Садханы, или Подготовка к высшей жизни

САДХАНЫ, ИЛИ ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ВЫСШЕЙ ЖИЗНИ

Если берёт верх атавизм — вы деградируете; если берёт верх эволюция — вы движетесь вперёд. Поэтому мы не должны допускать атавизма. Здесь, в моём собственном теле, — первый предмет для изучения. Мы слишком заняты тем, что стараемся исправить образ жизни наших ближних, — вот в чём трудность. Начать надо с собственного тела. Сердце, печень и прочие органы — всё это атавистично; верните их обратно под власть сознания, овладейте ими, дабы они повиновались вашим повелениям и действовали согласно вашей воле. Было время, когда мы управляли печенью; мы могли заставить дрожать всю кожу, как это делает корова. Я видел многих людей, которые возвращали себе эту власть упорной практикой. Однажды запечатлевшись, след остаётся навсегда. Верните все погружённые в глубину деятельности — этот безбрежный океан действия. Это первая часть великого изучения, и она совершенно необходима для нашего общественного благополучия. С другой стороны, вовсе не обязательно всё время сосредотачиваться исключительно на изучении сознания.

Затем есть другая часть изучения — не столь необходимая в нашей социальной жизни, — которая ведёт к освобождению. Её непосредственное действие состоит в том, чтобы освободить душу, внести свет во тьму, очистить то, что скрыто позади, встряхнуть это или даже бросить ему вызов и заставить нас двигаться вперёд, пронизывая мрак. Вот цель — сверхсознание. И когда это состояние достигнуто, сам этот человек становится божественным, становится свободным. А уму, обученному таким образом превосходить всё, постепенно начнёт открываться вся вселенная; книга природы будет прочитана глава за главой, пока не будет достигнута цель и мы не перейдём из этой юдоли жизни и смерти в то Единое, где смерти и жизни не существует, и мы познаем Истинное и станем Истинным.

Первое, что необходимо, — это тихая и мирная жизнь. Если мне приходится целый день скитаться по свету в поисках куска хлеба, мне трудно достичь чего-либо великого в этой жизни. Быть может, в другой жизни я рожусь при более благоприятных обстоятельствах. Но если я достаточно серьёзен, эти самые обстоятельства изменятся ещё в нынешнем рождении. Было ли хоть что-нибудь, чего вы искренне желали и не получили? Этого не может быть. Ибо именно желание создаёт тело. Именно свет пробуравил, так сказать, отверстия в вашей голове — те, что называются глазами. Не существуй света — не было бы у вас глаз. Звук создал уши. Объект восприятия существовал раньше, чем вы создали орган. Через несколько сотен тысяч лет, а может быть, и раньше, у нас появятся другие органы для восприятия электричества и иных явлений. Мирный ум не испытывает никакого желания. Желание не возникнет, если нет чего-то внешнего, что могло бы его удовлетворить. Внешнее нечто как бы пробуравливает отверстие в теле и стремится проникнуть в ум. Итак, когда возникнет желание иметь мирную, спокойную жизнь, оно осуществится там, где всё будет благоприятствовать развитию ума, — можете принять это на основании моего личного опыта. Может быть, это произойдёт через тысячи жизней, но это произойдёт непременно. Держитесь за это — за желание. Вы не можете иметь сильного желания, если его объект не существует уже снаружи для вас. Разумеется, нужно понимать, что существует разница между желанием и желанием. Учитель сказал: «Дитя моё, если ты взалкаешь Бога, Бог придёт к тебе». Ученик не вполне понял своего учителя. Однажды оба пошли купаться в реку, и учитель сказал: «Нырни», — и мальчик нырнул. В тот же миг учитель навалился на него, удерживая под водой. Он не пускал мальчика на поверхность. Когда мальчик изнемог и перестал бороться, учитель отпустил его. «Да, дитя моё, что ты чувствовал там?» — «О, жажду глотка воздуха!» — «Есть ли у тебя такая жажда Бога?» — «Нет, учитель». — «Возымей такую жажду к Богу — и ты обретёшь Бога».

То, без чего мы не можем жить, обязано прийти к нам. Не приди оно к нам — жизнь не могла бы продолжаться.

Если вы хотите стать йогом, вы должны быть свободны и поставить себя в такие условия, где вы одни и избавлены от всех тревог. Тот, кто стремится к уютной и приятной жизни и вместе с тем хочет познать Атман, подобен глупцу, который, желая переплыть реку, ухватился за крокодила, приняв его за бревно. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Тому, кто ни о чём не заботится, — всё. Судьба подобна кокетке: она не обращает внимания на того, кто домогается её, но стоит у ног того, кто не заботится о ней. Деньги приходят и осыпают того, кому нет до них дела; слава приходит в таком изобилии, что становится бременем и тяготой. Они всегда приходят к Господину. Раб никогда ничего не получает. Господин — тот, кто способен жить вопреки им, чья жизнь не зависит от мелких, ничтожных вещей этого мира. Живите ради одного идеала — и только ради него одного. Пусть он будет столь велик, столь могуществен, что не останется места ни для чего иного; нет места ни для чего другого, нет времени ни для чего другого.

