Arsip Vivekananda

Sambutan Selamat Datang di Almora beserta Jawaban

Jilid3 lecture
1,648 kata · 7 menit baca · Lectures from Colombo to Almora

Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.

AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.

Bahasa Indonesia

SAMBUTAN PENYAMBUTAN DI ALMORA DAN BALASANNYA

Sesampainya di Almora, Swamiji menerima sebuah Sambutan Penyambutan dalam bahasa Hindi dari warga Almora, yang terjemahannya adalah sebagai berikut:

Wahai Jiwa Agung,

Sejak kami mendengar bahwa, setelah meraih penaklukan spiritual di Barat, Anda telah berangkat dari Inggris menuju tanah air Anda, India, kami secara alami merindukan kebahagiaan untuk dapat menemui Anda. Atas karunia Yang Maha Kuasa, saat yang membahagiakan itu akhirnya tiba. Ucapan penyair agung dan pemuka para Bhakta, Tulasidasa, "Seseorang yang dengan sungguh-sungguh mencintai orang lain pasti akan menemukannya," telah sepenuhnya terwujud pada hari ini. Kami berkumpul di sini untuk menyambut Anda dengan pengabdian yang tulus. Anda telah sangat menyenangkan hati kami dengan berkenan menempuh begitu banyak kesulitan untuk kembali mengunjungi kota ini. Hampir tak terkatakan rasa terima kasih kami atas kebaikan Anda. Diberkatilah Anda! Diberkati, diberkatilah Gurudewa yang dihormati yang telah menginisiasi Anda ke dalam Yoga. Diberkatilah tanah Bharata di mana, bahkan dalam Kali Yuga yang menakutkan ini, masih ada para pemimpin ras Arya seperti Anda. Bahkan di usia muda, melalui kesederhanaan, ketulusan, watak, kedermawanan, disiplin yang keras, perilaku, dan pemberitaan pengetahuan, Anda telah memperoleh kemasyhuran tak bernoda di seluruh dunia, yang membuat kami merasa sangat bangga.

Sesungguhnya, Anda telah menuntaskan tugas sukar yang belum pernah dilakukan siapa pun di negeri ini sejak zaman Shri Sankaracharya. Siapa di antara kami yang pernah memimpikan bahwa seorang keturunan bangsa Arya India kuno, berkat Tapas, akan membuktikan kepada kaum terpelajar di Inggris dan Amerika keunggulan agama India kuno atas keyakinan-keyakinan lain? Di hadapan para wakil dari berbagai agama, yang berkumpul dalam Parlemen Agama Dunia yang diselenggarakan di Chicago, Anda dengan begitu cakap menyampaikan keunggulan agama kuno India sehingga mata mereka terbuka. Dalam perhimpunan agung itu, para pembicara terpelajar mempertahankan agama mereka masing-masing dengan cara mereka sendiri, namun Anda mengungguli mereka semua. Anda sepenuhnya menegakkan bahwa tidak ada agama yang dapat bersaing dengan agama Weda. Tidak hanya itu, dengan memberitakan kebijaksanaan kuno di berbagai tempat di benua-benua tersebut, Anda telah menarik banyak orang terpelajar kepada agama dan filsafat Arya kuno. Di Inggris pun, Anda telah menancapkan panji agama kuno, yang kini tidak mungkin lagi dicabut.

