Swami Vivekananda tentang India
Terjemahan ini dihasilkan dengan bantuan AI dan dapat mengandung kesalahan. Untuk teks rujukan, harap merujuk pada teks asli berbahasa Inggris.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Bahasa Indonesia
SWAMI VIVEKANANDA TENTANG INDIA
(Bay City Daily Tribune, 21 Maret 1894)
Bay City kemarin menerima seorang tamu terhormat dalam diri Swami Vive Kananda, biksu Hindu yang banyak dibicarakan itu. Ia tiba pada siang hari dari Detroit, tempat ia menjadi tamu Senator Palmer, dan segera menuju Fraser House. Di sana ia ditemui oleh seorang wartawan The Tribune.
Kananda berbicara dengan menarik tentang negaranya dan kesan-kesannya tentang negeri ini. Ia datang ke Amerika melalui Pasifik dan akan kembali melalui Atlantik. "Ini adalah negeri yang besar," katanya, "tetapi saya tidak ingin tinggal di sini. Orang-orang Amerika terlalu memikirkan uang. Mereka mengutamakannya di atas segala hal lain. Bangsa Anda memiliki banyak hal yang harus dipelajari. Apabila bangsa Anda telah setua bangsa kami, Anda akan lebih bijaksana. Saya sangat menyukai Chicago dan Detroit adalah tempat yang menyenangkan."
Ketika ditanya berapa lama ia berniat tinggal di Amerika, ia menjawab: "Saya tidak tahu. Saya sedang berusaha untuk melihat sebagian besar negeri Anda. Berikutnya saya akan pergi ke timur dan akan menghabiskan beberapa waktu di Boston dan New York. Saya pernah mengunjungi Boston, tetapi tidak untuk menetap. Setelah saya melihat Amerika, saya akan pergi ke Eropa. Saya sangat ingin mengunjungi Eropa. Saya belum pernah ke sana."
Tentang dirinya, orang dari timur itu mengatakan bahwa usianya 30 tahun. Ia lahir di Kalkuta dan menempuh pendidikan di sebuah perguruan tinggi di kota itu. Profesinya memanggilnya ke segala penjuru negeri, dan ia setiap saat menjadi tamu bangsa itu. India memiliki penduduk sebanyak 285.000.000 jiwa," katanya. "Dari jumlah itu, sekitar 65.000.000 adalah orang Muhammadan dan sebagian besar lainnya adalah orang Hindu. Hanya ada sekitar 600.000 orang Kristen di negeri itu, dan dari jumlah itu paling tidak 250.000 adalah orang Katolik. Bangsa kami, sebagai aturan umum, tidak memeluk agama Kristen; mereka puas dengan agama mereka sendiri. Sebagian masuk ke dalam agama Kristen karena motif materi. Mereka bebas berbuat sesuai keinginan mereka. Kami berkata, biarlah setiap orang memiliki keyakinannya sendiri. Kami adalah bangsa yang cerdik. Kami tidak percaya pada pertumpahan darah. Ada orang-orang jahat di negeri kami dan mereka merupakan mayoritas, sama seperti di negeri Anda. Tidaklah masuk akal mengharapkan orang menjadi malaikat."
Vive Kananda akan memberikan ceramah di Saginaw malam ini.
Ceramah Malam Tadi
Lantai bawah gedung opera terisi cukup penuh ketika ceramah dimulai tadi malam. Tepat pukul 8:15 Swami Vive Kananda muncul di atas panggung, mengenakan kostum oriental-nya yang indah. Ia diperkenalkan dalam beberapa patah kata oleh Dr. C. T. Newkirk.
Bagian pertama dari ceramah itu berisi penjelasan tentang berbagai agama di India dan tentang teori transmigrasi jiwa. Sehubungan dengan yang terakhir, pembicara mengatakan bahwa hal itu berada pada dasar yang sama seperti teori konservasi bagi para ilmuwan. Teori yang terakhir ini, katanya, pertama kali dihasilkan oleh seorang filsuf dari negaranya. Mereka tidak percaya pada penciptaan. Penciptaan menyiratkan membuat sesuatu dari ketiadaan. Hal itu mustahil. Tidak ada permulaan penciptaan, sebagaimana tidak ada permulaan waktu. Tuhan dan penciptaan adalah seperti dua garis — tanpa akhir, tanpa permulaan, tanpa [?] sejajar. Teori penciptaan mereka adalah, "Ia adalah, telah, dan akan ada." Mereka berpikir bahwa segala hukuman hanyalah re-aksi. Jika kita memasukkan tangan kita ke dalam api, ia akan terbakar. Itulah re-aksi dari aksi. Keadaan kehidupan di masa depan ditentukan oleh keadaan saat ini. Mereka tidak percaya bahwa Tuhan menghukum. "Anda, di negeri ini," kata pembicara, "memuji orang yang tidak menjadi marah dan mencela orang yang menjadi marah. Namun ribuan orang di seluruh negeri ini setiap hari menuduh Tuhan menjadi marah. Setiap orang mencela Nero, yang duduk dan memainkan alat musiknya sementara Roma terbakar, namun ribuan orang Anda menuduh Tuhan melakukan hal yang sama hari ini."
