XXIII
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Português
Hoje é a celebração do aniversário de Shri Ramakrishna -- a última que Swamiji presenciou. O discípulo apresentou a Swamiji um hino invocatório a Shri Ramakrishna. Em seguida, pôs-se a massagear suavemente os pés de Swamiji. Antes de começar a ler o poema, Swamiji lhe disse: "Faça isso com muita delicadeza, pois os pés ficaram muito sensíveis."
Depois de ler o poema, Swamiji disse: "Está bem feito."
A doença de Swamiji havia se agravado tanto que o discípulo, ao notá-la, sentiu o coração doer. Compreendendo seu sentimento íntimo, Swamiji disse: "Em que você está pensando? Este corpo nasceu e há de morrer. Se eu consegui incutir em todos vocês algumas de minhas ideias, então saberei que meu nascimento não foi em vão."
Discípulo: Somos nós objetos dignos de sua misericórdia? Se você me abençoar, sem levar em conta o meu merecimento, então eu me considerarei afortunado.
Swamiji: Lembre-se sempre de que a renúncia é a
ideia fundamental. A menos que se seja iniciado nessa ideia, nem mesmo Brahma e os deuses dos mundos têm o poder de alcançar Mukti (a libertação).
Discípulo: É motivo de profundo pesar que, mesmo ouvindo isto de você quase todos os dias, eu não tenha sido capaz de realizá-lo.
Swamiji: A renúncia há de vir, mas na plenitude do tempo. "[(Sânscrito)]-- na plenitude do tempo, alcança-se o conhecimento dentro de si mesmo." Quando se esgotam os poucos Samskaras (tendências) da vida anterior, então a renúncia brota no coração.
Algum tempo depois, ele disse: "Por que você deveria sair para ver a grande aglomeração de pessoas? Fique comigo agora. E peça a Niranjan que se sente à porta, para que ninguém me perturbe hoje."
Então a seguinte conversa ocorreu entre Swamiji e o discípulo:
Swamiji: Penso que será melhor se, de agora em diante, o aniversário for celebrado de uma maneira diferente. A celebração deve estender-se por quatro ou cinco dias, em vez de um só. No primeiro dia, pode haver estudo e interpretação das escrituras; no segundo, discussão sobre os Vedas e o Vedanta e a solução dos problemas relacionados a eles; no terceiro dia, pode haver uma aula de perguntas. O quarto dia pode ser reservado para palestras. No último dia, haverá um festival nos moldes atuais. Isso será como a Durga Puja, que se estende por quatro ou cinco dias. Claro que, se a celebração seguir os moldes acima, ninguém senão os devotos de Shri Ramakrishna poderá comparecer nos demais dias, exceto no último. Mas isso não importa. Uma grande multidão indistinta de pessoas não significa uma grande propagação da mensagem de Shri Ramakrishna.
Discípulo: Senhor, é uma bela ideia. Da próxima vez, será feito conforme os seus desejos.
Swamiji: Agora, meu filho, são vocês que haverão de realizá-las. Não tenho mais inclinação por essas coisas.
Discípulo: Senhor, este ano vieram muitos grupos de Kirtana.
Ao ouvir essas palavras, Swamiji levantou-se, segurando as barras de ferro da janela, e olhou para a multidão de devotos reunida. Algum tempo depois, sentou-se.
Swamiji: Vocês são os atores na Lila Divina (o jogo divino) de Shri Ramakrishna. Depois disso, sem falar dos nossos, as pessoas hão de pronunciar os nomes de vocês também. Estes hinos que vocês estão escrevendo serão depois lidos pelas pessoas para a aquisição de amor e conhecimento. Saiba que a obtenção do conhecimento do Atman (o verdadeiro Eu) é o objetivo mais elevado da vida. Se você tiver devoção pelos Avataras, que são os mestres do mundo, esse conhecimento se manifestará por si mesmo no devido tempo.
Discípulo: Senhor, eu alcançarei tal conhecimento?
Swamiji: Pelas bênçãos de Shri Ramakrishna, você alcançará o amor e o conhecimento divinos. Você não encontrará muita felicidade na vida mundana.
Discípulo: Senhor, se você se dignar a destruir a fraqueza de minha mente, somente então haverá esperança para mim.
Swamiji: Que medo é esse! Já que você teve a ventura de vir até aqui, você há de se libertar.
Discípulo (com grande súplica): Você tem de me salvar e me erguer da ignorância nesta mesma vida.
Swamiji: Diga-me, quem pode salvar quem quer que seja? O Guru só pode retirar alguns véus que encobrem. Quando esses véus são removidos, o Atman brilha em sua própria glória e se manifesta como o sol.
Discípulo: Então por que encontramos menção à graça nas escrituras?
