak dapat terlihat. Mereka memiliki zenana (sistem pengasingan wanita) yang sama ketatnya seperti orang Hindu di India Utara; hanya wanita dari kelas pekerjalah yang dapat terlihat. Bahkan di antara mereka ini pun, kadang-kadang seseorang melihat seorang wanita dengan kaki yang lebih kecil dari kaki anak Anda yang paling muda, dan tentu saja mereka tidak dapat dikatakan berjalan, melainkan terseok-seok.
Saya pergi untuk melihat beberapa kuil Tionghoa. Yang terbesar di Kanton didedikasikan untuk mengenang Kaisar Buddhis pertama dan lima ratus murid pertama agama Buddha. Sosok utama tentu saja adalah Buddha, dan tepat di bawah-Nya duduk sang Kaisar, dan berderet di kedua sisinya adalah arca-arca para murid, semuanya diukir dengan indah dari kayu.
Dari Kanton saya kembali ke Hong Kong, dan dari sana ke Jepang. Pelabuhan pertama yang kami singgahi adalah Nagasaki. Kami mendarat selama beberapa jam dan berkendara melewati kota. Betapa kontrasnya! Orang Jepang adalah salah satu bangsa paling bersih di muka bumi. Segalanya rapi dan teratur. Jalan-jalan mereka hampir semuanya lebar, lurus, dan berpaving dengan teratur. Rumah-rumah kecil mereka bagaikan sangkar, dan bukit-bukit kecil yang selalu hijau ditumbuhi pohon pinus membentuk latar belakang hampir setiap kota dan desa. Orang Jepang yang bertubuh pendek, berkulit cerah, berbusana khas — gerakan, sikap, isyarat mereka semuanya indah seperti lukisan. Jepang adalah negeri yang indah seperti lukisan! Hampir setiap rumah memiliki taman di belakangnya, ditata dengan sangat rapi menurut gaya Jepang dengan semak-semak kecil, petak-petak rumput, kolam-kolam kecil buatan, dan jembatan-jembatan batu kecil.
Dari Nagasaki ke Kobe. Di sinilah saya meninggalkan kapal uap dan mengambil jalur darat ke Yokohama, dengan tujuan untuk melihat bagian dalam Jepang.
Saya telah melihat tiga kota besar di pedalaman — Osaka, sebuah kota industri yang besar, Kyoto, ibu kota terdahulu, dan Tokyo, ibu kota sekarang. Tokyo hampir dua kali lipat ukuran Kalkuta dengan populasi hampir dua kali lipat pula.
Tidak ada orang asing yang diizinkan bepergian di pedalaman tanpa paspor.
Orang Jepang tampaknya kini telah sepenuhnya menyadari keharusan zaman ini. Mereka kini memiliki angkatan darat yang terorganisasi secara menyeluruh, dilengkapi dengan senjata yang dirancang oleh salah seorang perwira mereka sendiri dan disebut tidak kalah dari yang mana pun. Kemudian, mereka terus memperkuat angkatan laut mereka. Saya telah melihat sebuah terowongan yang panjangnya hampir satu mil, yang diborong oleh seorang insinyur Jepang.
Pabrik-pabrik korek api adalah pemandangan yang sungguh layak untuk dilihat, dan mereka bertekad untuk membuat segala sesuatu yang mereka butuhkan di negeri mereka sendiri. Ada sebuah jalur kapal uap Jepang yang beroperasi antara Cina dan Jepang, yang dalam waktu dekat bermaksud beroperasi antara Bombay dan Yokohama.