Sampai saat ini, bangsa-bangsa modern dan beradab di Eropa dan Amerika sama sekali tidak mengenal hakikat sejati agama kami, tetapi Anda dengan ajaran spiritual kami telah membuka mata mereka, sehingga mereka kini mengetahui bahwa agama kuno itu, yang karena ketidaktahuan mereka biasa dicap "sebagai agama kelicikan orang-orang sombong atau timbunan wacana yang ditujukan untuk orang-orang bodoh", sesungguhnya adalah sebuah tambang permata. Pasti, "Lebih baik memiliki seorang putra yang berbudi dan berprestasi daripada memiliki ratusan putra yang bodoh"; "Adalah bulan yang seorang diri dengan cahayanya menghalau segala kegelapan, dan bukan semua bintang sekaligus." Hanya kehidupan seorang putra yang baik dan berbudi seperti Anda yang benar-benar berguna bagi dunia. Ibu India terhibur dalam keadaannya yang merosot oleh kehadiran putra-putra saleh seperti Anda. Banyak yang telah menyeberangi lautan dan berlari ke sana kemari tanpa tujuan, tetapi hanya melalui pahala Karma baik Anda di masa lampau, Anda telah membuktikan keagungan agama kami di seberang lautan. Anda telah menjadikan satu-satunya tujuan hidup Anda, melalui kata, pikiran, dan perbuatan, untuk menyampaikan ajaran spiritual kepada umat manusia. Anda senantiasa siap memberikan ajaran keagamaan.

Kami telah mendengar dengan penuh kegembiraan bahwa Anda berniat mendirikan sebuah Math (biara) di sini, dan kami dengan tulus berdoa agar upaya Anda dalam arah ini dimahkotai dengan keberhasilan. Sankaracharya yang agung pun, setelah penaklukan spiritualnya, mendirikan sebuah Math di Badarikasrama di Himalaya untuk perlindungan agama kuno. Demikian pula, jika keinginan Anda juga terwujud, India akan memperoleh manfaat besar. Dengan didirikannya Math itu, kami, orang Kumaon, akan memperoleh keuntungan spiritual yang istimewa, dan kami tidak akan menyaksikan agama kuno secara perlahan-lahan lenyap dari tengah kami.

Sejak zaman dahulu kala, bagian negeri ini telah menjadi tanah pertapaan. Para resi terbesar India menghabiskan waktu mereka dalam kesalehan dan pertapaan di tanah ini; namun hal itu telah menjadi sesuatu dari masa lalu. Kami sungguh berharap bahwa dengan didirikannya Math itu Anda akan berkenan membuat kami merasakannya kembali. Tanah suci inilah yang menikmati kemasyhuran di seluruh India karena memiliki agama yang benar, Karma, disiplin, dan keadilan, yang semuanya tampak telah merosot oleh pergeseran zaman. Dan kami berharap bahwa melalui upaya mulia Anda, tanah ini akan kembali kepada keadaan keagamaannya yang kuno.

Kami tidak dapat mengungkapkan dengan memadai kegembiraan yang kami rasakan atas kedatangan Anda di sini. Semoga Anda berumur panjang, menikmati kesehatan yang sempurna, dan menjalani kehidupan yang dermawan! Semoga kekuatan spiritual Anda senantiasa bertambah, sehingga melalui ikhtiar Anda keadaan India yang malang dapat segera lenyap!

Dua sambutan lain disampaikan, yang dijawab Swami dengan balasan singkat berikut:

Inilah tanah mimpi para leluhur kita, tempat lahirnya Parvati, sang Ibu India. Inilah tanah suci yang dirindukan oleh setiap jiwa yang berhasrat di India untuk didatangi pada akhir hidupnya, dan untuk menutup babak terakhir perjalanan fananya. Di puncak gunung-gunung tanah yang diberkati ini, di kedalaman gua-guanya, di tepi arus sungai-sungainya yang deras, telah dipikirkan pemikiran-pemikiran yang paling menakjubkan, yang sedikit saja dari padanya telah menarik begitu banyak kekaguman bahkan dari orang asing, dan yang oleh para hakim paling kompeten dinyatakan tak tertandingi. Inilah tanah yang, sejak masa kanak-kanak saya, telah saya impikan untuk menghabiskan hidup saya di dalamnya, dan sebagaimana Anda semua ketahui, saya telah berulang kali mencoba untuk tinggal di sini; dan meskipun waktunya belum matang, dan saya masih memiliki pekerjaan yang harus dilakukan dan terlempar keluar dari tempat suci ini, namun tetap menjadi harapan hidup saya untuk mengakhiri hari-hari saya di suatu tempat di Bapak Pegunungan ini, tempat para Resi pernah tinggal, tempat filsafat dilahirkan. Mungkin, sahabat-sahabat saya, saya tidak akan dapat melakukannya, dengan cara yang telah saya rencanakan sebelumnya — betapa saya berharap keheningan itu, ketiadaan dikenal itu diberikan kepada saya — namun saya dengan tulus berdoa dan berharap, dan hampir percaya, bahwa hari-hari terakhir saya akan dihabiskan di sini, dari segala tempat di bumi.

