インド――その宗教と慣習
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日本語
インド――その宗教と慣習
（『セーラム・イヴニング・ニュース』紙、1893年8月29日）
昨日の午後は暑い陽気であったにもかかわらず、「思想と労働クラブ」の会員がかなりの数、来客とともにウェズリー礼拝堂に集まり、現在この国を旅行中のヒンドゥーの僧スワーミー・ヴィヴェーカーナンダに会い、その紳士による打ち解けた講話に耳を傾けた。講話は主として、ヒンドゥー教徒の聖典であるヴェーダに説かれる彼らの宗教についてであった。彼はまたカーストについても語り、それは単なる社会的区分にすぎず、彼らの宗教にはまったく依拠していないと述べた。
大衆の大多数の貧困が強く訴えられた。インドは合衆国よりもはるかに小さな面積に23億〔原文ママ〕の人口を擁し、そのうち3億〔原文ママ〕の人々が賃金を得ているが、その平均は月50セントに満たない。地域によっては、国内のある地方全体の人々が、数か月、さらには数年にわたって、ある種の木に咲く花だけを食べて命をつないでいる。その花は煮れば食べられるのである。
別の地方では、男たちは米だけを食べ、女と子供たちは米を炊いた煮汁で空腹を満たさなければならない。米の不作は飢饉を意味する。人々の半数は一日一食で暮らし、残りの半数は次の食事がどこから来るのかも分からない。スワーミー・ヴィヴェーカーナンダによれば、インドの人々に必要なのは、より多くの宗教でも、より優れた宗教でもなく、彼の表現によれば「実際性」であり、苦しみ飢えている幾百万の人々のこの大いなる必要にアメリカの人々の関心を向けたいという希望を抱いて、彼はこの国にやって来たのである。
彼は自国の人々の状態と彼らの宗教についてかなり詳しく語った。講演の途中、彼は中央バプテスト教会のF・A・ガードナー博士とS・F・ノッブス牧師からたびたび鋭い質問を受けた。彼は、宣教師たちは現地で立派な理論を持ち、善い考えをもって事を始めたが、人々の産業上の状態のためには何もしてこなかったと述べた。彼は、アメリカ人は彼らに宗教を教え込むために宣教師を送り出すよりも、むしろ産業教育を授ける人を送ったほうがよいと語った。
キリスト教徒は困窮の時にインドの人々を援助しているのではないか、また職業学校によって実際的な形で援助しているのではないか、と問われると、講演者は、彼らは時にはそうしているが、それは実のところ彼らの手柄ではない、なぜならそのような時に人々を感化しようと試みることは法律で禁じられているからである、と答えた。
彼は、インドにおける女性の劣悪な状態について、ヒンドゥーの男性が女性を非常に尊重しているため、女性を外に出さないのが最善と考えられているのだと説明した。ヒンドゥーの女性は非常に高く尊ばれているため、人目から隔離されていたのである。彼は、夫の死に際して妻が焼かれるという古い慣習について、妻たちは夫を深く愛していたので夫なしには生きられなかったのだと説明した。夫婦は結婚において一体であり、死においても一体でなければならなかったのである。
彼は偶像崇拝や、ジャガンナートの山車の前に身を投げ出すことについて問われ、山車の件でヒンドゥーの人々を責めてはならない、あれは狂信者たちの、それも大部分はハンセン病患者たちの行為なのだから、と述べた。
講演者は、自国における自らの使命は、産業上の目的のために僧たちを組織し、彼らがこの産業教育の恩恵を人々に与え、それによって人々を向上させ、その状態を改善できるようにすることであると説明した。
本日午後、ヴィヴェーカーナンダはノース・ストリート166番地において、話を聴きたいと望む子供や若者たちに、インドの子供たちについて語る予定である。ウッズ夫人が親切にもその目的のために自宅の庭を提供している。容姿について言えば、彼は端正な顔立ちの男性で、色は浅黒いが見目麗しく、腰を紐で締めた黄色がかった赤色の長衣をまとい、頭には黄色のターバンを巻いている。僧であるため彼にはカーストがなく、誰とでも飲食をともにすることができる。
＊ ＊ ＊
（『デイリー・ガゼット』紙、1893年8月29日）
インドのラージャ・スワーミー・ヴィヴェーカーナンダは、昨日の午後、ウェズリー教会においてセーラムの「思想と労働クラブ」の客人となった。
多数の淑女と紳士が出席し、アメリカ式に、この高名な僧と握手を交わした。彼はオレンジ色の長衣をまとい、赤い帯を締め、端を片側に垂らした黄色のターバンを巻いていたが、その端は手ぬぐい代わりに使われていた。そしてコングレス・シューズを履いていた。
彼は自国の人々の状態と彼らの宗教についてかなり詳しく語った。講演の途中、彼は中央バプテスト教会のF・A・ガードナー博士とS・F・ノッブス牧師からたびたび鋭い質問を受けた。彼は、宣教師たちは現地で立派な理論を持ち、善い考えをもって事を始めたが、人々の産業上の状態のためには何もしてこなかったと述べた。彼は、アメリカ人は彼らに宗教を教え込むために宣教師を送り出すよりも、むしろ産業教育を授ける人を送ったほうがよいと語った。
男女の関係についてかなり詳しく語るなかで、彼は、インドの夫たちは決して嘘をつかず、決して虐げることもないと述べ、さらに彼らが決して犯さない他のいくつかの罪を挙げた。
キリスト教徒は困窮の時にインドの人々を援助しているのではないか、また職業学校によって実際的な形で援助しているのではないか、と問われると、講演者は、彼らは時にはそうしているが、それは実のところ彼らの手柄ではない、なぜならそのような時に人々を感化しようと試みることは法律で禁じられているからである、と答えた。
彼は、インドにおける女性の劣悪な状態について、ヒンドゥーの男性が女性を非常に尊重しているため、女性を外に出さないのが最善と考えられているのだと説明した。ヒンドゥーの女性は非常に高く尊ばれているため、人目から隔離されていたのである。彼は、夫の死に際して妻が焼かれるという古い慣習について、妻たちは夫を深く愛していたので夫なしには生きられなかったのだと説明した。夫婦は結婚において一体であり、死においても一体でなければならなかったのである。
彼は偶像崇拝や、ジャガンナートの山車の前に身を投げ出すことについて問われ、山車の件でヒンドゥーの人々を責めてはならない、あれは狂信者たちの、それも大部分はハンセン病患者たちの行為なのだから、と述べた。
