アルモーラにおける歓迎の辞と答辞
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日本語
アルモーラにおける歓迎の辞と答辞
アルモーラに到着すると、スワーミージーはアルモーラの市民からヒンディー語による歓迎の辞を受けた。以下はその翻訳である。
大いなる魂を持つお方よ
西洋において霊的な征服を果たされた聖下が、母国インドに向けてイギリスを発たれたと聞いた時以来、われらは当然ながら、聖下にお目にかかる喜びを得たいと願っていた。全能の神の恩寵によって、その吉祥なる時がついに訪れた。偉大な詩人にしてバクタたちの王者たるトゥルシーダースの「ある人を激しく愛する者は、必ずその人を見いだす」という言葉は、今日まさに完全に実現されたのである。われらは真心からの帰依をもって聖下を歓迎するために、ここに集った。聖下がかくも労をいとわず、再びこの町を訪れてくださったことに、われらは深く恩を感じている。そのご親切には感謝の言葉もない。聖下は祝福されたお方である！ 聖下をヨーガへと導き入れた尊きグルデーヴァは、祝福されたお方、まことに祝福されたお方である。この恐るべきカリ・ユガにあってさえ、聖下のようなアーリヤ民族の指導者が存在するバーラタの地は、祝福されている。聖下は、まだ人生の早い時期にありながら、その純朴さ、誠実さ、人格、博愛、厳しい修行、行い、そして知識の伝道によって、われらがかくも誇りとする汚れなき名声を全世界に得られたのである。
まことに、聖下はシュリー・シャンカラーチャーリヤの時代以来、この国で誰一人として企てたことのない困難な業を成し遂げられた。古代インドのアーリヤ人の一子孫が、苦行の力によって、イギリスとアメリカの学識ある人々に、他の諸信条に対する古代インドの宗教の優越を証明することになろうとは、われらのうち誰が夢想したであろうか。シカゴで開催された世界の万国宗教会議に集った諸宗教の代表者たちの前で、聖下は古代インドの宗教の優越をかくも見事に弁じられ、彼らの目を開かせた。その大集会において、学識ある弁士たちはそれぞれのやり方でおのおのの宗教を擁護したが、聖下は彼らすべてを凌駕された。聖下は、いかなる宗教もヴェーダの宗教に太刀打ちできないことを完全に立証されたのである。それのみならず、前述の両大陸の各地で古代の英知を説くことによって、聖下は多くの学識ある人々を古代アーリヤの宗教と哲学へと引き寄せられた。イギリスにおいてもまた、聖下は古代の宗教の旗を打ち立てられたのであり、それを今や取り除くことは不可能である。
これまで、ヨーロッパとアメリカの近代文明国民は、われらの宗教の真の性質についてまったく無知であった。しかし聖下は、われらの霊的な教えによって彼らの目を開かれ、それによって彼らは、自らの無知のゆえに「うぬぼれた者たちの屁理屈の宗教、あるいは愚者のための説教の寄せ集め」と烙印を押していた古代の宗教が、宝石の鉱脈であることを知るに至ったのである。まことに「愚かな息子を百人持つよりも、徳高く優れた息子を一人持つほうがよい」のであり、「ただ一つでその光によってあらゆる闇を払うのは月であって、すべての星を寄せ集めてもそれはかなわない」のである。真に世の役に立つのは、聖下のような善良で徳高い息子の生涯のみである。母なるインドは、衰えたその境遇にあって、聖下のような敬虔な息子たちの存在によって慰められている。多くの者が海を渡り、当てもなくあちこちを駆け回った。しかし、海の彼方でわれらの宗教の偉大さを証明されたのは、ひとえに聖下の過去の善きカルマの報いによるのである。聖下は、言葉と思いと行いとによって人類に霊的な教えを授けることを、生涯の唯一の目的とされた。聖下は常に宗教的な教えを与える用意ができておられる。
聖下がこの地にマト（僧院）を設立するご意向であると聞き、われらは大いに喜んでいる。そして、この方面での聖下のご努力が成功の冠を戴くよう、心から祈るものである。偉大なシャンカラーチャーリヤもまた、その霊的な征服の後、古代の宗教を守るために、ヒマラヤのバダリカーシュラマにマトを設立した。同様に、もし聖下のご希望もかなえられるならば、インドは大いに益されるであろう。マトの設立によって、われらクマーオンの者は格別の霊的な恩恵に浴し、古代の宗教がわれらの間から次第に消え去っていくのを見ることはなくなるであろう。
太古の昔から、この地方は苦行の地であった。インドの最も偉大な聖賢たちは、この地において敬虔と苦行のうちに時を過ごした。しかし、それは過去のものとなってしまった。われらは、聖下がマトの設立によって、われらに再びそれを体得させてくださることを切に願う。真の宗教、カルマ、修行、公正な取引のすべてを備えているという名声をインド全土に博していたのは、まさにこの聖なる地であった。それらはみな、時の流れとともに衰えつつあるように見える。そしてわれらは、聖下の高貴なご尽力によって、この地がその古の宗教的な状態に立ち返ることを願うものである。
聖下のご到着によってわれらが感じた喜びは、言葉では十分に言い表せない。聖下が完全な健康を享受し、博愛の生涯を送られつつ、末永く生きられんことを！ 聖下の霊的な力が絶えず増し加わり、聖下のご努力によってインドの不幸な状態がすみやかに消え去らんことを！
ほかに二つの歓迎の辞が贈られ、それに対してスワーミーは次のような短い答辞を述べた。
ここはわれらの祖先が夢見た地であり、インドの母なるパールヴァティーが生まれた地である。ここは、インドのあらゆる熱烈な魂が生涯の終わりにやって来て、その死すべき生涯の最後の章を閉じたいと願う聖地である。この祝福された地の山々の頂で、その洞窟の奥深くで、その奔流のほとりで、最も驚くべき思想が考え出されてきた。そのほんの一端が外国人からさえこれほどの賞賛を引き出し、最も有能な識者たちによって比類なきものと宣言されてきたのである。ここは、わたしがほんの子供の頃から、そこで生涯を過ごしたいと夢見てきた地である。そしてあなたがたみなが知っているように、わたしは幾度となくここに住もうと試みてきた。時はまだ熟しておらず、わたしにはなすべき仕事があって、この聖地の外へと渦のように巻き出されてしまったけれども、それでもなお、リシたちが住み、哲学が生まれたこの山々の父のどこかで生涯を終えることが、わたしの人生の望みなのである。友よ、おそらくわたしは、以前に計画していたようなやり方ではそれを果たせないであろう――あの静寂、あの世に知られぬ境遇が与えられたならばと、どれほど願っていることか――しかしそれでもわたしは、地上のあらゆる場所のうちで、まさにこの地でわたしの最後の日々が過ごされることを、心から祈り、望み、ほとんど信じているのである。
