Harmoni Keagamaan

KEHARMONISAN AGAMA

(Saginaw Evening News, 22 Maret 1894)

Swami Vive Kananda, biarawan Hindu yang banyak diperbincangkan itu, berbicara di hadapan hadirin yang kecil namun sangat berminat semalam di gedung akademi musik tentang "Keharmonisan Agama". Ia mengenakan busana oriental dan disambut dengan sangat ramah. Yang Mulia Rowland Connor dengan anggun memperkenalkan sang pembicara, yang mengabdikan bagian pertama ceramahnya untuk menjelaskan berbagai agama India dan teori perpindahan jiwa-jiwa. Para penyerbu pertama India, yakni bangsa Arya, tidak berusaha memusnahkan penduduk India sebagaimana yang dilakukan orang-orang Kristen ketika mereka memasuki suatu tanah baru, melainkan upaya yang dilakukan adalah mengangkat orang-orang yang berkebiasaan kasar. Orang Hindu merasa muak terhadap orang-orang dari negerinya sendiri yang tidak mandi dan yang memakan hewan mati. Orang-orang India bagian Utara tidak berupaya memaksakan adat istiadat mereka kepada orang-orang Selatan, namun yang terakhir ini secara berangsur-angsur mengadopsi banyak kebiasaan golongan yang pertama. Di bagian paling selatan India terdapat beberapa orang yang beragama Kristen dan yang telah demikian selama beribu-ribu [?] tahun. Bangsa Spanyol datang ke Ceylon dengan membawa agama Kristen. Bangsa Spanyol mengira bahwa Tuhan mereka memerintahkan mereka untuk membunuh dan menumpas serta meruntuhkan kuil-kuil kafir.

Seandainya tidak ada agama-agama yang berbeda, tidak ada satu agama pun yang akan bertahan. Orang Kristen membutuhkan agamanya yang egois. Orang Hindu membutuhkan kepercayaannya sendiri. Mereka yang didirikan di atas suatu kitab tetap bertahan. Mengapa orang Kristen tidak dapat mengkristenkan orang Yahudi? Mengapa mereka tidak dapat menjadikan orang Persia sebagai orang Kristen? Mengapa tidak demikian dengan orang Muhammadan? Mengapa tidak ada kesan apa pun yang dapat ditorehkan terhadap Tiongkok atau Jepang? Kaum Buddhis, agama misionaris yang pertama, memiliki dua kali lipat jumlah orang yang berpindah keyakinan dari agama mana pun, dan mereka tidak menggunakan pedang. Orang Muhammadan paling banyak menggunakan kekuatan, dan mereka berjumlah paling sedikit dari ketiga agama misionaris yang besar itu. Orang Muhammadan telah berlalu masa kejayaannya. Setiap hari Anda membaca tentang bangsa-bangsa Kristen yang mendapatkan tanah melalui pertumpahan darah. Misionaris mana yang mengkhotbahkan menentang hal ini? Mengapa bangsa-bangsa yang paling haus darah harus mengagungkan suatu agama yang dianggap-anggap, yang bukan agama Kristus? Orang Yahudi dan orang Arab adalah bapa-bapa agama Kristen, dan betapa mereka telah dianiaya oleh orang Kristen! Orang-orang Kristen telah ditimbang di neraca di India dan didapati kurang.

Sang pembicara tidak bermaksud menyakiti hati, namun ia ingin menunjukkan kepada orang-orang Kristen bagaimana mereka tampak di mata yang lain. Para misionaris yang mengkhotbahkan tentang lubang api yang membakar dipandang dengan ngeri. Orang Muhammadan menggulung gelombang demi gelombang ke atas India, sambil mengayunkan pedang, dan hari ini di manakah mereka? Sejauh-jauhnya yang dapat dilihat oleh semua agama adalah keberadaan suatu entitas rohaniah. Maka tidak ada agama yang dapat mengajar melampaui titik ini. Dalam setiap agama terdapat kebenaran esensial dan wadah non-esensial tempat permata ini terletak. Mempercayai kitab Yahudi atau kitab Hindu bukanlah hal yang esensial. Keadaan berubah, wadahnya berbeda; tetapi kebenaran inti tetap. Karena hal-hal esensialnya sama, orang-orang terdidik dari setiap komunitas mempertahankan hal-hal esensialnya. Cangkang tiram tidak menarik, tetapi mutiaranya ada di dalam. Sebelum sebagian kecil dunia berpindah keyakinan, agama Kristen akan terbagi menjadi banyak aliran. Itulah hukum alam. Mengapa harus mengambil satu instrumen saja dari orkestra-orkestra keagamaan agung di bumi? Biarlah simfoni agung itu berlanjut. Jadilah suci, sang pembicara mendesak, tinggalkanlah takhayul dan lihatlah keharmonisan alam yang menakjubkan. Takhayul mengungguli agama. Semua agama adalah baik karena hal-hal esensialnya sama. Setiap orang harus memiliki latihan yang sempurna atas individualitasnya, namun individualitas-individualitas ini membentuk suatu keseluruhan yang sempurna. Kondisi yang luar biasa ini sudah ada. Setiap kepercayaan memiliki sesuatu untuk ditambahkan pada struktur yang menakjubkan itu.

Sang pembicara sepanjang ceramah berupaya membela agama-agama negerinya dan mengatakan bahwa telah terbukti bahwa seluruh sistem Gereja Katolik Roma telah diambil dari kitab-kitab Buddhisme. Ia menguraikan agak panjang lebar tentang kode moralitas yang tinggi dan kesucian hidup yang diajarkan oleh etika Buddha, tetapi mengakui bahwa sejauh menyangkut kepercayaan akan kepribadian Tuhan, agnostisismelah yang berlaku, yang utama adalah mengikuti ajaran-ajaran Buddha, yaitu, "Jadilah baik, jadilah bermoral, jadilah sempurna."