偶像崇拝については、彼はキリスト教徒たちに、祈るときに何を思い浮かべるのかと尋ねたことがあると語った。ある者は教会を思い浮かべると言い、またある者は「G-O-D」、すなわち神という言葉を思い浮かべると言った。ところで、彼の国の人々は像を思い浮かべるのである。貧しい人々にとって偶像は必要であった。彼は、古代において、彼らの宗教が初めて興ったころ、女性たちは霊的な天分と強い精神力において際立っていたと述べた。それにもかかわらず、彼も認めているように見えたが、今日の女性たちは堕落してしまった。彼女たちは飲み食いと、噂話や醜聞のことしか考えなかった。
講演者は、自国における自らの使命は、産業上の目的のために僧たちを組織し、彼らがこの産業教育の恩恵を人々に与え、それによって人々を向上させ、その状態を改善できるようにすることであると説明した。
＊ ＊ ＊
（『セーラム・イヴニング・ニュース』紙、1893年9月1日）
数日間この市に滞在しているインドからの学識ある僧が、日曜の夜7時30分にイースト教会で講演する予定である。スワーミー（尊師）・ヴィヴェーカーナンダは先週の日曜の夜、牧師と、彼にたいへん親切にしてきたハーヴァード大学のライト教授の招きにより、アニスクワムの監督教会で説教を行った。
月曜の夜、彼はサラトガに向けて発ち、そこで社会科学協会において講演する予定である。その後、彼はシカゴの会議で講演することになっている。インドの高等教育を受けたすべての人々と同様に、ヴィヴェーカーナンダは英語を流暢かつ正確に話す。先週の火曜日、彼が子供たちに向けて、インドの子供たちの遊び、学校、習慣、礼儀作法について語った素朴な話は、貴重で、まことに興味深いものであった。ある少女が、先生に「指が折れそうになるほどひどくぶたれた」と言うのを聞いて、彼の優しい心は動かされた。……ヴィヴェーカーナンダは、すべての僧と同様に、真理と貞潔と人類の同胞愛の宗教を説きながら自国の国土を巡り歩かなければならないので、いかなる大きな善も見過ごされることはなく、いかなる恐ろしい悪も彼の目を逃れることはなかった。彼は他の信仰を持つすべての人々に対してきわめて寛大であり、自分と意見を異にする人々に対しても、親切な言葉しか口にしない。
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（『デイリー・ガゼット』紙、1893年9月5日）
インドのラージャ・スワーミー・ヴィヴェーカーナンダは、日曜の夜、イースト教会において、インドの宗教と祖国の貧しい人々について講演した。かなりの聴衆が集まったが、主題の重要性や講演者の興味深さに見合うほど多くはなかった。僧は自国の民族衣装をまとい、およそ四十分間語った。彼によれば、五十年前のインドとは異なる今日のインドが大いに必要としているのは、人々を宗教的にではなく、産業的・社会的に教育する宣教師である。ヒンドゥー教徒は必要とするだけの宗教をすべて持っており、ヒンドゥーの宗教は世界で最も古い宗教である。この僧は非常に感じのよい話し手であり、聴衆の注意をしっかりと引きつけて離さなかった。
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（『デイリー・サラトガ』紙、1893年9月6日）
……次に壇上に立ったのは、インド全土で説法をしてきた、ヒンドゥスターンはマドラスの僧ヴィヴェーカーナンダであった。彼は社会科学に関心を持ち、聡明で興味深い話し手である。彼はインドにおけるムスリムの支配について語った。
本日のプログラムには非常に興味深い主題がいくつか含まれており、とりわけハートフォードのジェイコブ・グリーン大佐による「複本位制」についての論文が注目される。ヴィヴェーカーナンダは再び講演する予定で、今回は「インドにおける銀の使用」について語る。
注
English
INDIA: HER RELIGION AND CUSTOMS
(Salem Evening News, August 29, 1893)
In spite of the warm weather of yesterday afternoon, a goodly number of members of the Thought and Work club, with guests, gathered in Wesley chapel to meet Swami Vive Kanonda, a Hindoo monk, now travelling in this country, and to listen to an informal address from that gentleman, principally upon the religion of the Hindoos as taught by their Vedar or sacred books. He also spoke of caste, as simply a social division and in no way dependent upon their religion.
The poverty of the majority of the masses was strongly dwelt upon. India with an area much smaller than the United States, contains twenty three hundred millions [sic] of people, and of these, three hundred millions [sic] earn wages, averaging less than fifty cents per month. In some instances the people in whole districts of the country subsist for months and even years, wholly upon flowers , produced by a certain tree which when boiled are edible.
