主ブッダについて
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日本語
主ブッダについて
（デトロイトにおける講演）
あらゆる宗教には、自己献身のある一つの型がとりわけ発達しているのが見いだされる。動機なしに働くという型は、仏教において最も高度に発達している。仏教とバラモン教とを取り違えてはならない。この国では、その誤りに陥りがちである。仏教は私たちの宗派の一つである。それを創始したのはゴータマと呼ばれる偉大な人物であり、彼は当時の果てしない形而上学の議論と煩瑣な儀式、そしてとりわけカースト制度に嫌気がさしたのであった。ある人々は、自分たちはある身分に生まれついたのであり、それゆえそのように生まれなかった他の人々よりもすぐれているのだと言う。彼はまた、すさまじいまでの聖職者の策略にも反対した。彼はいかなる動機の力も持たない宗教を説き、形而上学や神についての理論に関してはまったくの不可知論者であった。彼はしばしば神は存在するのかと問われ、知らないと答えた。正しい行いについて問われると、「善をなし、善くあれ」と答えるのがつねであった。あるとき五人のバラモンがやって来て、自分たちの議論に決着をつけてほしいと頼んだ。一人が言った。「尊者よ、私の聖典には、神はこれこれのものであり、これが神に至る道であると説かれております」 別の一人が言った。「それは誤りです。私の聖典には、これこれと説かれており、これこそ神に至る道なのです」 他の者たちも同様であった。彼はそのすべてに静かに耳を傾け、それから一人ひとりに尋ねた。「あなたがたの聖典のどれかに、神は怒ることがある、神は誰かを傷つけることがある、神は不浄であると説かれているだろうか」「いいえ、尊者よ、どの聖典も神は清く善であると教えております」「それならば友よ、神が何であるかを知るために、なぜまず自分自身が清く善き者とならないのか」
もちろん私は、彼の哲学のすべてを支持するわけではない。私自身には、かなりの形而上学が必要である。多くの点で私は彼とまったく意見を異にする。しかし意見が異なるからといって、それがこの人の美しさを見ようとしない理由になるであろうか。彼はあらゆる動機の力を離れた唯一の人であった。他の偉大な人々は、みな自分こそ神ご自身の化身であり、自分を信じる者は天国に行くであろうと言った。しかしブッダはその最期の息で何と言ったか。「誰もあなたを助けることはできない。自分で自分を助けよ。自らの解脱を自ら成し遂げよ」 彼は自分自身についてこう語った。「ブッダとは、大空のように無限である無限の知識の名である。私ゴータマはその境地に達した。努力するならば、あなたがたもみなそこに達するであろう」 あらゆる動機の力を離れた彼は、天国に行くことも金銭も望まなかった。彼は王位をはじめすべてを捨て、インドの街路を自らの糧を乞いながら歩き、大海のように広い心をもって、人間と動物の幸福のために説法したのである。
彼は、供犠をやめさせるために動物の身代わりに命を捨てる覚悟のあった唯一の人であった。彼はあるとき一人の王に言った。「一匹の子羊を犠牲に捧げることがあなたの天国行きの助けになるのなら、一人の人間を犠牲に捧げればもっと助けになるであろう。だから私を犠牲に捧げよ」 王は驚嘆した。しかもこの人には、いかなる動機の力もなかったのである。彼は活動の型の完成者として立っており、彼の到達したその高さそのものが、働きの力によって私たちもまた最高の霊性に到達できることを示している。
多くの人にとっては、神を信じるならば道は容易になる。しかしブッダの生涯は、神を信じず、形而上学を持たず、いかなる宗派にも属さず、いかなる教会にも寺院にも行かず、唯物論者であると公言する人でさえ、その人でさえ至高の境地に到達できることを示している。私たちに彼を裁く権利はない。ブッダの心の、限りなく小さなひとかけらでも私にあればと思う。ブッダが神を信じていたかどうかは、私にはどうでもよいことである。彼は、他の人々がバクティ――神への愛――、ヨーガ、あるいはギャーナ（ジュニャーナ）によって達するのと同じ完成の境地に到達したのである。完成は信念や信仰から生じるのではない。言葉は何の意味も持たない。そんなことはオウムにもできる。完成は、私心のない行為の遂行を通じて到来するのである。
English
ON LORD BUDDHA
(Delivered in Detroit)
In every religion we find one type of self-devotion particularly developed. The type of working without a motive is most highly developed in Buddhism. Do not mistake Buddhism and Brâhminism. In this country you are very apt to do so. Buddhism is one of our sects. It was founded by a great man called Gautama, who became disgusted at the eternal metaphysical discussions of his day, and the cumbrous rituals, and more especially with the caste system. Some people say that we are born to a certain state, and therefore we are superior to others who are not thus born. He was also against the tremendous priestcraft. He preached a religion in which there was no motive power, and was perfectly agnostic about metaphysics or theories about God. He was often asked if there was a God, and he answered, he did not know. When asked about right conduct, he would reply, "Do good and be good." There came five Brâhmins, who asked him to settle their discussion. One said, "Sir, my book says that God is such and such, and that this is the way to come to God." Another said, "That is wrong, for my book says such and such, and this is the way to come to God"; and so the others. He listened calmly to all of them, and then asked them one by one, "Does any one of your books say that God becomes angry, that He ever injures anyone, that He is impure?" "No, Sir, they all teach that God is pure and good." "Then, my friends, why do you not become pure and good first, that you may know what God is?"
Of course I do not endorse all his philosophy. I want a good deal of metaphysics, for myself. I entirely differ in many respects, but, because I differ, is that any reason why I should not see the beauty of the man? He was the only man who was bereft of all motive power. There were other great men who all said they were the Incarnations of God Himself, and that those who would believe in them would go to heaven. But what did Buddha say with his dying breath? "None can help you; help yourself; work out your own salvation." He said about himself, "Buddha is the name of infinite knowledge, infinite as the sky; I, Gautama, have reached that state; you will all reach that too if you struggle for it." Bereft of all motive power, he did not want to go to heaven, did not want money; he gave up his throne and everything else and went about begging his bread through the streets of India, preaching for the good of men and animals with a heart as wide as the ocean.
He was the only man who was ever ready to give up his life for animals to stop a sacrifice. He once said to a king, "If the sacrifice of a lamb helps you to go to heaven, sacrificing a man will help you better; so sacrifice me." The king was astonished. And yet this man was without any motive power. He stands as the perfection of the active type, and the very height to which he attained shows that through the power of work we can also attain to the highest spirituality.
To many the path becomes easier if they believe in God. But the life of Buddha shows that even a man who does not believe in God, has no metaphysics, belongs to no sect, and does not go to any church, or temple, and is a confessed materialist, even he can attain to the highest. We have no right to judge him. I wish I had one infinitesimal part of Buddha's heart. Buddha may or may not have believed in God; that does not matter to me. He reached the same state of perfection to which others come by Bhakti — love of God — Yoga, or Jnâna. Perfection does not come from belief or faith. Talk does not count for anything. Parrots can do that. Perfection comes through the disinterested performance of action.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。