Sadhana atau Persiapan untuk Kehidupan yang Lebih Tinggi

SADHANA ATAU PERSIAPAN MENUJU KEHIDUPAN YANG LEBIH TINGGI

Jika atavisme menang, Anda mundur; jika evolusi menang, Anda maju. Oleh karena itu, kita tidak boleh membiarkan atavisme terjadi. Di sini, dalam tubuh saya sendiri, terletak pekerjaan pertama dari kajian ini. Kita terlalu sibuk mencoba memperbaiki cara hidup tetangga kita—itulah kesulitannya. Kita harus memulai dari tubuh kita sendiri. Jantung, hati, dan sebagainya semuanya bersifat atavistik; kembalikanlah mereka ke dalam kesadaran, kendalikanlah mereka, sehingga mereka akan mematuhi perintah Anda dan bertindak sesuai dengan keinginan Anda. Dahulu kita pernah memiliki kendali atas hati; kita dapat mengguncang seluruh kulit, seperti yang dapat dilakukan oleh sapi. Saya telah menjumpai banyak orang yang berhasil mengembalikan kendali itu melalui latihan keras yang sungguh-sungguh. Sekali sebuah kesan terbentuk, ia akan tetap ada. Kembalikanlah semua aktivitas yang terbenam—samudra tindakan yang luas. Inilah bagian pertama dari kajian agung, dan ini mutlak diperlukan bagi kesejahteraan sosial kita. Di sisi lain, kesadaran tidak perlu dikaji setiap saat.

Kemudian ada bagian lain dari kajian ini, yang tidak terlalu diperlukan dalam kehidupan sosial kita, yang mengarah pada pembebasan. Tindakan langsungnya adalah membebaskan jiwa, membawa obor ke dalam kegelapan, membersihkan apa yang ada di baliknya, mengguncangnya atau bahkan menentangnya, dan membuat kita melangkah maju menembus kegelapan. Itulah tujuannya—kesadaran superkonsius (suprakonsius). Kemudian ketika keadaan itu tercapai, manusia yang sama ini menjadi ilahi, menjadi bebas. Dan bagi pikiran yang telah terlatih untuk melampaui segalanya, perlahan-lahan alam semesta ini akan mulai menyingkapkan rahasia-rahasianya; buku alam akan dibaca bab demi bab, hingga tujuan tercapai, dan kita berlalu dari lembah kehidupan dan kematian ini menuju Yang Esa, di mana kematian dan kehidupan tidak ada, dan kita mengenal Yang Nyata dan menjadi Yang Nyata.

Hal pertama yang diperlukan adalah kehidupan yang tenang dan damai. Jika saya harus berkeliling dunia sepanjang hari untuk mencari nafkah, sulit bagi saya untuk mencapai sesuatu yang sangat tinggi dalam kehidupan ini. Mungkin dalam kehidupan lain saya akan lahir dalam keadaan yang lebih menguntungkan. Tetapi jika saya cukup bersungguh-sungguh, keadaan-keadaan ini pun akan berubah bahkan dalam kelahiran ini. Adakah sesuatu yang tidak Anda dapatkan yang benar-benar Anda inginkan? Tidak mungkin ada. Sebab justru keinginanlah yang menciptakan tubuh. Cahayalah yang telah melubangi, seolah-olah, kepala Anda, yang disebut mata. Jika cahaya tidak ada, Anda tidak akan memiliki mata. Suaralah yang telah membuat telinga. Objek persepsi ada lebih dahulu, sebelum Anda membentuk organ tersebut. Dalam beberapa ratus ribu tahun atau lebih awal, kita mungkin memiliki organ-organ lain untuk merasakan listrik dan hal-hal lainnya. Tidak ada hasrat untuk pikiran yang damai. Hasrat tidak akan muncul kecuali ada sesuatu di luar yang memenuhinya. Sesuatu di luar itu seolah-olah melubangi tubuh dan berusaha masuk ke dalam pikiran. Maka, ketika hasrat untuk menjalani kehidupan yang damai dan tenang itu timbul, hal itu akan datang di mana segala sesuatu akan menguntungkan bagi perkembangan pikiran—Anda boleh jadikan itu sebagai pengalaman saya. Mungkin baru datang setelah ribuan kehidupan, tetapi ia pasti akan datang. Pertahankanlah hasrat itu. Anda tidak dapat memiliki hasrat yang kuat jika objeknya belum ada di luar Anda. Tentu saja Anda harus memahami bahwa ada perbedaan antara hasrat dan hasrat. Sang guru berkata, "Anakku, jika engkau berhasrat kepada Tuhan, Tuhan akan datang kepadamu." Sang murid tidak sepenuhnya memahami gurunya. Suatu hari keduanya pergi mandi di sebuah sungai, dan sang guru berkata, "Ceburkanlah dirimu", dan sang anak pun melakukannya. Dalam sekejap sang guru ada di atasnya, menahannya. Ia tidak membiarkan sang anak naik ke permukaan. Ketika sang anak berjuang dan kelelahan, ia melepaskannya. "Ya, anakku, bagaimana perasaanmu di sana?" "Oh, hasrat untuk menghirup udara!" "Apakah engkau memiliki hasrat semacam itu kepada Tuhan?" "Tidak, Tuan." "Milikilahlah hasrat semacam itu kepada Tuhan dan engkau akan mendapatkan Tuhan."