この聖地の住人たちよ、西洋におけるわたしのささやかな仕事に対してあなたがたから寄せられた親切な賞賛に、わたしの感謝を受けていただきたい。しかし同時に、わたしの心は、東洋においても西洋においても、そのことを語りたいとは思わない。この山々の父の峰また峰がわたしの視界に現れ始めるにつれて、仕事へのあらゆる衝動、何年もの間わたしの頭脳の中で沸き立っていたあの興奮は静まっていくように思われた。そして、なされてきたことやこれからなされようとしていることを語る代わりに、心はあの一つの永遠の主題へと立ち返ったのである。それはヒマラヤが常にわれらに教える一つの主題、この地の大気そのものに鳴り響いている一つの主題、その川の逆巻く渦の中に今もなおわたしがそのささやきを聞く一つの主題――放棄である！ सर्वं वस्तु भयान्वितं भुवि नृणां वैराग्यमेवाभयम् ――「この世のすべては恐れに満ちている。人を恐れなき者とするのは、ただ放棄のみである」。そうだ、ここは放棄の地なのである。
時間もそれを許さず、状況もふさわしくないので、あなたがたに十分に語ることはできない。それゆえ、ヒマラヤはあの放棄を表しており、われらが人類に永遠に教えるであろう偉大な教訓は放棄であるということを指摘して、話を結ばねばならない。われらの祖先が生涯の晩年にこの地に引き寄せられたように、来るべき時代には、この地上のあらゆる方角から強い魂を持つ人々がこの山々の父に引き寄せられるであろう。その時には、宗派間のこのような争いも、教義のあのような相違も、もはや思い出されることはなく、あなたがたの宗教とわたしの宗教との間の諍いもまったく消え失せているであろう。その時、人類は、ただ一つの永遠の宗教しかなく、それは内なる神性の知覚であって、残りは単なる泡にすぎないことを理解するであろう。このような熱烈な魂たちは、世界が空の空にすぎないことを知り、主を、ただ主のみを礼拝すること以外はすべて無益であることを知って、ここにやって来るであろう。
友よ、あなたがたは親切にも、ヒマラヤに一つのセンターを設けたいというわたしの考えに言及してくださった。そしておそらくわたしは、なぜそうでなければならないのか、なぜ他のどこよりもこの地こそ、この普遍的な宗教を教える偉大なセンターの一つとして選びたい場所なのかを、十分に説明したことと思う。これらの山々は、われらの民族の最良の記憶と結びついている。もし宗教的なインドの歴史からこのヒマラヤが取り去られたならば、後に残るものはごくわずかであろう。それゆえ、ここにはそうしたセンターの一つがなければならない。それも単に活動のためのセンターではなく、それ以上に静けさと瞑想と平安のためのセンターである。そしていつの日か、わたしはそれを実現したいと願っている。またほかの機会にもあなたがたに会い、もっとよい機会に話をしたいと願っている。さしあたっては、わたしに示されたあらゆる親切に重ねて感謝させていただきたい。そしてそれを、わたし個人に示された親切としてだけでなく、われらの宗教を代表する者に示された親切として受け取らせていただきたい。それが決してわれらの心から去ることのないように！ われらが常に今この時と同じように清らかであり、今と同じように霊性に対して熱烈であり続けられるように！
English
ADDRESS OF WELCOME AT ALMORA AND REPLY
On his arrival at Almora, Swamiji received an Address of Welcome in Hindi from the citizens of Almora, of which the following is a translation:
Great-Souled One,
Since the time we heard that, after gaining spiritual conquest in the West, you had started from England for your motherland, India, we were naturally desirous of having the pleasure of seeing you. By the grace of the Almighty, that auspicious moment has at last come. The saying of the great poet and the prince of Bhaktas, Tulasidâsa, "A person who intensely loves another is sure to find him", has been fully realised today. We have assembled here to welcome you with sincere devotion. You have highly obliged us by your kindly taking so much trouble in paying a visit to this town again. We can hardly thank you enough for your kindness. Blessed are you! Blessed, blessed is the revered Gurudeva who initiated you into Yoga. Blessed is the land of Bhârata where, even in this fearful Kali Yuga, there exist leaders of Aryan races like yourself. Even at an early period of life, you have by your simplicity, sincerity, character, philanthropy, severe discipline, conduct, and the preaching of knowledge, acquired that immaculate fame throughout the world of which we feel so proud.
