آرشیو ویویکاناندا

ارمغان هند به جهان

جلد2 essay
1,117 واژه‌ها · 4 دقیقه مطالعه · Reports in American Newspapers

این ترجمه توسط هوش مصنوعی تولید شده و ممکن است شامل خطا باشد. لطفاً به متن انگلیسی مراجعه کنید.

AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.

فارسی

ارمغان هند به جهان

(روزنامه بروکلین استاندارد یونیون، ۲۷ فوریه ۱۸۹۵)

سوامی ویوه‌کاناندا، راهب هندو، شب دوشنبه تحت نظارت انجمن اخلاقی بروکلین، در برابر حضار نسبتاً پرشماری در تالار انجمن تاریخی لانگ‌آیلند، در تقاطع خیابان‌های پیرپونت و کلینتون، سخنرانی کرد. موضوعش «ارمغان هند به جهان» بود.

او از زیبایی‌های شگفت‌انگیز زادگاهش سخن گفت، «جایی که نخستین گاهواره اخلاق، هنر، علم و ادبیات برپا شد، و راستی پسرانش و فضیلت دخترانش را همه مسافران سروده‌اند.» سپس سخنران با جزئیاتی شتابان نشان داد که هند چه چیزهایی به جهان بخشیده است.

«در دین،» گفت، «هند تأثیری بزرگ بر مسیحیت نهاده است، چنان‌که حتی آموزه‌های خود مسیح را می‌توان به آموزه‌های بودا بازگرداند.» او با نقل‌قول‌هایی از آثار دانشمندان اروپایی و آمریکایی، نقاط تشابه فراوان میان بودا و مسیح را نمایاند. تولد مسیح، عزلت‌گزینی‌اش از جهان، شمار حواریونش و اصول اخلاقی تعالیمش، همه مطابق با آموزه‌های بوداست که صدها سال پیش از او می‌زیست.

سخنران پرسید: «آیا این صرفاً تصادف است، یا آنکه دین بودا پیش‌نمود دین مسیح بوده است؟ اکثر اندیشمندان شما ظاهراً به توضیح اخیر قانع‌اند، اما کسانی هم هستند که جسارت می‌ورزند و می‌گویند مسیحیت فرزند مستقیم بودایی‌گری است، همان‌گونه که نخستین بدعت در دین مسیحی — بدعت مانوی — اکنون به طور جهانی آموزه فرقه‌ای از بودائیان شناخته می‌شود. اما شواهد بیشتری هست بر اینکه مسیحیت بر بنیاد بودایی‌گری بنا شده است. آن را در کتیبه‌هایی می‌یابیم که اخیراً از دوره امپراتور آشوکا در هند، حدود ۳۰۰ پیش از میلاد، کشف شده‌اند. او با همه شاهان یونانی پیمان بست و مبلّغانش اصول دین بودایی را در همان نواحی نشر دادند که قرن‌ها بعد، مسیحیت در آنها شکوفا شد. بدین‌سان توضیح داده می‌شود که چرا شما آموزه تثلیث، تجسد خداوند و اخلاقیات ما را دارید، و چرا مراسم معابد ما چنین شباهتی به مراسم کلیساهای کاتولیک کنونی شما دارد، از آیین قربانی مقدس گرفته تا سرود و ادعیه. بودایی‌گری همه اینها را مدت‌ها پیش از شما داشت. اکنون خودتان درباره این مقدمات داوری کنید — ما هندوها آماده‌ایم که متقاعد شویم دین شما قدیمی‌تر است، هرچند دین ما حدود سیصد سال پیش از آنکه حتی اندیشه دین شما وجود داشته باشد، پایه‌گذاری شده بود.

«همین در مورد علوم نیز صادق است. هند به جهان باستان نخستین پزشکان علمی را بخشید و به گفته سِر ویلیام هانتر، حتی در پزشکی نوین نیز با کشف مواد شیمیایی گوناگون و آموزش شیوه ترمیم گوش‌ها و بینی‌های بدشکل سهم داشته است. در ریاضیات حتی بیش از این کرده است، زیرا جبر، هندسه، ستاره‌شناسی و افتخار علم نوین — ریاضیات ترکیبی — همه در هند ابداع شدند، همان‌گونه که ده رقم عددی، سنگ بنای تمام تمدن کنونی، در هند کشف شدند و در واقع واژه‌هایی سنسکریت هستند.

«در فلسفه ما حتی اکنون سر و شانه‌ای بالاتر از هر ملت دیگری ایستاده‌ایم، چنان‌که شوپنهاور، فیلسوف بزرگ آلمانی، اعتراف کرده است. در موسیقی، هند نظام نت‌نویسی خود را با هفت نت اصلی و گام دیاتونیک به جهان بخشید — همه اینها را ما در حدود ۳۵۰ پیش از میلاد در اختیار داشتیم، حال آنکه به اروپا تنها در سده یازدهم رسید. در زبان‌شناسی، زبان سنسکریت ما اکنون به‌طور جهانی بنیاد همه زبان‌های اروپایی شناخته شده است — زبان‌هایی که در واقع چیزی جز سنسکریت تحریف‌شده نیستند.