Saya melihat cukup banyak kuil. Di setiap kuil terdapat beberapa Mantra Sanskerta yang ditulis dalam aksara Bengali Kuno. Hanya beberapa pendeta yang mengetahui bahasa Sanskerta. Namun mereka adalah golongan yang cerdas. Gairah modern untuk kemajuan telah meresap bahkan ke dalam kalangan kependetaan. Saya tidak dapat menulis apa yang ada dalam pikiran saya tentang orang Jepang dalam satu surat yang singkat ini. Hanya saja saya ingin agar sejumlah besar pemuda kita mengunjungi Jepang dan Cina setiap tahun. Terutama bagi orang Jepang, India masih merupakan negeri impian dari segala sesuatu yang luhur dan baik. Dan Anda, apa yang Anda lakukan? . . . berbicara omong kosong sepanjang hidup Anda, para pembicara sia-sia, apa yang Anda lakukan? Datanglah, lihatlah orang-orang ini, dan kemudian pergilah dan sembunyikan wajah Anda dalam rasa malu. Sebuah ras pikun, Anda kehilangan kasta jika Anda keluar! Duduk selama beratus-ratus tahun dengan beban takhayul yang semakin mengkristal di kepala Anda, selama beratus-ratus tahun menghabiskan semua energi Anda untuk memperdebatkan kemampuan atau ketidakmampuan makanan ini atau itu untuk disentuh, dengan semua kemanusiaan yang dihancurkan dari dalam diri Anda oleh tirani sosial yang terus-menerus selama berabad-abad — apa yang Anda lakukan? Dan apa yang Anda lakukan sekarang? . . . berjalan-jalan di tepi pantai dengan buku di tangan — mengulangi serpihan-serpihan pikiran Eropa yang belum tercerna, dan seluruh jiwa terbengkuk pada keinginan mendapatkan jabatan pegawai tiga puluh rupee, atau paling baik menjadi pengacara — puncak ambisi India muda — dan setiap mahasiswa dengan sekelompok anak-anak lapar yang cerewet di belakangnya menuntut roti! Apakah tidak cukup air di laut untuk menenggelamkan Anda, beserta buku-buku, jubah, ijazah universitas, dan semuanya?
Datanglah, jadilah manusia! Singkirkan para pendeta yang selalu menentang kemajuan, karena mereka tidak pernah mau berbenah, hati mereka tidak pernah menjadi besar. Mereka adalah keturunan berabad-abad takhayul dan tirani. Berantas kepemimpinan klerus terlebih dahulu. Datanglah, jadilah manusia! Keluarlah dari lubang sempit Anda dan lihatlah ke luar. Lihatlah bagaimana bangsa-bangsa sedang bergerak maju! Apakah Anda mencintai manusia? Apakah Anda mencintai negara Anda? Maka datanglah, marilah kita berjuang untuk hal-hal yang lebih tinggi dan lebih baik; jangan menoleh ke belakang, tidak, meskipun Anda melihat orang-orang yang paling dekat dan tercinta menangis. Jangan menoleh ke belakang, melainkan ke depan!
India membutuhkan pengorbanan setidaknya seribu orang mudanya — manusia, ingat, dan bukan hewan. Pemerintah Inggris telah menjadi instrumen, yang dibawa ke sini oleh Tuhan, untuk menghancurkan peradaban Anda yang telah mengkristal, dan Madras menyediakan orang-orang pertama yang membantu memberi Inggris pijakan. Berapa banyak orang — orang yang tidak mementingkan diri sendiri, orang yang sungguh-sungguh — yang siap disediakan oleh Madras sekarang, untuk berjuang sampai mati dan hidup guna mewujudkan keadaan baru — simpati bagi yang miskin, dan roti bagi mulut yang lapar, penerangan bagi rakyat pada umumnya — dan berjuang sampai mati untuk menjadikan manusia dari mereka yang telah dibawa ke tingkat binatang oleh tirani para pendahulu Anda?
Salam hormat, dsb.,
Vivekananda.
PS. Kerja yang tenang, sunyi, dan mantap, tanpa gembar-gembor surat kabar, tanpa pencarian nama — hal ini harus selalu Anda ingat.
English
III
Oriental Hotel
Yokohama.
10th July, 1893.
Dear Alasinga, Balaji, G. G., Banking Corporation, and All My Madras Friends,
Excuse my not keeping you constantly informed of my movements. One is so busy every day, and especially myself who am quite new to the life of possessing things and taking care of them. That consumes so much of my energy. It is really an awful botheration.