In truth, you have accomplished that difficult task which no one ever undertook in this country since the days of Shri Shankarâchârya. Which of us ever dreamt that a descendant of the old Indian Aryans, by dint of Tapas, would prove to the learned people of England and America the superiority of the ancient Indian religion over other creeds? Before the representatives of different religions, assembled in the world's Parliament of Religions held in Chicago, you so ably advocated the superiority of the ancient religion of India that their eyes were opened. In that great assembly, learned speakers defended their respective religions in their own way, but you surpassed them all. You completely established that no religion can compete with the religion of the Vedas. Not only this, but by preaching the ancient wisdom at various places in the continents aforesaid, you have attracted many learned men towards the ancient Aryan religion and philosophy. In England, too, you have planted the banner of the ancient religion, which it is impossible now to remove.
Up to this time, the modern civilised nations of Europe and America were entirely ignorant of the genuine nature of our religion, but you have with our spiritual teaching opened their eyes, by which they have come to know that the ancient religion, which owing to their ignorance they used to brand "as a religion of subtleties of conceited people or a mass of discourses meant for fools", is a mine of gems. Certainly, "It is better to have a virtuous and accomplished son than to have hundreds of foolish ones"; "It is the moon that singly with its light dispels all darkness and not all the stars put together." It is only the life of a good and virtuous son like yourself that is really useful to the world. Mother India is consoled in her decayed state by the presence of pious sons like you. Many have crossed the seas and aimlessly run to and fro, but it was only through the reward of your past good Karma that you have proved the greatness of our religion beyond the seas. You have made it the sole aim of your life by word, thought, and deed, to impart spiritual instruction to humanity. You are always ready to give religious instruction.