Penghuni tanah suci ini, terimalah rasa terima kasih saya atas pujian baik yang telah Anda sampaikan kepada saya untuk pekerjaan kecil saya di Barat. Akan tetapi pada saat yang sama, pikiran saya tidak ingin berbicara tentang itu, baik di Timur maupun di Barat. Ketika puncak demi puncak Bapak Pegunungan ini mulai tampak di hadapan saya, segala kecenderungan untuk bekerja, segala pergolakan yang telah berlangsung di dalam benak saya selama bertahun-tahun, tampaknya mereda, dan alih-alih berbicara tentang apa yang telah dilakukan dan apa yang akan dilakukan, pikiran kembali kepada satu tema abadi yang senantiasa diajarkan Himalaya kepada kita, satu tema yang bergema di dalam udara tempat ini, satu tema yang gemericiknya saya dengar bahkan kini di pusaran arus sungai-sungainya yang deras — penyangkalan diri! सर्वं वस्तु भयान्वितं भुवि नृणां वैराग्यमेवाभयम् — "Segala sesuatu dalam hidup ini sarat dengan ketakutan. Hanya penyangkalan dirilah yang membuat seseorang menjadi tak takut." Ya, inilah tanah penyangkalan diri.

Waktu tidak akan mengizinkan saya, dan keadaan tidak tepat, untuk berbicara kepada Anda secara penuh. Oleh karena itu, saya harus menutup dengan menunjukkan kepada Anda bahwa Himalaya melambangkan penyangkalan diri itu, dan pelajaran agung yang akan selalu kita ajarkan kepada umat manusia adalah penyangkalan diri. Sebagaimana para leluhur kita biasa tertarik kepadanya di hari-hari akhir hidup mereka, demikian pula jiwa-jiwa yang kuat dari segala penjuru bumi ini, di masa yang akan datang, akan tertarik kepada Bapak Pegunungan ini, ketika seluruh pertikaian antar mazhab dan segala perbedaan dogma tidak akan diingat lagi, dan pertengkaran antara agama Anda dan agama saya akan lenyap sepenuhnya, ketika umat manusia akan memahami bahwa hanya ada satu agama abadi, yaitu pemahaman akan yang ilahi di dalam diri, dan selebihnya hanyalah buih belaka: jiwa-jiwa yang berhasrat seperti itu akan datang ke sini dengan mengetahui bahwa dunia ini hanyalah kesia-siaan dari segala kesia-siaan, dengan mengetahui bahwa segala sesuatu adalah tak berguna kecuali ibadah kepada Tuhan dan kepada Tuhan saja.

Sahabat-sahabat, Anda telah sangat berbaik hati untuk menyinggung sebuah gagasan saya, yaitu mendirikan sebuah pusat di Himalaya, dan mungkin saya telah cukup menjelaskan mengapa harus demikian, mengapa, melebihi tempat lain, inilah tempat yang ingin saya pilih sebagai salah satu pusat besar untuk mengajarkan agama universal ini. Gunung-gunung ini terkait dengan kenangan-kenangan terbaik bangsa kita; jika Himalaya ini dihapus dari sejarah India yang religius, akan sangat sedikit yang tersisa. Oleh karena itu, di sinilah harus berdiri salah satu pusat-pusat itu, bukan sekadar tempat kegiatan, tetapi lebih sebagai tempat ketenangan, meditasi, dan kedamaian; dan saya berharap suatu hari dapat mewujudkannya. Saya juga berharap dapat berjumpa dengan Anda di waktu-waktu lain dan memperoleh kesempatan yang lebih baik untuk berbicara dengan Anda. Untuk saat ini, izinkan saya kembali berterima kasih kepada Anda atas segala kebaikan yang telah ditunjukkan kepada saya, dan biarkanlah saya menerimanya bukan hanya sebagai kebaikan yang ditunjukkan kepada saya secara pribadi, melainkan kepada seseorang yang mewakili agama kita. Semoga ia tidak pernah meninggalkan hati kita! Semoga kita senantiasa tetap semurni sebagaimana kita pada saat ini, dan sebersemangat untuk spiritualitas sebagaimana kita saat ini juga!