Orang-orang Hindu tidak memiliki teori penebusan dalam agama mereka. Kristus hanya untuk menunjukkan jalan. Setiap pria dan wanita adalah makhluk ilahi, tetapi tertutup seakan-akan oleh sebuah tabir, yang ingin disingkirkan oleh agama mereka. Penyingkiran tabir itu disebut oleh orang Kristen sebagai keselamatan, oleh mereka disebut kebebasan. Tuhan adalah pencipta, pemelihara, dan pemusnah alam semesta.
Pembicara kemudian berusaha membela agama-agama negaranya. Ia mengatakan bahwa telah terbukti bahwa seluruh sistem Gereja Katolik Roma diambil dari kitab-kitab Buddhisme. Orang-orang barat seharusnya belajar satu hal dari India — toleransi.
Di antara pokok-pokok bahasan lain yang ia angkat dan kupas adalah: para misionaris Kristen, semangat gereja Presbiterian dan ketidaktoleranannya, pemujaan dolar di negeri ini, dan para pendeta. Yang terakhir itu, katanya, berkecimpung dalam pekerjaan ini demi dolar yang ada di dalamnya, dan ia ingin tahu berapa lama mereka akan tetap berada di gereja jika mereka harus bergantung pada Tuhan untuk mendapatkan upah mereka. Setelah berbicara singkat tentang sistem Kasta di India, peradaban kita di selatan, pengetahuan umum kita tentang pikiran, dan berbagai pokok lainnya, pembicara mengakhiri ucapannya.
English
SWAMI VIVEKANANDA ON INDIA
(Bay City Daily Tribune, March 21, 1894)
Bay City had a distinguished visitor yesterday in the person of Swami Vive Kananda, the much talked of Hindoo monk. He arrived at noon from Detroit where he has been the guest of Senator Palmer and proceeded immediately to the Fraser house. There he was seen by a reporter for The Tribune.
Kananda spoke entertainingly of his country and his impressions of this country. He came to America via the Pacific and will return via the Atlantic. "This is a great land," he said, "but I wouldn't like to live here. Americans think too much of money. They give it preference over everything else. Your people have much to learn. When your nation is as old as ours you will be wiser. I like Chicago very much and Detroit is a nice place."
Asked how long he intended remaining in America, he replied: "I do not know. I am trying to see most of your country. I go east next and will spend some time at Boston and New York. I have visited Boston but not to stay. When I have seen America I shall go to Europe. I am very anxious to visit Europe. I have never been there."
Concerning himself the easterner said he was 30 years old. He was born at Calcutta and educated at a college in that city. His profession calls him to all parts of the country, and he is at all times the guest of the nation. India has a population of 285,000,000," he said. "Of these about 65,000,000 are Mohammedans and most of the others Hindoos. There are only about 600,000 Christians in the country, and of these at least 250,000 are Catholics. Our people do not, as a rule, embrace Christianity; they are satisfied with their own religion. Some go into Christianity for mercenary motives. They are free to do as they wish. We say let everybody have his own faith. We are a cunning nation. We do not believe in bloodshed. There are wicked men in our country and they are in the majority, same as in your country. It is unreasonable to expect people to be angels."
Vive Kananda will lecture in Saginaw to-night.
Lecture Last Night
The lower floor of the opera house was comfortably filled when the lecture began last evening. Promptly at 8:15 o'clock Swami Vive Kananda made his appearance on the stage, dressed in his beautiful oriental costume. He was introduced in a few words by Dr. C. T. Newkirk.
The first part of the discourse consisted of an explanation of the different religions of India and of the theory of transmigration of souls. In connection with the latter, the speaker said it was on the same basis as the theory of conservation was to the scientist. This latter theory, he said, was first produced by a philosopher of his country. They did not believe in a creation. A creation implied making something out of nothing. That was impossible. There was no beginning of creation, just as there was no beginning of time. God and creation are as two lines — without end, without beginning, without [?] parallel. Their theory of creation is, "It is, was, and is to be." They think all punishment is but re-action. If we put our hand in the fire it is burned. That is the re-action of the action. The future condition of life is determined by the present condition. They do not believe God punishes. "You, in this land," said the speaker, "praise the man who does not get angry and denounce the man who does become angry. And yet thousands of people throughout this country are every day accusing God of being angry. Everybody denounces Nero, who sat and played on his instrument while Rome was burning, and yet thousands of your people are accusing God of doing the same thing today."
The Hindoos have no theory of redemption in their religion. Christ is only to show the way. Every man and woman is a divine being, but covered as though by a screen, which their religion is trying to remove. The removal of that Christians call salvation, they, freedom. God is the creator, preserver, and destroyer of the universe.
The speaker then sought to vindicate the religions of his country. He said it had been proven that the entire system of the Roman Catholic Church had been taken from the books of Buddhism. The people of the west should learn one thing from India — toleration.
Among other subjects which he held up and overhauled were: The Christian missionaries, the zeal of the Presbyterian church and its non-toleration, the dollar-worshipping in this country, and the priests. The latter he said were in the business for the dollars there were in it, and wanted to know how long they would stay in the church if they had to depend on getting their pay from God. After speaking briefly on the Caste system in India, our civilization in the south, our general knowledge of the mind, and various other topics the speaker concluded his remarks.
Teks bersumber dari Wikisource, domain publik. Diterbitkan pertama kali oleh Advaita Ashrama.