宗教の調和
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日本語
宗教の調和
（『サギノー・イブニング・ニューズ』1894年3月22日）
評判の高いヒンドゥーの修行僧スワーミー・ヴィヴェーカーナンダは、昨夕、音楽アカデミーにおいて、少数ながら深い関心を寄せる聴衆を前に「宗教の調和」と題して講演した。彼は東洋の衣装をまとい、きわめて温かい歓迎を受けた。ローランド・コナー氏が優雅に講演者を紹介し、講演者は講演の前半を、インドのさまざまな宗教と、魂の輪廻転生の理論の説明にあてた。インドへの最初の侵入者であるアーリヤ人は、キリスト教徒が新しい土地に入ったときにしてきたようにインドの住民を絶滅させようとはせず、獣のような習慣を持つ人々を向上させる努力がなされたのである。ヒンドゥー教徒は、自国の人々のうち、沐浴をせず死んだ動物を食べる者たちを嫌悪している。インドの北方の人々は南方の人々に自分たちの慣習を押しつけようとはしなかったが、南方の人々は次第に北方の人々の多くの流儀を取り入れていった。インドの最南端の地方には、キリスト教徒である人々が少数おり、彼らは何千年〔？〕もの間キリスト教徒であり続けてきた。スペイン人はキリスト教を携えてセイロンにやって来た。スペイン人は、自分たちの神が異教徒を殺し、殺戮し、異教の寺院を打ち壊すよう命じていると考えたのである。
もしさまざまな宗教が存在しなかったならば、どの一つの宗教も生き残りはしないであろう。キリスト教徒には自分本位の宗教が必要である。ヒンドゥー教徒には自分自身の信条が必要である。一冊の書物の上に築かれた宗教は、今なお存続している。なぜキリスト教徒はユダヤ教徒を改宗させることができなかったのか。なぜペルシア人をキリスト教徒にすることができなかったのか。ムスリムについても、なぜそうできなかったのか。なぜ中国や日本に何の感化も及ぼすことができないのか。最初の伝道宗教である仏教徒は、他のどの宗教の倍もの改宗者を得ており、しかも彼らは剣を用いなかった。ムスリムは最も多く力を用いたが、三大伝道宗教のうちで信徒の数は最も少ない。ムスリムの時代はすでに過ぎ去った。あなたがたは毎日、キリスト教国が流血によって土地を獲得していることを新聞で読んでいる。どの宣教師がこれに反対して説教するであろうか。なぜ最も血に飢えた諸国民が、キリストの宗教ではない、宗教と称するものを称揚しなければならないのか。ユダヤ人とアラブ人はキリスト教の父祖であったが、彼らはキリスト教徒によってなんと迫害されてきたことか！ キリスト教徒はインドにおいて秤にかけられ、その目方が足りないことが明らかになったのである。
講演者は不親切な物言いをするつもりはなかったが、キリスト教徒が他者の目にどのように映っているかを示したかったのである。燃えさかる地獄の穴を説く宣教師たちは、恐怖をもって見られている。ムスリムは剣を振りかざしながら、波また波となってインドに押し寄せたが、今日彼らはどこにいるのか。あらゆる宗教が見通しうる最も遠いところは、霊的実在の存在である。それゆえ、どの宗教もこの点を越えて教えることはできない。あらゆる宗教には、本質的な真理と、この宝石を納めている非本質的な小箱とがある。ユダヤ教の書物を信じるか、ヒンドゥー教の書物を信じるかは、非本質的なことである。状況は変わり、容器は異なる。しかし中心にある真理は変わらずにとどまる。本質は同じであるから、どの共同体においても教養ある人々は本質を保持している。牡蠣の殻は魅力的ではないが、真珠はその内にある。世界のごく一部が改宗させられるより前に、キリスト教は多くの宗派に分裂するであろう。それが自然の法則である。なぜ地上の偉大な宗教の管弦楽団から、ただ一つの楽器だけを取り出す必要があろうか。壮大な交響曲を鳴り響かせ続けよ。清らかであれ、と講演者は促した。迷信を捨て、自然の素晴らしい調和を見よ。迷信は宗教を打ち負かしてしまう。本質は同じであるから、すべての宗教は善いものである。各人は自らの個性を完全に発揮すべきであるが、これらの個性は一つの完全な全体を形づくる。この驚くべき状態はすでに存在している。どの信条も、この素晴らしい建造物に何かを付け加えてきたのである。
講演者は終始、自国の諸宗教の正当性を弁護しようと努め、ローマ・カトリック教会の制度全体が仏教の書物から取られたものであることはすでに証明されている、と述べた。彼はブッダの倫理が説いた高い道徳律と生活の清浄について詳しく論じたが、神の人格性に対する信仰に関する限りでは不可知論が支配的であり、肝要なのはブッダの教え、すなわち「善くあれ、道徳的であれ、完全であれ」という教えに従うことであった、と認めた。
English
RELIGIOUS HARMONY
(Saginaw Evening News, March 22, 1894)
Swami Vive Kananda, the much talked of Hindoo monk, spoke to a small but deeply interested audience last evening at the academy of music on "The Harmony of Religions". He was dressed in oriental costume and received an extremely cordial reception. Hon. Rowland Connor gracefully introduced the speaker, who devoted the first portion of his lecture to an explanation of the different religions of India and of the theory of transmigration of souls. The first invaders of India, the Aryans, did not try to exterminate the population of India as the Christians have done when they went into a new land, but the endeavour was made to elevate persons of brutish habits. The Hindoo is disgusted with those people of his own country who do not bathe and who eat dead animals. The Northern people of India have not tried to force their customs on the southerns, but the latter gradually adopted many ways of the former class. In southernmost portions of India there are a few persons who are Christians and who have been so for thousands [?] of years. The Spaniards came to Ceylon with Christianity. The Spaniards thought that their God commanded them to kill and murder and to tear down heathen temples.
