Armonía religiosa

ARMONÍA RELIGIOSA

(Saginaw Evening News, 22 de marzo de 1894)

El Swami Vive Kananda, el muy comentado monje hindú, habló ayer por la noche ante una audiencia reducida pero hondamente interesada en la academia de música sobre «La armonía de las religiones». Vestía un atuendo oriental y recibió un recibimiento sumamente cordial. El Honorable Rowland Connor presentó con gracia al orador, quien dedicó la primera parte de su conferencia a explicar las distintas religiones de la India y la teoría de la transmigración de las almas. Los primeros invasores de la India, los arios, no intentaron exterminar a la población de la India como han hecho los cristianos al llegar a tierras nuevas, sino que se esforzaron por elevar a personas de hábitos embrutecidos. El hindú siente repugnancia por aquellos de su propio país que no se bañan y que comen animales muertos. Los pueblos del norte de la India no han intentado imponer sus costumbres a los del sur, sino que estos últimos fueron adoptando gradualmente muchas de las maneras de los primeros. En las regiones más meridionales de la India hay unas pocas personas que son cristianas y que lo han sido durante miles [?] de años. Los españoles llegaron a Ceilán con el cristianismo. Los españoles creían que su Dios les ordenaba matar y asesinar y derribar los templos paganos.

Si no existieran diferentes religiones, ninguna religión sobreviviría. El cristiano necesita su religión egoísta. El hindú necesita su propio credo. Aquellas que se fundaron sobre un libro aún se mantienen en pie. ¿Por qué no pudo el cristiano convertir al judío? ¿Por qué no pudieron hacer cristianos a los persas? ¿Por qué no ocurrió así con los mahometanos? ¿Por qué no puede causarse impresión alguna sobre China o el Japón? Los budistas, la primera religión misionera, tienen el doble del número de conversos que cualquier otra religión, y no recurrieron a la espada. Los mahometanos emplearon la mayor fuerza, y son los menos numerosos de las tres grandes religiones misioneras. Los mahometanos ya tuvieron su día. Cada día leen ustedes de naciones cristianas que adquieren tierras mediante el derramamiento de sangre. ¿Qué misioneros predican contra esto? ¿Por qué habrían las naciones más sedientas de sangre de exaltar una supuesta religión que no es la religión de Cristo? Los judíos y los árabes fueron los padres del cristianismo, ¡y cómo han sido perseguidos por los cristianos! Los cristianos han sido pesados en la balanza en la India y han sido hallados faltos.

El orador no deseaba ser descortés, pero quería mostrar a los cristianos cómo se les ve a los ojos de otros. Los misioneros que predican el abismo ardiente son contemplados con horror. Los mahometanos hicieron rodar oleada tras oleada sobre la India, blandiendo la espada, y hoy, ¿dónde están? Lo más lejos que alcanzan a ver todas las religiones es la existencia de una entidad espiritual. Por tanto, ninguna religión puede enseñar más allá de este punto. En cada religión hay una verdad esencial y un cofre no esencial en el que descansa esa joya. La creencia en el libro judío o en el libro hindú es no esencial. Las circunstancias cambian, el receptáculo es diferente, pero la verdad central permanece. Siendo lo esencial igual, las personas instruidas de cada comunidad conservan lo esencial. La concha de la ostra no es atractiva, pero las perlas están dentro. Antes de que una pequeña fracción del mundo sea convertida, el cristianismo se habrá dividido en muchos credos. Esa es la ley de la naturaleza. ¿Por qué tomar un solo instrumento de las grandes orquestas religiosas de la tierra? Que continúe la magnífica sinfonía. Sean puros, instó el orador, abandonen la superstición y vean la maravillosa armonía de la naturaleza. La superstición se impone sobre la religión. Todas las religiones son buenas, ya que lo esencial es lo mismo. Cada hombre debería tener el ejercicio perfecto de su individualidad, pero estas individualidades forman un todo perfecto. Esta condición maravillosa ya existe. Cada credo ha tenido algo que añadir a esta admirable estructura.

El orador se esforzó a lo largo de su discurso por reivindicar las religiones de su país y afirmó que se había demostrado que todo el sistema de la Iglesia Católica Romana fue tomado de los libros del budismo. Se extendió con cierta amplitud sobre el elevado código de moralidad y pureza de vida que enseñaba la ética de Buddha, pero admitió que, en cuanto a la creencia en la personalidad de Dios, prevalecía el agnosticismo, siendo lo principal seguir los preceptos de Buddha, que eran: «Sed buenos, sed morales, sed perfectos».