English

ADDRESS OF WELCOME AT ALMORA AND REPLY

On his arrival at Almora, Swamiji received an Address of Welcome in Hindi from the citizens of Almora, of which the following is a translation:

Great-Souled One,

Since the time we heard that, after gaining spiritual conquest in the West, you had started from England for your motherland, India, we were naturally desirous of having the pleasure of seeing you. By the grace of the Almighty, that auspicious moment has at last come. The saying of the great poet and the prince of Bhaktas, Tulasidâsa, "A person who intensely loves another is sure to find him", has been fully realised today. We have assembled here to welcome you with sincere devotion. You have highly obliged us by your kindly taking so much trouble in paying a visit to this town again. We can hardly thank you enough for your kindness. Blessed are you! Blessed, blessed is the revered Gurudeva who initiated you into Yoga. Blessed is the land of Bhârata where, even in this fearful Kali Yuga, there exist leaders of Aryan races like yourself. Even at an early period of life, you have by your simplicity, sincerity, character, philanthropy, severe discipline, conduct, and the preaching of knowledge, acquired that immaculate fame throughout the world of which we feel so proud.

In truth, you have accomplished that difficult task which no one ever undertook in this country since the days of Shri Shankarâchârya. Which of us ever dreamt that a descendant of the old Indian Aryans, by dint of Tapas, would prove to the learned people of England and America the superiority of the ancient Indian religion over other creeds? Before the representatives of different religions, assembled in the world's Parliament of Religions held in Chicago, you so ably advocated the superiority of the ancient religion of India that their eyes were opened. In that great assembly, learned speakers defended their respective religions in their own way, but you surpassed them all. You completely established that no religion can compete with the religion of the Vedas. Not only this, but by preaching the ancient wisdom at various places in the continents aforesaid, you have attracted many learned men towards the ancient Aryan religion and philosophy. In England, too, you have planted the banner of the ancient religion, which it is impossible now to remove.

Up to this time, the modern civilised nations of Europe and America were entirely ignorant of the genuine nature of our religion, but you have with our spiritual teaching opened their eyes, by which they have come to know that the ancient religion, which owing to their ignorance they used to brand "as a religion of subtleties of conceited people or a mass of discourses meant for fools", is a mine of gems. Certainly, "It is better to have a virtuous and accomplished son than to have hundreds of foolish ones"; "It is the moon that singly with its light dispels all darkness and not all the stars put together." It is only the life of a good and virtuous son like yourself that is really useful to the world. Mother India is consoled in her decayed state by the presence of pious sons like you. Many have crossed the seas and aimlessly run to and fro, but it was only through the reward of your past good Karma that you have proved the greatness of our religion beyond the seas. You have made it the sole aim of your life by word, thought, and deed, to impart spiritual instruction to humanity. You are always ready to give religious instruction.

We have heard with great pleasure that you intend establishing a Math (monastery) here, and we sincerely pray that your efforts in this direction be crowned with success. The great Shankaracharya also, after his spiritual conquest, established a Math at Badarikâshrama in the Himalayas for the protection of the ancient religion. Similarly, if your desire is also fulfilled, India will be greatly benefited. By the establishment of the Math, we, Kumaonese, will derive special spiritual advantages, and we shall not see the ancient religion gradually disappearing from our midst.