From Bombay we reached Colombo. Our steamer remained in port for nearly the whole day, and we took the opportunity of getting off to have a look at the town. We drove through the streets, and the only thing I remember was a temple in which was a very gigantic Murti (image) of the Lord Buddha in a reclining posture, entering Nirvâna....
The next station was Penang, which is only a strip of land along the sea in the body of the Malaya Peninsula. The Malayas are all Mohammedans and in old days were noted pirates and quite a dread to merchantmen. But now the leviathan guns of modern turreted battleships have forced the Malayas to look about for more peaceful pursuits. On our way from Penang to Singapore, we had glimpses of Sumatra with its high mountains, and the Captain pointed out to me several places as the favourite haunts of pirates in days gone by. Singapore is the capital of the Straits Settlements. It has a fine botanical garden with the most splendid collection of palms. The beautiful fan-like palm, called the traveller's palm, grows here in abundance, and the bread-fruit tree everywhere. The celebrated mangosteen is as plentiful here as mangoes in Madras, but mango is nonpareil. The people here are not half so dark as the people of Madras, although so near the line. Singapore possesses a fine museum too.
Hong Kong next. You feel that you have reached China, the Chinese element predominates so much. All labour, all trade seems to be in their hands. And Hong Kong is real China. As soon as the steamer casts anchor, you are besieged with hundreds of Chinese boats to carry you to the land. These boats with two helms are rather peculiar. The boatman lives in the boat with his family. Almost always, the wife is at the helms, managing one with her hands and the other with one of her feet. And in ninety per cent of cases, you find a baby tied to her back, with the hands and feet of the little Chin left free. It is a quaint sight to see the little John Chinaman dangling very quietly from his mother's back, whilst she is now setting with might and main, now pushing heavy loads, or jumping with wonderful agility from boat to boat. And there is such a rush of boats and steamlaunches coming in and going out. Baby John is every moment put into the risk of having his little head pulverised, pigtail and all; but he does not care a fig. This busy life seems to have no charm for him, and he is quite content to learn the anatomy of a bit of rice-cake given to him from time to time by the madly busy mother. The Chinese child is quite a philosopher and calmly goes to work at an age when your Indian boy can hardly crawl on all fours. He has learnt the philosophy of necessity too well. Their extreme poverty is one of the causes why the Chinese and the Indians have remained in a state of mummified civilisation. To an ordinary Hindu or Chinese, everyday necessity is too hideous to allow him to think of anything else.
Hong Kong is a very beautiful town. It is built on the slopes of hills and on the tops too, which are much cooler than the city. There is an almost perpendicular tramway going to the top of the hill, dragged by wire-rope and steam-power.
We remained three days at Hong Kong and went to see Canton, which is eighty miles up a river. The river is broad enough to allow the biggest steamers to pass through. A number of Chinese steamers ply between Hong Kong and Canton. We took passage on one of these in the evening and reached Canton early in the morning. What a scene of bustle and life! What an immense number of boats almost covering the waters! And not only those that are carrying on the trade, but hundreds of others which serve as houses to live in. And quite a lot of them so nice and big! In fact, they are big houses two or three storeys high, with verandahs running round and streets between, and all floating!
We landed on a strip of ground given by the Chinese Government to foreigners to live in. Around us on both sides of the river for miles and miles is the big city — a wilderness of human beings, pushing, struggling, surging, roaring. But with all its population, all its activity, it is the dirtiest town I saw, not in the sense in which a town is called dirty in India, for as to that not a speck of filth is allowed by the Chinese to go waste; but because of the Chinaman, who has, it seems, taken a vow never to bathe! Every house is a shop, people living only on the top floor. The streets are very very narrow, so that you almost touch the shops on both sides as you pass. At every ten paces you find meat-stalls, and there are shops which sell cat's and dog's meat. Of course, only the poorest classes of Chinamen eat dog or cat.
The Chinese ladies can never be seen. They have got as strict a zenana as the Hindus of Northern India; only the women of the labouring classes can be seen. Even amongst these, one sees now and then a woman with feet smaller than those of your youngest child, and of course they cannot be said to walk, but hobble.
