Mardi 2 juillet
Cette traduction a été produite à l’aide d’outils d’IA et peut contenir des erreurs. Pour le texte de référence, veuillez consulter l’anglais original.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Français
(TRANSCRIT PAR MISS S. E. WALDO, UNE DISCIPLE) MARDI, 2 juillet 1895. (La Mère Divine.) Les Shaktas adorent l'Énergie Universelle comme Mère, le nom le plus doux qu'ils connaissent ; car la mère est l'idéal le plus élevé de la féminité en Inde. Quand Dieu est adoré comme « Mère », comme Amour, les Hindous appellent cela la voie « droite », et elle conduit à la spiritualité mais jamais à la prospérité matérielle. Quand Dieu est adoré de Son côté terrible, c'est-à-dire de la voie « gauche », cela conduit généralement à une grande prospérité matérielle, mais rarement à la spiritualité ; et finalement cela conduit à la dégénérescence et à l'oblitération de la race qui le pratique. La Mère est la première manifestation du pouvoir et est considérée comme une idée plus haute que le Père. Avec le nom de Mère vient l'idée de Shakti (l'énergie divine et la toute-puissance), tout comme le bébé croit que sa mère est toute-puissante, capable de tout faire. La Mère Divine est la Kundalini (le pouvoir « enroulé ») dormant en nous ; sans L'adorer, nous ne pouvons jamais nous connaître nous-mêmes. Tout-miséricordieuse, toute-puissante, omniprésente sont des attributs de la Mère Divine. Elle est la somme totale de l'énergie dans l'univers. Chaque manifestation du pouvoir dans l'univers est « la Mère ». Elle est la vie, Elle est l'intelligence, Elle est l'Amour. Elle est dans l'univers et pourtant séparée de lui. Elle est une personne et peut être vue et connue (comme Shri Ramakrishna La vit et La connut). Établis dans l'idée de la Mère, nous pouvons tout faire. Elle répond rapidement à la prière. Elle peut Se montrer à nous sous n'importe quelle forme à n'importe quel moment. La Mère Divine peut avoir une forme (Rupa) et un nom (Nama) ou un nom sans forme ; et quand nous L'adorons dans ces divers aspects, nous pouvons nous élever jusqu'à l'Être pur, n'ayant ni forme ni nom. La somme totale de toutes les cellules d'un organisme est une personne ; de même chaque âme est comme une cellule et leur somme est Dieu, et au-delà de cela est l'Absolu. La mer calme est l'Absolu ; la même mer en vagues est la Mère Divine. Elle est le temps, l'espace et la causalité. Dieu est la Mère et a deux natures, le conditionné et l'inconditionné. En tant que le premier, Elle est Dieu, nature et âme (homme). En tant que le dernier, Elle est inconnue et inconnaissable. De l'Inconditionné vint la trinité — Dieu, nature et âme, le triangle de l'existence. C'est l'idée du Vishishtadvaïtisme. Un peu de la Mère, une goutte, était Krishna, une autre était Bouddha, une autre était le Christ. L'adoration même d'une étincelle de la Mère dans nos mères terrestres conduit à la grandeur. Adorez-La si vous voulez l'amour et la sagesse.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
TUESDAY, July 2, 1895. (The Divine Mother.)
Shâktas worship the Universal Energy as Mother, the sweetest name they know; for the mother is the highest ideal of womanhood in India. When God is worshipped as "Mother", as Love, the Hindus call it the "right-handed" way, and it leads to spirituality but never to material prosperity. When God is worshipped on His terrible side, that is, in the "left-handed" way, it leads usually to great material prosperity, but rarely to spirituality; and eventually it leads to degeneration and the obliteration of the race that practices it.
Mother is the first manifestation of power and is considered a higher idea than father. With the name of Mother comes the idea of Shakti, Divine Energy and Omnipotence, just as the baby believes its mother to be all-powerful, able to do anything. The Divine Mother is the Kundalini ("coiled up" power) sleeping in us; without worshipping Her we can never know ourselves. All-merciful, all-powerful, omnipresent are attributes of Divine Mother. She is the sum total of the energy in the universe. Every manifestation of power in the universe is "Mother". She is life, She is intelligence, She is Love. She is in the universe yet separate from it. She is a person and can be seen and known (as Shri Ramakrishna saw and knew Her). Established in the idea of Mother, we can do anything. She quickly answers prayer.
She can show; Herself to us in any form at any moment. Divine Mother can have form (Rupa) and name (Nâma) or name without form; and as we worship Her in these various aspects we can rise to pure Being, having neither form nor name.
The sum total of all the cells in an organism is one person; so each soul is like one cell and the sum of them is God, and beyond that is the Absolute. The sea calm is the Absolute; the same sea in waves is Divine Mother. She is time, space, and causation. God is Mother and has two natures, the conditioned and the unconditioned. As the former, She is God, nature, and soul (man). As the latter, She is unknown and unknowable. Out of the Unconditioned came the trinity — God, nature, and soul, the triangle of existence. This is the Vishishtâdvaitist idea.
A bit of Mother, a drop, was Krishna, another was Buddha, another was Christ. The worship of even one spark of Mother in our earthly mother leads to greatness. Worship Her if you want love and wisdom.
Texte issu de Wikisource, domaine public. Publication originale par Advaita Ashrama.