From time immemorial, this part of the country has been the land of asceticism. The greatest of the Indian sages passed their time in piety and asceticism in this land; but that has become a thing of the past. We earnestly hope that by the establishment of the Math you will kindly make us realise it again. It was this sacred land which enjoyed the celebrity all over India of having true religion, Karma, discipline, and fair dealing, all of which seem to have been decaying by the efflux of time. And we hope that by your noble exertions this land will revert to its ancient religious state.

We cannot adequately express the joy we have felt at your arrival here. May you live long, enjoying perfect health and leading a philanthropic life! May your spiritual powers be ever on the increase, so that through your endeavours the unhappy state of India may soon disappear!

Two other addresses were presented, to which the Swami made the following brief reply:

This is the land of dreams of our forefathers, in which was born Pârvati, the Mother of India. This is the holy land where every ardent soul in India wants to come at the end of its life, and to close the last chapter of its mortal career. On the tops of the mountains of this blessed land, in the depths of its caves, on the banks of its rushing torrents, have been thought out the most wonderful thoughts, a little bit of which has drawn so much admiration even from foreigners, and which have been pronounced by the most competent of judges to be incomparable. This is the land which, since my very childhood, I have been dreaming of passing my life in, and as all of you are aware, I have attempted again and again to live here; and although the time was not ripe, and I had work to do and was whirled outside of this holy place, yet it is the hope of my life to end my days somewhere in this Father of Mountains where Rishis lived, where philosophy was born. Perhaps, my friends, I shall not be able to do it, in the way that I had planned before — how I wish that silence, that unknownness would be given to me — yet I sincerely pray and hope, and almost believe, that my last days will be spent here, of all places on earth.

Inhabitants of this holy land, accept my gratitude for the kind praise that has fallen from you for my little work in the West. But at the same time, my mind does not want to speak of that, either in the East or in the West. As peak after peak of this Father of Mountains began to appear before my sight, all the propensities to work, that ferment that had been going on in my brain for years, seemed to quiet down, and instead of talking about what had been done and what was going to be done, the mind reverted to that one eternal theme which the Himalayas always teach us, that one theme which is reverberating in the very atmosphere of the place, the one theme the murmur of which I hear even now in the rushing whirlpools of its rivers — renunciation! सर्वं वस्तु भयान्वितं भुवि नृणां वैराग्यमेवाभयम् — "Everything in this life is fraught with fear. It is renunciation alone that makes one fearless." Yes, this is the land of renunciation.

The time will not permit me, and the circumstances are not fitting, to speak to you fully. I shall have to conclude, therefore, by pointing out to you that the Himalayas stand for that renunciation, and the grand lesson we shall ever teach to humanity will be renunciation. As our forefathers used to be attracted towards it in the latter days of their lives, so strong souls from all quarters of this earth, in time to come, will be attracted to this Father of Mountains, when all this fight between sects and all those differences in dogmas will not be remembered any more, and quarrels between your religion and my religion will have vanished altogether, when mankind will understand that there is but one eternal religion, and that is the perception of the divine within, and the rest is mere froth: such ardent souls will come here knowing that the world is but vanity of vanities, knowing that everything is useless except the worship of the Lord and the Lord alone.

Friends, you have been very kind to allude to an idea of mine, which is to start a centre in the Himalayas, and perhaps I have sufficiently explained why it should be so, why, above all others, this is the spot which I want to select as one of the great centres to teach this universal religion. These mountains are associated with the best memories of our race; if these Himalayas are taken away from the history of religious India, there will be very little left behind. Here, therefore, must be one of those centres, not merely of activity, but more of calmness, of meditation, and of peace; and I hope some day to realise it. I hope also to meet you at other times and have better opportunities of talking to you. For the present, let me thank you again for all the kindness that has been shown to me, and let me take it as not only kindness shown to me in person, but as to one who represents our religion. May it never leave our hearts! May we always remain as pure as we are at the present moment, and as enthusiastic for spirituality as we are just now!


Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.