I went to see several Chinese temples. The biggest in Canton is dedicated to the memory of the first Buddhistic Emperor and the five hundred first disciples of Buddhism. The central figure is of course Buddha, and next beneath Him is seated the Emperor, and ranging on both sides are the statues of the disciples, all beautifully carved out of wood.
From Canton I returned back to Hong Kong, and from thence to Japan. The first port we touched was Nagasaki. We landed for a few hours and drove through the town. What a contrast! The Japanese are one of the cleanliest peoples on earth. Everything is neat and tidy. Their streets are nearly all broad, straight, and regularly paved. Their little houses are cage-like, and their pine-covered evergreen little hills form the background of almost every town and village. The short-statured, fair-skinned, quaintly-dressed Japs, their movements, attitudes, gestures, everything is picturesque. Japan is the land of the picturesque! Almost every house has a garden at the back, very nicely laid out according to Japanese fashion with small shrubs, grass-plots, small artificial waters, and small stone bridges.
From Nagasaki to Kobe. Here I gave up the steamer and took the land-route to Yokohama, with a view to see the interior of Japan.
I have seen three big cities in the interior — Osaka, a great manufacturing town, Kyoto, the former capital, and Tokyo, the present capital. Tokyo is nearly twice the size of Calcutta with nearly double the population.
No foreigner is allowed to travel in the interior without a passport.
The Japanese seem now to have fully awakened themselves to the necessity of the present times. They have now a thoroughly organised army equipped with guns which one of their own officers has invented and which is said to be second to none. Then, they are continually increasing their navy. I have seen a tunnel nearly a mile long, bored by a Japanese engineer.
The match factories are simply a sight to see, and they are bent upon making everything they want in their own country. There is a Japanese line of steamers plying between China and Japan, which shortly intends running between Bombay and Yokohama.
I saw quite a lot of temples. In every temple there are some Sanskrit Mantras written in Old Bengali characters. Only a few of the priests know Sanskrit. But they are an intelligent sect. The modern rage for progress has penetrated even the priesthood. I cannot write what I have in my mind about the Japs in one short letter. Only I want that numbers of our young men should pay a visit to Japan and China every year. Especially to the Japanese, India is still the dreamland of everything high and good. And you, what are you? . . . talking twaddle all your lives, vain talkers, what are you? Come, see these people, and then go and hide your faces in shame. A race of dotards, you lose your caste if you come out! Sitting down these hundreds of years with an ever-increasing load of crystallised superstition on your heads, for hundreds of years spending all your energy upon discussing the touchableness or untouchableness of this food or that, with all humanity crushed out of you by the continuous social tyranny of ages — what are you? And what are you doing now? . . . promenading the sea-shores with books in your hands — repeating undigested stray bits of European brainwork, and the whole soul bent upon getting a thirty-rupee clerkship, or at best becoming a lawyer — the height of young India's ambition — and every student with a whole brood of hungry children cackling at his heels and asking for bread! Is there not water enough in the sea to drown you, books, gowns, university diplomas, and all?
Come, be men! Kick out the priests who are always against progress, because they would never mend, their hearts would never become big. They are the offspring of centuries of superstition and tyranny. Root out priest craft first. Come, be men! Come out of your narrow holes and have a look abroad. See how nations are on the march! Do you love man? Do you love your country? Then come, let us struggle for higher and better things; look not back, no, not even if you see the dearest and nearest cry. Look not back, but forward!
India wants the sacrifice of at least a thousand or her young men — men, mind, and not brutes. The English Government has been the instrument, brought over here by the Lord, to break your crystallised civilisation, and Madras supplied the first men who helped in giving the English a footing. How many men, unselfish, thorough-going men, is Madras ready now to supply, to struggle unto life and death to bring about a new state of things sympathy for the poor, and bread to their hungry mouths, enlightenment to the people at large — and struggle unto death to make men of them who have been brought to the level of beasts, by the tyranny of your forefathers?
Yours etc.,
Vivekananda.
PS. Calm and silent and steady work, and no newspaper humbug, no name-making, you must always remember.
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.