گوتم بدھ کے بارے میں

گوتم بدھ کے بارے میں

(ڈیٹرائٹ میں ارشاد فرمایا گیا)

ہر مذہب میں ہم خود سپردگی کی ایک خاص قسم کو نمایاں طور پر پروان چڑھا ہوا پاتے ہیں۔ بغیر کسی غرض کے کام کرنے کی قسم سب سے زیادہ بدھ مت میں نشوونما پا چکی ہے۔ بدھ مت اور برہمنیت کو خلط ملط نہ کیجیے۔ اِس ملک میں آپ بہت آسانی سے ایسا کر بیٹھتے ہیں۔ بدھ مت ہمارے فرقوں میں سے ایک فرقہ ہے۔ اِسے گوتم نامی ایک عظیم انسان نے قائم کیا تھا، جو اپنے زمانے کے اَن تھک مابعدالطبیعاتی مباحث سے، اور بوجھل رسوم سے، اور خاص طور پر ذات پات کے نظام سے بیزار ہو گیا تھا۔ بعض لوگ کہتے ہیں کہ ہم ایک خاص درجے میں پیدا ہوئے ہیں، اور اِسی لیے ہم اُن دوسروں سے برتر ہیں جو اِس طرح پیدا نہیں ہوئے۔ وہ پُرزور پروہتائی کے بھی خلاف تھا۔ اُس نے ایک ایسے مذہب کی تبلیغ کی جس میں کوئی محرّک قوت نہ تھی، اور وہ مابعدالطبیعات یا خدا کے بارے میں نظریات کے معاملے میں بالکل لاادری تھا۔ اُس سے اکثر پوچھا جاتا کہ آیا کوئی خدا ہے، اور وہ جواب دیتا کہ وہ نہیں جانتا۔ جب اُس سے درست طرزِ عمل کے بارے میں پوچھا جاتا، تو وہ جواب دیتا: "نیکی کرو اور نیک بنو۔" پانچ برہمن آئے، جنہوں نے اُس سے درخواست کی کہ وہ اُن کا اختلاف طے کر دے۔ ایک نے کہا: "حضور، میری کتاب کہتی ہے کہ خدا ایسا اور ویسا ہے، اور یہی خدا تک پہنچنے کا راستہ ہے۔" دوسرے نے کہا: "یہ غلط ہے، کیونکہ میری کتاب ایسا اور ویسا کہتی ہے، اور یہی خدا تک پہنچنے کا راستہ ہے"؛ اور اِسی طرح باقیوں نے بھی کہا۔ اُس نے سکون کے ساتھ اُن سب کو سنا، اور پھر ایک ایک کر کے اُن سے پوچھا: "کیا تمہاری کسی کتاب میں یہ لکھا ہے کہ خدا غضبناک ہوتا ہے، کہ وہ کبھی کسی کو نقصان پہنچاتا ہے، کہ وہ ناپاک ہے؟" "نہیں، حضور، وہ سب یہی سکھاتی ہیں کہ خدا پاک اور نیک ہے۔" "تو پھر، اے میرے دوستو، تم پہلے خود پاک اور نیک کیوں نہیں بن جاتے، تاکہ تم جان سکو کہ خدا کیا ہے؟"

البتہ میں اُس کے پورے فلسفے کی تائید نہیں کرتا۔ مجھے خود اپنے لیے خاصی مابعدالطبیعات درکار ہے۔ میں بہت سے پہلوؤں میں سراسر اختلاف رکھتا ہوں، مگر چونکہ میں اختلاف رکھتا ہوں، تو کیا یہ کوئی وجہ ہے کہ مجھے اُس انسان کا حُسن نظر نہ آئے؟ وہ واحد انسان تھا جو ہر محرّک قوت سے بے نیاز تھا۔ اور بھی عظیم لوگ گزرے ہیں جو سب کہتے رہے کہ وہ خود خدا کے اوتار ہیں، اور یہ کہ جو اُن پر ایمان لائیں گے وہ جنت میں جائیں گے۔ مگر بدھ نے اپنے دمِ واپسیں کے ساتھ کیا کہا؟ "کوئی تمہاری مدد نہیں کر سکتا؛ خود اپنی مدد کرو؛ اپنی نجات خود محنت سے حاصل کرو۔" اُس نے اپنے بارے میں کہا: "بدھ لامتناہی علم کا نام ہے، آسمان کی مانند لامتناہی؛ میں، گوتم، اُس حالت تک پہنچ گیا ہوں؛ تم سب بھی اُس تک پہنچ جاؤ گے اگر تم اِس کے لیے جدوجہد کرو۔" ہر محرّک قوت سے بے نیاز، اُسے نہ جنت میں جانے کی خواہش تھی، نہ مال کی چاہ؛ اُس نے اپنا تخت اور باقی سب کچھ تج دیا اور ہندوستان کی گلیوں میں اپنی روٹی مانگتا پھرا، اور سمندر جیسے کشادہ دل کے ساتھ انسانوں اور حیوانوں کی بھلائی کے لیے تبلیغ کرتا رہا۔

وہ واحد انسان تھا جو حیوانوں کی خاطر کسی قربانی کو روکنے کے لیے اپنی جان دینے کو ہر وقت تیار رہتا تھا۔ ایک بار اُس نے ایک بادشاہ سے کہا: "اگر ایک برّے کی قربانی تمہیں جنت میں جانے میں مدد دیتی ہے، تو ایک انسان کی قربانی تمہاری اِس سے بہتر مدد کرے گی؛ سو مجھے قربان کر دو۔" بادشاہ حیران رہ گیا۔ اور پھر بھی یہ انسان کسی محرّک قوت سے یکسر خالی تھا۔ وہ سرگرم قسم کے کمال کی حیثیت سے کھڑا ہے، اور جس بلندی تک وہ پہنچا، وہی یہ ظاہر کرتی ہے کہ عمل کی قوت کے ذریعے ہم بھی بلند ترین روحانیت تک پہنچ سکتے ہیں۔

بہت سوں کے لیے راستہ آسان ہو جاتا ہے اگر وہ خدا پر ایمان رکھیں۔ مگر بدھ کی زندگی ظاہر کرتی ہے کہ ایک ایسا انسان بھی جو خدا پر ایمان نہیں رکھتا، جس کے پاس کوئی مابعدالطبیعات نہیں، جو کسی فرقے سے تعلق نہیں رکھتا، اور کسی گرجے یا مندر میں نہیں جاتا، اور جو اعترافِ صریح کے ساتھ مادیت پرست ہے، وہ بھی بلند ترین مقام تک پہنچ سکتا ہے۔ ہمیں اُس پر فیصلہ صادر کرنے کا کوئی حق نہیں۔ کاش بدھ کے دل کا ایک نہایت ننھا سا حصہ بھی میرے پاس ہوتا۔ ہو سکتا ہے بدھ خدا پر ایمان رکھتا ہو یا نہ رکھتا ہو؛ اِس سے مجھے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ وہ کمال کی اُسی حالت تک پہنچا جس تک دوسرے عشق — خدا کی محبت — یوگ، یا معرفت کے ذریعے پہنچتے ہیں۔ کمال عقیدے یا ایمان سے نہیں آتا۔ باتوں کی کوئی حیثیت نہیں۔ یہ تو طوطے بھی کر سکتے ہیں۔ کمال عمل کی بے غرض انجام دہی کے ذریعے آتا ہے۔