«در ادبیات، حماسه‌ها و اشعار و نمایشنامه‌های ما در ردیف عالی‌ترین آثار هر زبانی قرار دارند؛ «شاکونتالا»ی ما را بزرگ‌ترین شاعر آلمان چنین خلاصه کرد: «آسمان و زمین متحد شده‌اند». هند افسانه‌های ایزوپ را به جهان بخشید — افسانه‌هایی که ایزوپ از کتابی کهن به سنسکریت رونویسی کرد؛ هزار و یک شب را بخشید، بله، حتی داستان سیندرلا و ساقه لوبیا را. در صنعت، هند نخستین سازنده پنبه و رنگ ارغوان بود، در همه هنرهای جواهرسازی ماهر بود، و خود واژه «شکر» و نیز ماده آن، محصول هند است. و سرانجام، هند بازی شطرنج و ورق و تاس را ابداع کرد. در واقع برتری هند در هر زمینه‌ای چنان بزرگ بود که لشکرهای گرسنه اروپا را به مرزهایش کشاند و بدین‌سان به‌طور غیرمستقیم سبب کشف آمریکا شد.

«و اکنون، جهان در ازای همه اینها چه چیزی به هند داده است؟ هیچ، جز تحقیر و لعنت و خوارشماری. جهان در خون فرزندانش غوطه خورد، هند را به فقر و پسران و دخترانش را به بندگی کشاند، و اکنون بر زخم نمک می‌پاشد و دینی را به او موعظه می‌کند که تنها بر ویرانه هر دین دیگری می‌تواند بالندگی یابد. اما هند نمی‌هراسد. از هیچ ملتی تمنای رحم نمی‌کند. تنها عیب ما این است که نمی‌توانیم برای فتح بجنگیم؛ اما به جاودانگی حقیقت اعتماد داریم. پیام هند به جهان پیش از هر چیز برکت اوست؛ او در برابر بدی‌ای که به او روا می‌دارند نیکی بازمی‌گرداند و بدین‌سان آن اندیشه والا را که خاستگاهش در هند است، به عمل درمی‌آورد. و سرانجام، پیام هند این است که نیکویی آرام، شکیبایی و ملایمت سرانجام پیروز خواهند شد. زیرا کجایند یونانیان، سروران روزگاری زمین؟ رفته‌اند. کجایند رومیان که زمین از سُم لشکرهایشان می‌لرزید؟ درگذشتند. کجایند اعراب که در پنجاه سال پرچم‌هایشان را از اقیانوس اطلس تا اقیانوس آرام برافراشتند؟ و کجایند اسپانیایی‌ها، قاتلان بی‌رحم میلیون‌ها انسان؟ هر دو نژاد تقریباً منقرض شده‌اند؛ اما به یُمن اخلاق فرزندانش، آن نژاد مهربان‌تر هرگز فنا نخواهد شد و ساعت پیروزی‌اش را خواهد دید.»

در پایان سخنرانی، که با تحسین گرم حضار همراه بود، سوامی ویوه‌کاناندا به شماری از پرسش‌ها درباره آداب هند پاسخ داد. او قاطعانه صحت مطلبی را که در شماره دیروز [۲۵ فوریه] استاندارد یونیون منتشر شده بود مبنی بر بدرفتاری با بیوه‌ها در هند انکار کرد. قانون نه‌تنها اموال شخصی زن پیش از ازدواج را تضمین می‌کند، بلکه هرآنچه از شوهرش دریافت کرده نیز برای اوست، و در صورت فوت شوهر، اگر وارث مستقیمی نباشد، اموال به او می‌رسد. بیوه‌ها در هند به‌ندرت دوباره ازدواج می‌کنند، به سبب کمبود مردان. همچنین اعلام کرد که خودسوزی زنان به هنگام مرگ شوهرانشان و نیز خودکشی متعصبانه زیر چرخ‌های ارّابه جَگَرنات، کاملاً متوقف شده، و شنوندگانش را برای اثبات به کتاب «تاریخ امپراتوری هند» اثر سِر ویلیام هانتر ارجاع داد.

English

INDIA'S GIFT TO THE WORLD

(Brooklyn Standard Union, February 27, 1895)

Swami Vivekananda, the Hindoo monk, delivered a lecture Monday night under the auspices of the Brooklyn Ethical Association before a fairly large audience at the hall of the Long Island Historical Society, corner Pierrepont and Clinton streets. His subject was "India's Gift to the World".

He spoke of the wondrous beauties of his native land, "where stood the earliest cradle of ethics, arts, sciences, and literature, and the integrity of whose sons and the virtue of whose daughters have been sung by all travelers." Then the lecturer showed in rapid details, what India has given to the world.