In other districts the men eat rice only, the women and children must satisfy their hunger with the water in which the rice is cooked. A failure of the rice crop means famine. Half the people live upon one meal a day, the other half know not whence the next meal will come. According to Swami Vive Kyonda, the need of the people of India is not more religion, or a better one, but as he expresses it, "practicality", and it is with the hope of interesting the American people in this great need of the suffering, starving millions that he has come to this country.
He spoke at some length of the condition of his people and their religion. In course of his speech he was frequently and closely questioned by Dr. F. A. Gardner and Rev. S. F. Nobbs of the Central Baptist Church. He said the missionaries had fine theories there and started in with good ideas, but had done nothing for the industrial condition of the people. He said Americans, instead of sending out missionaries to train them in religion, would better send some one out to give them industrial education.
Asked whether it was not a fact that Christians assisted the people of India in times of distress, and whether they did not assist in a practical way by training schools, the speaker replied that they did it sometimes, but really it was not to their credit for the law did not allow them to attempt to influence people at such times.
He explained the bad condition of woman in India on the ground that Hindoo men had such respect for woman that it was thought best not to allow her out. The Hindoo women were held in such high esteem that they were kept in seclusion. He explained the old custom of women being burned on the death of their husbands, on the ground that they loved them so that they could not live without the husband. They were one in marriage and must be one in death.
He was asked about the worship of idols and the throwing themselves in front of the juggernaut car, and said one must not blame the Hindoo people for the car business, for it was the act of fanatics and mostly of lepers.
The speaker explained his mission in his country to be to organize monks for industrial purposes, that they might give the people the benefit of this industrial education and thus elevate them and improve their condition.
This afternoon Vive Kanonda will speak on the children of India to any children or young people who may be pleased to listen to him at 166 North street, Mrs. Woods kindly offering her garden for that purpose. In person he is a fine looking man, dark but comely, dressed in a long robe of a yellowish red colour confined at the waist with a cord, and wearing on his head a yellow turban. Being a monk he has no caste, and may eat and drink with anyone.