Hal yang tanpanya kita tidak dapat hidup, pasti akan datang kepada kita. Jika ia tidak datang kepada kita, kehidupan tidak dapat berlanjut.

Jika Anda ingin menjadi seorang Yogi (praktisi yoga), Anda harus bebas dan menempatkan diri dalam keadaan di mana Anda seorang diri dan terbebas dari segala kekhawatiran. Mereka yang menginginkan kehidupan yang nyaman dan menyenangkan sekaligus ingin merealisasikan Diri adalah seperti orang bodoh yang, ingin menyeberangi sungai, meraih seekor buaya dengan menyangkanya sebagai sebatang kayu. "Carilah dahulu Kerajaan Tuhan dan kebenarannya, maka semua hal ini akan ditambahkan kepadamu." Kepada mereka yang tidak peduli pada apa pun, segalanya diberikan. Keberuntungan bagaikan seorang genit; ia tidak peduli kepada mereka yang menginginkannya, tetapi ia ada di kaki mereka yang tidak peduli padanya. Uang datang dan mencurahkan dirinya kepada mereka yang tidak peduli padanya; demikian pula ketenaran datang berlimpah hingga menjadi beban dan masalah. Keduanya selalu datang kepada Sang Tuan. Sang hamba tidak pernah mendapatkan apa pun. Sang Tuan adalah mereka yang dapat hidup terlepas dari itu semua, yang hidupnya tidak bergantung pada hal-hal kecil dan bodoh dari dunia ini. Hiduplah demi satu cita-cita, dan hanya satu cita-cita itu saja. Biarlah cita-cita itu begitu besar, begitu kuat, sehingga tidak ada hal lain yang tersisa dalam pikiran; tidak ada tempat untuk hal lain, tidak ada waktu untuk hal lain.

Betapa sebagian orang mencurahkan seluruh energi, waktu, otak, tubuh, dan segalanya untuk menjadi kaya! Mereka tidak punya waktu untuk sarapan! Pagi-pagi sekali mereka sudah keluar dan bekerja! Mereka mati dalam usaha itu—sembilan puluh persen dari mereka—dan sisanya ketika berhasil mengumpulkan uang, tidak dapat menikmatinya. Itu luar biasa! Saya tidak mengatakan bahwa mencoba menjadi kaya itu buruk. Itu menakjubkan, mengagumkan. Mengapa, apa yang ditunjukkannya? Ia menunjukkan bahwa seseorang dapat memiliki jumlah energi dan perjuangan yang sama untuk mencapai kebebasan seperti yang ia miliki untuk mendapatkan uang. Kita tahu bahwa kita harus melepaskan uang dan semua hal lainnya ketika kita mati, namun lihatlah betapa besar energi yang dapat kita kerahkan untuk mendapatkannya. Tetapi kita, manusia yang sama, apakah kita tidak harus mengerahkan kekuatan dan energi seribu kali lebih besar untuk memperoleh sesuatu yang tidak pernah pudar, tetapi yang tetap bersama kita untuk selamanya? Sebab inilah satu sahabat agung, perbuatan baik kita sendiri, keunggulan rohani kita sendiri, yang mengikuti kita melampaui kubur. Semua hal lain ditinggalkan di sini bersama jasad.

