カルカッタの頌辞への返答
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日本語
先頃カルカッタのタウンホールで開かれた集会で採択された決議と、同胞市民が私に寄せてくれた温かい言葉を、私は確かに受け取った。
貴下よ、私のささやかな奉仕を評価していただいたことに対し、心からの感謝を受けられたい。
いかなる個人も国民も、他者との共同体から自らを切り離すことによっては生きてゆけないと、私は確信している。偉大さ、政策、あるいは神聖さについての誤った観念のもとにそのような試みがなされたときには、その結果は常に、孤立した者自身にとって破滅的であった。
私の考えでは、インドの没落と退廃の一大原因は、国民のまわりに慣習の壁を築いたことであった。その土台は他者への憎悪であり、その真の目的は、古代において、ヒンドゥー教徒が周囲の仏教諸国民と接触するのを防ぐことであった。
古今の詭弁がいかなる外套をこれに着せようとしても、避けがたい結果――他者を憎む者は自ら堕落せずにはいられないという道徳律の立証――は、古代の諸民族の先頭に立っていた民族が、今や諸国民の間で物笑いの種となり、軽蔑の的となっているということである。われわれは、祖先が最初に発見し広めたあの法則に背いたことの、生きた実例なのである。
与え、そして受け取ること、これが法則である。インドが再び自らを高めようと望むならば、その宝を取り出して地上の諸国民の間に広く蒔き、その代わりに、他者が与えてくれるものを受け取る用意をすることが絶対に必要である。拡大は生であり、収縮は死である。愛は生であり、憎しみは死である。われわれは他の民族を憎み始めたその日に死に始めたのであり、生である拡大へと立ち返らないかぎり、何ものもわれわれの死を防ぐことはできない。
それゆえ、われわれは地上のあらゆる民族と交わらなければならない。外国へ旅に出るヒンドゥー教徒は一人ひとりが、迷信と利己心の塊であり、自分には用のないものを他人にも使わせまいとすることを人生の唯一の目的としているかのような何百もの人々よりも、はるかに大きな利益を祖国にもたらしている。西洋諸国民が築き上げた国民生活の驚くべき構造物は、人格という強固な柱によって支えられている。われわれがそのような柱となる人々を生み出せるようになるまでは、あれこれの権力に対していらだち憤っても無益である。
他者に自由を与える用意のない者に、自由を得る資格があるだろうか。無用のいらだちと憤りに精力を浪費するのではなく、落ち着いて、雄々しく仕事に取りかかろう。私自身としては、人が真に値するものを、宇宙のいかなる力もその人から奪うことはできないと、固く信じている。過去は確かに偉大であった。しかし、未来はさらに輝かしいものとなると、私は心から信じている。
シャンカラが、われわれを純粋と忍耐と不屈のうちに堅固に保たれんことを！
注
English
I am in receipt of the resolutions that were passed at the recent Town Hall meeting in Calcutta and the kind words my fellow-citizens sent over to me.
Accept, sir, my most heartfelt gratitude for your appreciation of my insignificant services.
I am thoroughly convinced that no individual or nation can live by holding itself apart from the community of others, and whenever such an attempt has been made under false ideas of greatness, policy, or holiness — the result has always been disastrous to the secluding one.
To my mind, the one great cause of the downfall and the degeneration of India was the building of a wall of custom — whose foundation was hatred of others — round the nation, and the real aim of which in ancient times was to prevent the Hindus from coming in contact with the surrounding Buddhistic nations.
Whatever cloak ancient or modern sophistry may try to throw over it, the inevitable result — the vindication of the moral law, that none can hate others without degenerating himself — is that the race that was foremost amongst the ancient races is now a byword, and a scorn among nations. We are object-lessons of the violation of that law which our ancestors were the first to discover and disseminate.
Give and take is the law; and if India wants to raise herself once more, it is absolutely necessary that she brings out her treasures and throws them broadcast among the nations of the earth, and in return be ready to receive what others have to give her. Expansion is life, contraction is death. Love is life, and hatred is death. We commenced to die the day we began to hate other races; and nothing can prevent our death unless we come back to expansion, which is life.
We must mix, therefore, with all the races of the earth. And every Hindu that goes out to travel in foreign parts renders more benefit to his country than hundreds of men who are bundles of superstitions and selfishness, and whose one aim in life seems to be like that of the dog in the manger. The wonderful structures of national life which the Western nations have raised, are supported by the strong pillars of character, and until we can produce members of such, it is useless to fret and fume against this or that power.
Do any deserve liberty who are not ready to give it to others? Let us calmly and in a manly fashion go to work, instead of dissipating our energy in unnecessary frettings and fumings. I, for one, thoroughly believe that no power in the universe can withhold from anyone anything he really deserves. The past was great no doubt, but I sincerely believe that the future will be more glorious still.
May Shankara keep us steady in purity, patience, and perseverance!
Notes
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。