If there were not different religions no one religion would survive. The Christian needs his selfish religion. The Hindoo needs his own creed. Those which were founded on a book still stand. Why could not the Christian convert the Jew? Why could they not make the Persians Christians? Why not so with the Mohammedans? Why cannot any impression be made upon China or Japan? The Buddhists, the first missionary religion, have double the number of converts of any other religion and they did not use the sword. The Mohammedans used the most force, and they number the least of the three great missionary, religions. The Mohammedans have had their day. Every day you read of Christian nations acquiring land by bloodshed. What missionaries preach against this? Why should the most bloodthirsty nations exalt an alleged religion which is not the religion of Christ? The Jews and the Arabs were the fathers of Christianity, and how have they been persecuted by the Christians! The Christians have been weighed in the balance in India and found wanting.
The speaker did not wish to be unkind, but he wanted to show Christians how they looked in other eyes. The Missionaries who preach the burning pit are regarded with horror. The Mohammedans rolled wave after wave over India, waving the sword, and today where are they? The farthest that all religions can see is the existence of a spiritual entity. So no religion can teach beyond this point. In every religion there is the essential truth and nonessential casket in which this jewel lies. The believing in the Jewish book or the Hindoo book is non-essential. Circumstances change, the receptacle is different; but the central truth remains. The essentials being the same, the educated people of every community retain the essentials. The shell of the oyster is not attractive, but the pearls are within. Before a small fraction of the world is converted Christianity will be divided into many creeds. That is the law of nature. Why take a single instrument from the great religious orchestras of the earth? Let the grand symphony go on. Be pure, urged the speaker, give up superstition and see the wonderful harmony of nature. Superstition gets the better of religion. All the religions are good since the essentials are the same. Each man should have the perfect exercise of his individuality but these individualities form a perfect whole. This marvellous condition is already in existence. Each creed has had something to add to the wonderful structure.
The speaker sought throughout to vindicate the religions of his country and said that it had been proven that the entire system of the Roman Catholic Church had been taken from the books of Buddhism. He dilated at some length on the high code of morality and purity of life that the ethics of Buddha taught but allowed that as far as the belief in the personality of God was concerned, agnosticism prevailed, the main thing being to follow out Buddha's precepts which were, "Be good, be moral, be perfect."
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。