Индусский монах
Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Русский
ИНДУИСТСКИЙ МОНАХ
(Appeal-Avalanche, 16 января 1894 г.)
Свами Вивекананда, индуистский монах, которому предстоит прочесть лекцию в Аудиториуме [Мемфис] этим вечером, — один из наиболее красноречивых ораторов, когда-либо выступавших на религиозных или публичных кафедрах этой страны. Его несравненное ораторское искусство, глубокое проникновение в оккультные предметы, мастерство в полемике и искренняя убеждённость завоевали самое пристальное внимание мыслящих людей мира на Парламенте религий Всемирной выставки, а восхищение — тысяч людей, впоследствии слышавших его в ходе лекционного турне по многим штатам Союза.
В беседе он — весьма приятный джентльмен; его выбор слов — подлинные жемчужины английского языка, а общие манеры ставят его в ряд с наиболее культурными людьми западного общества. Как собеседник он в высшей степени обаятелен, и как человек разговора ему, пожалуй, нет равных в гостиных любого города Западного мира. Он говорит по-английски не только чётко, но и свободно, а его идеи, свежие и блестящие, слетают с его уст в совершенно завораживающем потоке украшенной речи.
Свами Вивекананда по своей наследственной религии и раннему воспитанию вырос брахманом, но, обратившись к индуистской религии, пожертвовал своим положением и стал индуистским жрецом, или, как это называется в стране восточного идеализма, — саньясином. Он всегда был прилежным исследователем удивительных и таинственных явлений природы, как они видятся с высоты Божественного замысла, и, проведя годы и в роли студента, и в роли учителя в высших учебных заведениях этой восточной страны, стяжал знание, принёсшее ему всемирную репутацию как одному из наиболее вдумчивых учёных эпохи.
Его замечательная первая речь перед членами Парламента религий Всемирной выставки немедленно утвердила его как лидера в этом великом сообществе религиозных мыслителей. В ходе сессии он неоднократно выступал в защиту своей религии, и некоторые из прекраснейших и глубочайших жемчужин, украшающих английскую речь, прозвучали с его уст там, где он рисовал высшие обязанности человека перед человеком и перед своим Творцом. Он — художник в мысли, идеалист в убеждениях и артист на кафедре.
Со времени своего прибытия в Мемфис он гостит у г-на Ху Л. Бринкли, где днём и вечером принимал визиты многочисленных мемфисцев, желавших выразить ему своё уважение. Он также неофициальный гость Теннессийского клуба и присутствовал на приёме, устроенном г-жой С. Р. Шепард в субботу вечером. Полковник Р. Б. Сноуден дал обед в его честь в своём доме в Аннесдейле в воскресенье, где Свами встретился с помощником епископа Томасом Ф. Гейлором, преподобным доктором Джорджем Паттерсоном и рядом других духовных лиц.
Вчера днём он прочёл лекцию перед большой и изысканной аудиторией, состоявшей из членов Клуба XIX века, в помещениях клуба в здании Рандолфа. Сегодня вечером он будет услышан в Аудиториуме с лекцией «Индуизм».
English
THE HINDOO MONK
(Appeal-Avalanche, January 16, 1894)
Swami Vive Kananda, the Hindoo monk, who is to lecture at the Auditorium [Memphis] tonight, is one of the most eloquent men who has ever appeared on the religious or lecture platform in this country. His matchless oratory, deep penetration into things occult, his cleverness in debate, and great earnestness captured the closest attention of the world's thinking men at the World's Fair Parliament of Religion, and the admiration of thousands of people who have since heard him during his lecture tour through many of the states of the Union.
In conversation he is a most pleasant gentleman; his choice of words are the gems of the English language, and his general bearing ranks him with the most cultured people of Western etiquette and custom. As a companion he is a most charming man, and as a conversationalist he is, perhaps, not surpassed in the drawing-rooms of any city in the Western World. He speaks English not only distinctly, but fluently, and his ideas, as new as sparkling, drop from his tongue in a perfectly bewildering overflow of ornamental language.
Swami Vive Kananda, by his inherited religion or early teachings, grew up a Brahmin, but becoming converted to the Hindoo religion he sacrificed his rank and became a Hindoo priest, or as known in the country of oriental ideality, a sanyasin. He had always been a close student of the wonderful and mysterious works of nature as drawn from God's high conception, and with years spent as both a student and teacher in the higher colleges of that eastern country, he acquired a knowledge that has given him a worldwide reputation as one of the most thoughtful scholars of the age.
His wonderful first address before the members of the World's Fair Parliament stamped him at once as a leader in that great body of religious thinkers. During the session he was frequently heard in defence of his religion, and some of the most beautiful and philosophical gems that grace the English language rolled from his lips there in picturing the higher duties that man owed to man and to his Creator. He is an artist in thought, an idealist in belief and a dramatist on the platform.
Since his arrival in Memphis he has been guest of Mr. Hu L. Brinkley, where he has received calls day and evening from many in Memphis who desired to pay their respects to him. He is also an informal guest at the Tennessee Club and was a guest at the reception given by Mrs. S. R. Shepherd, Saturday evening. Col. R. B. Snowden gave a dinner at his home at Annesdale in honor of the distinguished visitor on Sunday, where he met Assistant Bishop Thomas F. Gailor, Rev. Dr. George Patterson and a number of other clergymen.
Yesterday afternoon he lectured before a large and fashionable audience composed of the members of the Nineteenth Century Club in the rooms of the club in the Randolph Building. Tonight he will be heard at the Auditorium on "Hindooism".
Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».