Itulah satu langkah pertama yang agung—hasrat sejati terhadap cita-cita. Setelah itu, segalanya datang dengan mudah. Itulah yang ditemukan oleh pikiran India; di sana, di India, orang-orang bersedia melakukan apa saja untuk menemukan kebenaran. Tetapi di sini, di Barat, kesulitannya adalah bahwa segala sesuatu dibuat begitu mudah. Bukan kebenaran, melainkan perkembangan, yang menjadi tujuan besar. Perjuanganlah yang menjadi pelajaran besar. Ingatlah, manfaat besar dalam kehidupan ini adalah perjuangan. Melalui itulah kita melewatinya. Jika ada jalan menuju Surga, itu melalui Neraka. Melalui Neraka menuju Surga selalu menjadi jalannya. Ketika jiwa telah bergumul dengan keadaan dan telah menghadapi kematian, seribu kali kematian dalam perjalanan itu, namun tanpa gentar ia telah berjuang maju lagi dan lagi dan sekali lagi—maka jiwa itu keluar sebagai seorang raksasa dan tertawa pada cita-cita yang telah diperjuangkannya, karena ia menemukan betapa jauh lebih besar dirinya daripada cita-cita itu. Sayalah tujuannya, Diri saya sendiri, dan tidak ada hal lain, sebab apa yang dapat dibandingkan dengan Diri saya sendiri? Dapatkah sekantong emas menjadi cita-cita Jiwa saya? Tentu tidak! Jiwa saya adalah cita-cita tertinggi yang dapat saya miliki. Merealisasikan kodrat sejati saya sendiri adalah satu-satunya tujuan hidup saya.

Tidak ada sesuatu yang mutlak jahat. Iblis memiliki tempat di sini sebagaimana pula Tuhan, jika tidak demikian ia tidak akan ada di sini. Seperti yang telah saya katakan kepada Anda, melalui Nerakalah kita berlalu menuju Surga. Kesalahan-kesalahan kita memiliki tempat di sini. Teruslah melangkah! Jangan menoleh ke belakang jika Anda merasa telah melakukan sesuatu yang tidak benar. Kini, percayakah Anda bahwa Anda bisa menjadi seperti Anda sekarang, seandainya Anda tidak pernah melakukan kesalahan-kesalahan itu sebelumnya? Syukurilah kesalahan-kesalahan Anda kalau begitu. Mereka adalah malaikat-malaikat yang tak Anda sadari keberadaannya. Terpujilah siksaan! Terpujilah kebahagiaan! Janganlah peduli apa pun yang menjadi nasib Anda. Pertahankanlah cita-cita. Majulah! Jangan menoleh ke belakang pada kesalahan-kesalahan kecil dan hal-hal sepele. Dalam medan perang kita ini, debu dari kesalahan-kesalahan pasti akan beterbangan. Mereka yang begitu rapuh sehingga tidak tahan dengan debu itu, biarlah mereka keluar dari barisan.

Maka, tekad yang luar biasa untuk berjuang—tekad seratus kali lipat lebih kuat dari yang Anda kerahkan untuk mendapatkan apa pun yang termasuk dalam kehidupan ini—adalah persiapan pertama yang agung.