Как некоторые люди отдают все свои силы, время, мозг, тело и всё прочее, чтобы разбогатеть! У них нет времени позавтракать! Ранним утром они уже на ногах и на работе! Они умирают в этой попытке — девяносто процентов из них, — а остальные, когда наживают деньги, не могут наслаждаться ими. Это прекрасно! Я не говорю, что стремление к богатству плохо. Это замечательно, удивительно. Что же это показывает? Это показывает, что человек способен с такой же энергией и самоотдачей бороться за свободу, с какой борется за деньги. Мы знаем, что деньги и всё остальное придётся оставить, когда мы умрём, и всё же видим, сколько энергии мы можем вложить ради них. Но мы, те же самые люди, — разве не должны мы прилагать тысячекратно большую силу и энергию для обретения того, что никогда не исчезает, но остаётся с нами навсегда? Ибо это единственный истинный друг — наши добрые дела, наше духовное совершенство, — то, что следует за нами по ту сторону могилы. Всё остальное остаётся здесь вместе с телом.

Вот первый великий шаг — искреннее стремление к идеалу. После этого всё приходит легко. Это открыл индийский ум; там, в Индии, люди готовы на всё ради поиска истины. Но здесь, на Западе, трудность состоит в том, что всё так легко достаётся. Не истина, а развитие — вот великая цель. Борьба — вот великий урок. Заметьте: великое благо этой жизни — борьба. Через неё мы проходим. Если и есть дорога на Небо, то лежит она через Ад. Через Ад к Небу — таков всегда путь. Когда душа боролась с обстоятельствами и встречала смерть, тысячи раз смерть на пути, но, не устрашившись, снова и снова и ещё раз снова устремлялась вперёд, — тогда душа выходит исполином и смеётся над идеалом, за который боролась, ибо постигает, насколько она сама превосходит этот идеал. Я сам — конечная цель, моё собственное «я», и ничего больше, ибо что может сравниться с моим собственным «я»? Может ли мешок с золотом быть идеалом моей Души? Конечно нет! Моя Душа — вот высочайший идеал, который я могу иметь. Осознание моей собственной истинной природы — вот единственная цель моей жизни.

Нет ничего абсолютно злого. Дьяволу здесь есть место столь же, сколь Богу, иначе его здесь не было бы. Как я уже говорил вам, именно через Ад мы проходим к Небу. Наши ошибки имеют место здесь. Идите вперёд! Не оглядывайтесь назад, если думаете, что поступили неверно. Скажите-ка, уверены ли вы, что были бы тем, кто вы есть сегодня, если бы не совершили прежде тех ошибок? Благословите же свои ошибки. Они были ангелами, не подозревавшими о том. Да будут благословенны страдания! Да будет благословенно счастье! Не заботьтесь о том, какова ваша участь. Держитесь идеала. Вперёд! Не оглядывайтесь на мелкие ошибки и пустяки. На этом нашем поле битвы неизбежно поднимается пыль ошибок. Те, чья кожа столь нежна, что они не выносят этой пыли, пусть выйдут из строя.

Итак, это исполинское решение бороться — с решимостью стократно большей, чем та, с какой вы добиваетесь всего, что принадлежит этой жизни, — есть первое великое приготовление.

И вместе с этим должна быть медитация. Медитация — это всё. Медитируйте! Величайшее — это медитация. Это ближайший подступ к духовной жизни — медитирующий ум. Это единственный миг в нашей повседневной жизни, когда мы не материальны вовсе, — Душа, созерцающая Саму Себя, свободная от всякой материи, — это дивное прикосновение Души!

Тело — наш враг, и вместе с тем наш друг. Кто из вас может вынести вид страдания? И кто из вас не может вынести его, когда видит лишь на картине? Потому что это нереально, мы не отождествляем себя с этим, мы знаем, что это лишь картина; она не может нас облагодетельствовать, она не может причинить нам вреда. Самые ужасные страдания, изображённые на куске холста, мы можем даже созерцать с удовольствием; мы хвалим мастерство художника, восхищаемся его изумительным гением, пусть даже сцена, которую он рисует, самая страшная. Вот в чём тайна — в этой непривязанности. Будьте Свидетелем.

Никакое дыхание, никакие физические упражнения йоги, ничто не имеет никакой ценности, пока вы не придёте к мысли: «Я — Свидетель». Говорите, когда рука тирана сжимает вашу шею: «Я — Свидетель! Я — Свидетель!» Говорите: «Я — Дух! Ничто внешнее не может коснуться меня». Когда возникают злые мысли, повторяйте это, наносите им этот удар кувалды: «Я — Дух! Я — Свидетель, Вечно Блаженный! У меня нет причины действовать, нет причины страдать, я покончил со всем, я — Свидетель. Я нахожусь в своей картинной галерее — эта вселенная — мой музей, я смотрю на эти сменяющие друг друга картины. Все они прекрасны. Будь то добро или зло. Я вижу изумительное искусство, но это всё едино. Бесконечные языки пламени Великого Живописца!» По существу говоря, нет ничего — ни воли, ни желания. Он — всё. Он — Она — Мать — играет, а мы подобны куклам, Её помощникам в этой игре. Вот Она наряжает одного в одеяние нищего, через миг — в одеяние царя, в следующий миг — в одеяние святого, и снова — в одеяние дьявола. Мы надеваем разные одеяния, чтобы помогать Духу Матери в Её игре.

Когда ребёнок занят игрой, он не придёт, даже если его позовёт мать. Но когда он доиграет, он бросится к матери и больше не будет играть. Так приходят в нашей жизни моменты, когда мы чувствуем, что наша игра сыграна и мы хотим броситься к Матери. Тогда весь наш земной труд утратит ценность; мужчины, женщины и дети — богатство, имя и слава, радости и торжества жизни — наказания и успехи — перестанут существовать, и вся жизнь покажется представлением. Мы увидим лишь бесконечный ритм, непрестанный и бесцельный, несущийся неведомо куда. Только это одно мы скажем: наша игра сыграна.