We have heard with great pleasure that you intend establishing a Math (monastery) here, and we sincerely pray that your efforts in this direction be crowned with success. The great Shankaracharya also, after his spiritual conquest, established a Math at Badarikâshrama in the Himalayas for the protection of the ancient religion. Similarly, if your desire is also fulfilled, India will be greatly benefited. By the establishment of the Math, we, Kumaonese, will derive special spiritual advantages, and we shall not see the ancient religion gradually disappearing from our midst.
From time immemorial, this part of the country has been the land of asceticism. The greatest of the Indian sages passed their time in piety and asceticism in this land; but that has become a thing of the past. We earnestly hope that by the establishment of the Math you will kindly make us realise it again. It was this sacred land which enjoyed the celebrity all over India of having true religion, Karma, discipline, and fair dealing, all of which seem to have been decaying by the efflux of time. And we hope that by your noble exertions this land will revert to its ancient religious state.
We cannot adequately express the joy we have felt at your arrival here. May you live long, enjoying perfect health and leading a philanthropic life! May your spiritual powers be ever on the increase, so that through your endeavours the unhappy state of India may soon disappear!
Two other addresses were presented, to which the Swami made the following brief reply:
This is the land of dreams of our forefathers, in which was born Pârvati, the Mother of India. This is the holy land where every ardent soul in India wants to come at the end of its life, and to close the last chapter of its mortal career. On the tops of the mountains of this blessed land, in the depths of its caves, on the banks of its rushing torrents, have been thought out the most wonderful thoughts, a little bit of which has drawn so much admiration even from foreigners, and which have been pronounced by the most competent of judges to be incomparable. This is the land which, since my very childhood, I have been dreaming of passing my life in, and as all of you are aware, I have attempted again and again to live here; and although the time was not ripe, and I had work to do and was whirled outside of this holy place, yet it is the hope of my life to end my days somewhere in this Father of Mountains where Rishis lived, where philosophy was born. Perhaps, my friends, I shall not be able to do it, in the way that I had planned before — how I wish that silence, that unknownness would be given to me — yet I sincerely pray and hope, and almost believe, that my last days will be spent here, of all places on earth.
Inhabitants of this holy land, accept my gratitude for the kind praise that has fallen from you for my little work in the West. But at the same time, my mind does not want to speak of that, either in the East or in the West. As peak after peak of this Father of Mountains began to appear before my sight, all the propensities to work, that ferment that had been going on in my brain for years, seemed to quiet down, and instead of talking about what had been done and what was going to be done, the mind reverted to that one eternal theme which the Himalayas always teach us, that one theme which is reverberating in the very atmosphere of the place, the one theme the murmur of which I hear even now in the rushing whirlpools of its rivers — renunciation! सर्वं वस्तु भयान्वितं भुवि नृणां वैराग्यमेवाभयम् — "Everything in this life is fraught with fear. It is renunciation alone that makes one fearless." Yes, this is the land of renunciation.
The time will not permit me, and the circumstances are not fitting, to speak to you fully. I shall have to conclude, therefore, by pointing out to you that the Himalayas stand for that renunciation, and the grand lesson we shall ever teach to humanity will be renunciation. As our forefathers used to be attracted towards it in the latter days of their lives, so strong souls from all quarters of this earth, in time to come, will be attracted to this Father of Mountains, when all this fight between sects and all those differences in dogmas will not be remembered any more, and quarrels between your religion and my religion will have vanished altogether, when mankind will understand that there is but one eternal religion, and that is the perception of the divine within, and the rest is mere froth: such ardent souls will come here knowing that the world is but vanity of vanities, knowing that everything is useless except the worship of the Lord and the Lord alone.
Friends, you have been very kind to allude to an idea of mine, which is to start a centre in the Himalayas, and perhaps I have sufficiently explained why it should be so, why, above all others, this is the spot which I want to select as one of the great centres to teach this universal religion. These mountains are associated with the best memories of our race; if these Himalayas are taken away from the history of religious India, there will be very little left behind. Here, therefore, must be one of those centres, not merely of activity, but more of calmness, of meditation, and of peace; and I hope some day to realise it. I hope also to meet you at other times and have better opportunities of talking to you. For the present, let me thank you again for all the kindness that has been shown to me, and let me take it as not only kindness shown to me in person, but as to one who represents our religion. May it never leave our hearts! May we always remain as pure as we are at the present moment, and as enthusiastic for spirituality as we are just now!
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。