遥かなるインドより
この翻訳はAI支援ツールを用いて作成されたものであり、不正確な箇所を含む可能性があります。英語の原文を正本としますので、正確な内容については原文をご参照ください。
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
日本語
遥かなるインドより
（『サギノー・クーリエ・ヘラルド』紙、1894年3月22日）
昨夜、ホテル・ヴィンセントのロビーに、堂々たる風采の、たくましく端正な顔立ちの男性が座っていた。浅黒い肌が、整った歯の真珠のような白さをいっそう際立たせていた。広く高い額の下の両眼は知性をうかがわせる。この紳士こそ、ヒンドゥーの説教者スワーミー・ヴィヴェーカーナンダであった。カーナンダ氏の話す英語は純正で文法にかなったものであり、わずかな外国訛りがそれに趣を添えている。デトロイトの新聞の読者には周知のとおり、カーナンダ氏は同市で何度か講演を行い、キリスト教徒に対する批判のために一部の人々の反感を買った。本紙クーリエ・ヘラルドの記者は、この学識ある仏教徒〔？〕が講演会場のアカデミーへ向かう直前に、わずかな時間ながら言葉を交わすことができた。カーナンダ氏は会話の中で、キリスト教徒の間に正道からの逸脱があれほど広く見られることに驚いたと語ったが、同時に、善と悪とはあらゆる宗教団体の成員のうちに見いだされるとも述べた。彼のある発言は、きわめて非アメリカ的なものであった。わが国の諸制度を調査してきたのかと問われると、彼は「いいえ、私は説教者にすぎません」と答えたのである。これは好奇心の欠如と視野の狭さとを示すものであり、この仏教徒〔？〕の説教者のように宗教的な話題にあれほど通じているとみえる人物には、似つかわしくないことのように思われた。
ホテルからアカデミーまではほんの一歩の距離であった。8時、ローランド・コナーが少数の聴衆に講演者を紹介した。講演者は赤い飾り帯で締めた長いオレンジ色の衣をまとい、細いショールと思われるものを幾重にも巻いたターバンを着けていた。
講演者は冒頭で、自分は宣教師として来たのではなく、他者をその信仰や信条から改宗させることは仏教徒のなすべきことではない、と述べた。講演の主題は「諸宗教の調和」であるという。カーナンダ氏によれば、多くの古代宗教が創始されたが、それらはすでに死に絶え、消え去ってしまった。
彼は、仏教徒〔ヒンドゥー教徒〕が人類の三分の二を占め、残りの三分の一がその他すべての信仰の持ち主から成ると述べた。また、仏教徒には人間のための死後の責め苦の場所というものがない、とも述べた。この点で彼らはキリスト教徒とは異なる。キリスト教徒は、この世では人を五分間だけ赦しておきながら、来世では永遠の罰に定めるのである。人類の普遍的な同胞愛を最初に説いたのはブッダであった。それは今日でも仏教の信仰の根本原則である。キリスト教徒はそれを説きはするが、自らの教えを実践してはいない。
彼は南部における黒人の境遇を例に挙げた。黒人はホテルに入ることも、白人と同じ車両に乗ることも許されず、まともな人間なら誰も言葉をかけようとしない存在なのである。彼は自分が南部に滞在したことがあり、自らの見聞に基づいて語っているのだと述べた。
English
FROM FAR OFF INDIA
(Saginaw Courier-Herald, March 22, 1894)
Seated in the lobby of the Hotel Vincent yesterday evening was a strong and regular featured man of fine presence, whose swarthy skin made more pronounced the pearly whiteness of his even teeth. Under a broad and high forehead his eyes betoken intelligence. This gentleman was Swami Vive Kananda, the Hindoo preacher. Mr. Kananda's conversation is in pure and grammatically constructed English sentences, to which his slightly foreign accent lends piquancy. Readers of the Detroit papers are aware that Mr. Kananda has lectured in that city a number of times and aroused the animosity of some on account of his strictures upon Christians. The Courier-Herald representative had a few moments' conversation with the learned Buddhist [?] just before he left for the Academy, where he was to lecture. Mr. Kananda said in conversation that he was surprised at the lapses from the paths of rectitude which were so common among Christians, but that there was good and bad to be found among members of all religious bodies. One statement he made was decidedly un-American. Upon being asked if he had been investigating our institutions, he replied: "No, I am a preacher only." This displayed both a want of curiosity and narrowness, which seemed foreign to one who appeared to be so well versed upon religious topics as did the Buddhist [?] preacher.
From the hotel to the Academy was but a step and at 8 o'clock Rowland Connor introduced to a small audience the lecturer, who was dressed in a long orange colored robe, fastened by a red sash, and who wore a turban of windings of what appeared to be a narrow shawl.
The lecturer stated at the opening that he had not come as a missionary, and that it was not the part of a Buddhist to convert others from their faiths and beliefs. He said that the subject of his address would be, "The Harmony of Religions". Mr. Kananda said that many ancient religions had been founded, and were dead and gone.
He said that the Buddhists [Hindus] comprise two-thirds of the race, and that the other third comprised those of all other believers. He said that the Buddhists have no place of future torment for men. In that they differ from the Christians, who will forgive a man for five minutes in this world and condemn him to everlasting punishment in the next. Buddha was the first to teach the universal brotherhood of man. It is a cardinal principle of the Buddhist faith today. The Christian preaches it, but does not practice its own teachings.
He instanced the condition of the Negro in the South, who is not allowed in hotels nor to ride in the same cars with white men, and is a being to whom no decent man will speak. He said that he had been in the South, and spoke from his knowledge and observation.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。