Понедельник, 8 июля
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
(ЗАПИСАНО МИСС С. Э. УОЛДО, УЧЕНИЦЕЙ)
ПОНЕДЕЛЬНИК, 8 июля 1895 г.
В объяснениях Мадхвы нет места для рассуждений — всё взято из откровения, содержащегося в Ведах.
Рамануджа говорит: Веды суть святейшее занятие. Пусть сыны трёх высших каст получат Сутру (священный шнур) и в восемь, десять или одиннадцать лет начинают учёбу, то есть отправляются к гуру и учатся Ведам слово за словом, с безупречной интонацией и произношением.
Джапа — это повторение Святого Имени; посредством этого преданный возносится к Бесконечному. Этот челн жертв и обрядов весьма хрупок — нам нужно нечто большее, чтобы познать Брахмана, который один только и есть свобода. Свобода есть не что иное, как уничтожение невежества, а оно может исчезнуть лишь тогда, когда мы познаем Брахмана. Нет необходимости проходить через все эти церемонии, чтобы достичь смысла Веданты. Достаточно повторять Ом.
Видение различий есть причина всякого страдания, а невежество есть причина видения различий. Вот почему церемонии не нужны: они усиливают идею неравенства; вы совершаете их, чтобы избавиться от чего-либо или обрести что-либо.
Брахман лишён действия, Атман есть Брахман, и мы суть Атман; такое знание устраняет всякое заблуждение. Его надлежит услышать, воспринять умом и, наконец, осознать на опыте. Когитирование — это применение разума и утверждение этого знания в нас самих посредством разума. Осознание — это превращение его частью нашей жизни через постоянное о нём размышление. Это постоянное размышление, или дхьяна, подобно маслу, льющемуся непрерывной струёй из сосуда в сосуд; дхьяна погружает ум в эту мысль день и ночь и тем самым помогает нам достичь освобождения. Думайте всегда «Со'хам, Со'хам»; это почти так же благотворно, как само освобождение. Произносите это день и ночь — осознание придёт как плод этого непрерывного созерцания. Это абсолютное и непрестанное памятование о Господе и есть то, что подразумевается под бхакти.
Этой бхакти косвенно помогают все добрые дела. Добрые мысли и добрые дела создают меньше разграничений, нежели злые; потому они косвенно ведут к свободе. Трудитесь, но отдавайте плоды трудов Господу. Только знание может сделать нас совершенными. Тому, кто следует за Богом Истины с преданностью, Бог Истины открывается Сам… Мы суть лампы, и то, что мы называем «жизнью», есть наше горение. Когда запас кислорода иссякает, лампа гаснет. Всё, что мы можем сделать, — это поддерживать лампу в чистоте. Жизнь есть продукт, соединение, и как таковое должна разложиться на свои элементы.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
MONDAY, July 8, 1895.
There is no place for reasoning in Madhva's explanation, it is all taken from the revelation in the Vedas.
Ramanuja says, the Vedas are the holiest study. Let the sons of the three upper castes get the Sutra (The holy thread.) and at eight, ten, or eleven years of age begin the study, which means going to a Guru and learning the Vedas word for word, with perfect intonation and pronunciation.
Japa is repeating the Holy Name; through this the devotee rises to the Infinite. This boat of sacrifice and ceremonies is very frail, we need more than that to know Brahman, which alone is freedom. Liberty is nothing more than destruction of ignorance, and that can only go when we know Brahman. It is not necessary to go through all these ceremonials to reach the meaning of the Vedanta. Repeating Om is enough.
Seeing difference is the cause of all misery, and ignorance is the cause of seeing difference. That is why ceremonials are not needed, because they increase the idea of inequality; you practice them to get rid of something or to obtain something.
Brahman is without action, Atman is Brahman, and we are Atman; knowledge like this takes off all error. It must be heard, apprehended intellectually, and lastly realised. Cogitating is applying reason and establishing this knowledge in ourselves by reason. Realising is making it a part of our lives by constant thinking of it. This constant thought or Dhyana is as oil that pours in one unbroken line from vessel to vessel; Dhyana rolls the mind in this thought day and night and so helps us to attain to liberation. Think always "Soham, Soham"; this is almost as good as liberation. Say it day and night; realisation will come as the result of this continuous cogitation. This absolute and continuous remembrance of the Lord is what is meant by Bhakti.
This Bhakti is indirectly helped by all good works. Good thoughts and good works create less differentiation than bad ones; so indirectly they lead to freedom. Work, but give up the results to the Lord. Knowledge alone can make us perfect. He who follows the God of Truth with devotion, to him the God of Truth reveals Himself. . . . We are lamps, and our burning is what we call "life". When the supply of oxygen gives out, then the lamp must go out. All we can do is to keep the lamp clean. Life is a product, a compound, and as such must resolve itself into its elements.
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».