Dan kemudian bersamaan dengan itu, harus ada meditasi. Meditasi adalah satu-satunya hal. Bermeditasilah! Hal terbesar adalah meditasi. Ia adalah pendekatan terdekat menuju kehidupan rohani—pikiran yang bermeditasi. Ia adalah satu-satunya saat dalam kehidupan sehari-hari kita di mana kita sama sekali tidak bersifat material—Jiwa yang memikirkan dirinya sendiri, bebas dari semua materi—sentuhan jiwa yang menakjubkan ini!

Tubuh adalah musuh kita, namun sekaligus sahabat kita. Siapakah di antara Anda yang tahan melihat kesengsaraan? Dan siapakah di antara Anda yang tidak tahan melihatnya ketika Anda melihatnya hanya sebagai sebuah lukisan? Karena ia tidak nyata, kita tidak mengidentifikasi diri kita dengannya, kita bahkan tahu bahwa itu hanyalah sebuah lukisan; ia tidak dapat memberkati kita, ia tidak dapat menyakiti kita. Kesengsaraan yang paling mengerikan yang dilukiskan di atas selembar kanvas, bahkan dapat kita nikmati; kita memuji teknik sang seniman, kita mengagumi kejeniusannya yang menakjubkan, meskipun adegan yang ia lukiskan sangat mengerikan. Itulah rahasianya: ketidaktertarikan itu. Jadilah Saksi.

Tidak ada latihan pernapasan, tidak ada latihan fisik Yoga, tidak ada satu pun yang berguna hingga Anda mencapai gagasan, "Saya adalah Saksi." Katakanlah, ketika tangan tiran mencekik leher Anda, "Saya adalah Saksi! Saya adalah Saksi!" Katakanlah, "Saya adalah Roh! Tidak ada yang dari luar yang dapat menyentuh saya." Ketika pikiran-pikiran jahat timbul, ulangilah hal itu, berikan pukulan palu godam itu pada kepala mereka, "Saya adalah Roh! Saya adalah Saksi, Yang Selalu Terberkati! Saya tidak punya alasan untuk berbuat, tidak ada alasan untuk menderita, saya telah selesai dengan segalanya, saya adalah Saksi. Saya berada di galeri gambar saya—alam semesta ini adalah museum saya, saya sedang memandangi lukisan-lukisan yang berurutan ini. Semuanya indah. Baik atau jahat. Saya melihat keahlian yang menakjubkan, tetapi semuanya adalah satu. Nyala api tak terbatas dari Sang Pelukis Agung!" Sebenarnya, tidak ada apa pun—tidak ada kehendak, tidak ada hasrat. Dia adalah segalanya. Ia—Ia—Sang Ibu, sedang bermain, dan kita bagaikan boneka-boneka, pembantu-Nya dalam permainan ini. Di sini, Ia menempatkan seseorang kini dalam pakaian pengemis, sebentar kemudian dalam pakaian raja, saat berikutnya dalam pakaian orang suci, dan kembali dalam pakaian setan. Kita mengenakan berbagai pakaian yang berbeda untuk membantu Roh Sang Ibu dalam permainan-Nya.

Ketika sang bayi sedang bermain, ia tidak akan datang meskipun dipanggil oleh ibunya. Tetapi ketika ia selesai bermain, ia akan berlari kepada ibunya, dan tidak mau bermain lagi. Demikian pula datanglah saat-saat dalam hidup kita, ketika kita merasakan bahwa permainan kita telah usai, dan kita ingin berlari kepada Sang Ibu. Maka semua jerih payah kita di sini tidak akan bernilai lagi; laki-laki, perempuan, dan anak-anak—kekayaan, nama, dan kemasyhuran, kegembiraan dan kemuliaan hidup—hukuman dan keberhasilan—tidak akan ada lagi, dan seluruh kehidupan akan tampak seperti sebuah pertunjukan. Kita hanya akan melihat ritme tak terbatas yang terus berlangsung, tanpa akhir dan tanpa tujuan, bergerak entah ke mana. Hanya inilah yang akan kita katakan: permainan kita telah selesai.