"In religion," he said, "she has exerted a great influence on Christianity, as the very teachings of Christ would [could] be traced back to those of Buddha." He showed by quotations from the works of European and American scientists the many points of similarity between Buddha and Christ. The latter's birth, his seclusion from the world, the number of his apostles, and the very ethics of his teachings are the same as those of Buddha, living many hundred years before him.

"Is it mere chance," the lecturer asked, "or was Buddha's religion but the foreshadowing of that of Christ? The majority of your thinkers seem to be satisfied in the latter explanation, but there are some bold enough to say that Christianity is the direct offspring of Buddhism just as the earliest heresy in the Christian religion — the Monecian [Manichaean] heresy — is now universally regarded as the teaching of a sect of Buddhists. But there is more evidence that Christianity is founded in Buddhism. We find it in recently discovered inscriptions from the reign of Emperor Oshoka [Asoka] of India, about 300 B.C., who made treaties with all the Grecian kings, and whose missionaries discriminated [disseminated ?] in those very parts, where, centuries after, Christianity flourished, the principles of the Buddhistic religion. Thus it is explained, why you have our doctrine of trinity, of incarnation of God, and of our ethics, and why the service in our temples is so much alike to that in your present Catholic churches, from the mass to the chant and benediction. Buddhism had all these long before you. Now use your own judgment on these premise — we Hindoos stand ready to be convinced that yours is the earlier religion, although we had ours some three hundred years before yours was even thought of.

"The same holds good with respect to sciences. India has given to antiquity the earliest scientifical physicians, and, according to Sir William Hunter, she has even contributed to modern medical science by the discovery of various chemicals and by teaching you how to reform misshapen ears and noses. Even more it has done in mathematics, for algebra, geometry, astronomy, and the triumph of modern science — mixed mathematics — were all invented in India, just so much as the ten numerals, the very cornerstone of all present civilization, were discovered in India, and are in reality, Sanskrit words.

"In philosophy we are even now head and shoulders above any other nation, as Schopenhauer, the great German philosopher, has confessed. In music India gave to the world her system of notation, with the seven cardinal notes and the diatonic scale, all of which we enjoyed as early as 350 B.C., while it came to Europe only in the eleventh century. In philology, our Sanskrit language is now universally acknowledged to be the foundation of all European languages, which, in fact, are nothing but jargonized Sanskrit.

"In literature, our epics and poems and dramas rank as high as those of any language; our 'Shaguntala' [Shakuntala] was summarized by Germany's greatest poet, as 'heaven and earth united'. India has given to the world the fables of Aesop, which were copied by Aesop from an old Sanskrit book; it has given the Arabian Nights, yes, even the story of Cinderella and the Bean Stalks. In manufacture, India was the first to make cotton and purple [dye], it was proficient in all works of jewelry, and the very word 'sugar', as well as the article itself, is the product of India. Lastly she has invented the game of chess and the cards and the dice. So great, in fact, was the superiority of India in every respect, that it drew to her borders the hungry cohorts of Europe, and thereby indirectly brought about the discovery of America.

"And now, what has the world given to India in return for all that? Nothing but nullification [vilification] and curse and contempt. The world waded in her children's life-blood, it reduced India to poverty and her sons and daughters to slavery, and now it adds insult to injury by preaching to her a religion which can only thrive on the destruction of every other religion. But India is not afraid. It does not beg for mercy at the hands of any nation. Our only fault is that we cannot: fight to conquer; but we trust in the eternity of truth. India's message to the world is first of all, her blessing; she is returning good for the evil which is done her, and thus she puts into execution this noble idea, which had its origin in India. Lastly, India's message is, that calm goodness, patience and gentleness will ultimately triumph. For where are the Greeks, the onetime masters of the earth? They are gone. Where are the Romans, at the tramp of whose cohorts the world trembled? Passed away. Where are the Arabs, who in fifty years had carried their banners from the Atlantic to the Pacific? and where are the Spaniards, the cruel murderers of millions of men? Both races are nearly extinct; but thanks to the morality of her children, the kinder race will never perish, and she will yet see the hour of her triumph."

At the close of the lecture, which was warmly applauded, Swami Vivekananda answered a number of questions in regard to the customs of India. He denied positively the truth of the statement published in yesterday's [February 25] Standard Union, to the effect that widows are ill-treated in India. The law guarantees her not only her own property, before marriage, but also all she received from her husband, at whose death, if there be no direct heirs, the property goes to her. Widows seldom marry in India, because of the scarcity of men. He also stated that the self-sacrifices of wives at the death of their husbands as well as the fanatical self-destruction under the wheels of the Juggernaut, have wholly stopped, and referred his hearers for proof to Sir William Hunter's "History of the Indian Empire".


متن از ویکی‌نبشته — مالکیت عمومی. نخستین بار توسط آدوایتا آشراما منتشر شده است.