* * *
(Daily Gazette, August 29, 1893)
Rajah Swami Vivi Rananda of India was the guest of the Thought and Work Club of Salem yesterday afternoon in the Wesley church.
A large number of ladies and gentlemen were present and shook hands, American fashion, with the distinguished monk. He wore an orange colored gown, with red sash, yellow turban, with the end hanging down on one side, which he used for a handkerchief, and congress shoes.
He spoke at some length of the condition of his people and their religion. In course of his speech he was frequently and closely questioned by Dr. F. A. Gardner and Rev. S. F. Nobbs of the Central Baptist church. He said the missionaries had fine theories there and started in with good ideas, but had done nothing for the industrial condition of the people. He said Americans, instead of sending out missionaries to train them in religion, would better send someone out to give them industrial education.
Speaking at some length of the relations of men and women, he said the husbands of India never lied and never persecuted, and named several other sins they never committed.
Asked whether it was not a fact that Christians assisted the people of India in times of distress, and whether they did not assist in a practical way by training schools, the speaker replied that they did it sometimes, but really it was not to their credit, for the law did not allow them to attempt to influence people at such times.
He explained the bad condition of women in India on the ground that Hindoo men had such respect for woman that it was thought best not to allow her out. The Hindoo women were held in such high esteem that they were kept in seclusion. He explained the old custom of women being burned on the death of their husbands, on the ground that they loved them so that they could not live without the husband. They were one in marriage and must be one in death.
He was asked about the worship of idols and the throwing themselves in front of the juggernaut car, and said one must not blame the Hindoo people for the car business, for it was the act of fanatics and mostly of lepers.
As for the worship of idols he said he had asked Christians what they thought of when they prayed, and some said they thought of the church, others of G-O-D. Now his people thought of the images. For the poor people idols were necessary. He said that in ancient times, when their religion first began, women were distinguished for spiritual genius and great strength of mind. In spite of this, as he seemed to acknowledge, the women of the present day had degenerated. They thought of nothing but eating and drinking, gossip and scandal.
The speaker explained his mission in his country to be to organize monks for industrial purposes, that they might give the people the benefit of this industrial education and thus to elevate them and improve their condition.
* * *
(Salem Evening News, September 1, 1893)
The learned Monk from India who is spending a few days in this city, will speak in the East Church Sunday evening at 7-30. Swami (Rev.) Viva Kananda preached in the Episcopal church at Annisquam last Sunday evening, by invitation of the pastor and Professor Wright of Harvard, who has shown him great kindness.
On Monday night he leaves for Saratoga, where he will address the Social Science association. Later on he will speak before the Congress in Chicago. Like all men who are educated in the higher Universities of India, Viva Kananda speaks English easily and correctly. His simple talk to the children on Tuesday last concerning the games, schools, customs and manners of children in India was valuable and most interesting. His kind heart was touched by the statement of a little miss that her teacher had "licked her so hard that she almost broke her finger". . . . As Viva Kananda, like all monks, must travel over his land preaching the religion of truth, chastity and the brotherhood of man, no great good could pass unnoticed, or terrible wrong escape his eyes. He is extremely generous to all persons of other faiths, and has only kind words for those who differ from him.
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(Daily Gazette, September 5, 1893)
Rajah Swami Vivi Rananda of India spoke at the East church Sunday evening, on the religion of India and the poor of his native land. A good audience assembled but it was not so large as the importance of the subject or the interesting speaker deserved. The monk was dressed in his native costume and spoke about forty minutes The great need of India today, which is not the India of fifty years ago, is, he said, missionaries to educate the people industrially and socially and not religiously. The Hindoos have all the religion they want, and the Hindoo religion is the most ancient in the world. The monk is a very pleasant speaker and held the dose attention of his audience.
* * *
(Daily Saratoga, September 6, 1893)
. . . The platform was next occupied by Vive Kananda, a Monk of Madras, Hindoostan, who preached throughout India. He is interested in social science and is an intelligent and interesting speaker. He spoke on Mohammedan rule in India.
The program for today embraces some very interesting topics, especially the paper on "Bimetallism", by Col. Jacob Greene of Hartford. Vive Kananda will again speak, this time on the Use of Silver in India.
Notes
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。