Swamiji: A graça significa isto. Aquele que realizou o Atman torna-se um repositório de grande poder. Tomando-o como centro e com certo raio, forma-se um círculo, e quem quer que entre nesse círculo passa a ser animado pelas ideias daquele santo, ou seja, é tomado por suas ideias. Assim, sem muito esforço religioso, herdam os frutos de sua maravilhosa espiritualidade. Se você quiser chamar isso de graça, pode fazê-lo.
Discípulo: Não há outra graça além desta?
Swamiji: Sim, há. Quando o Avatara vem, então com ele nascem pessoas liberadas como auxiliares em seu jogo no mundo. Somente os Avataras têm o poder de dissipar a escuridão de um milhão de almas e dar-lhes a salvação em uma só vida. Isso é conhecido como graça. Você compreende?
Discípulo: Sim, senhor. Mas qual é o caminho para aqueles que não foram abençoados com a visão dele?
Swamiji: O caminho para eles é invocá-lo. Invocando-o, muitos são abençoados com sua visão -- podem vê-lo em forma humana, exatamente como a nossa, e obter sua graça.
Discípulo: Você alguma vez teve uma visão de Shri Ramakrishna depois de seu falecimento?
Swamiji: Depois de ele deixar o corpo, convivi por algum tempo com Pavhari Baba de Ghazipur. Havia um jardim não muito distante de seu Ashrama, onde eu morava. As pessoas costumavam dizer que era um jardim assombrado, mas, como você sabe, eu sou uma espécie de demônio e não tenho muito medo de fantasmas. No jardim havia muitos limoeiros que davam numerosos frutos. Naquela época, eu sofria de diarreia, e ali não se podia obter nenhum alimento, exceto pão. Assim, para aumentar a capacidade digestiva, eu costumava comer muitos limões. Convivendo com Pavhari Baba, passei a gostar muito dele, e ele também passou a me amar profundamente. Um dia, pensei que não havia aprendido nenhuma arte para fortalecer este corpo fraco, embora tivesse vivido com Shri Ramakrishna por tantos anos. Eu ouvira dizer que Pavhari Baba conhecia a ciência do Hatha-yoga. Então pensei em aprender com ele as práticas do Hatha-yoga e, por meio delas, fortalecer o corpo. Você sabe, tenho uma resolução obstinada, e o que quer que eu ponha em meu coração, sempre realizo. Na véspera do dia em que eu deveria receber a iniciação, eu estava deitado num catre, pensando; e justamente então vi a forma de Shri Ramakrishna de pé ao meu lado direito, olhando fixamente para mim, como se estivesse muito aflito. Eu me havia consagrado a ele, e diante do pensamento de que estava tomando outro Guru, fiquei muito envergonhado e permaneci olhando para ele. Assim se passaram talvez duas ou três horas, mas nenhuma palavra escapou de minha boca. Então ele desapareceu de repente. Minha mente ficou perturbada ao ver Shri Ramakrishna naquela noite, e por isso adiei por aquele dia a ideia da iniciação com Pavhari Baba. Depois de um ou dois dias, novamente surgiu na mente a ideia da iniciação com Pavhari Baba -- e de novo, durante a noite, houve o aparecimento de Shri Ramakrishna, como na ocasião anterior. Assim, quando por várias noites seguidas tive a visão de Shri Ramakrishna, abandonei de vez a ideia da iniciação, pensando que, como toda vez que me decidia por ela eu tinha tal visão, dela não viria nenhum bem, mas sim prejuízo.
Algum tempo depois, ele se dirigiu ao discípulo, dizendo: "Aqueles que viram Shri Ramakrishna são verdadeiramente bem-aventurados. Sua família e seu nascimento foram purificados por isso. Todos vocês também terão a visão dele. O próprio fato de você ter vindo até aqui mostra que você está muito próximo dele. Ninguém foi capaz de compreender quem veio à terra como Shri Ramakrishna. Mesmo seus devotos mais próximos não obtiveram nenhuma pista real disso. Apenas alguns tiveram um pequeno vislumbre disso. Todos hão de compreendê-lo depois."
A conversa prosseguia assim quando Swami Niranjanananda bateu à porta. O discípulo levantou-se e perguntou: "Quem chegou?" Swami Niranjanananda respondeu: "A Irmã Nivedita e algumas outras damas inglesas." Elas foram admitidas no quarto, sentaram-se no chão e perguntaram sobre a saúde de Swamiji. Após mais algumas palavras, retiraram-se. Então Swamiji disse ao discípulo: "Veja como elas são cultas! Se fossem
bengalis, ter-me-iam feito falar por pelo menos meia hora, ainda que me encontrassem adoentado."
São agora cerca de duas e meia, e há um grande ajuntamento de pessoas lá fora. Compreendendo a mente do discípulo, Swamiji disse: "Vá apenas dar uma olhada por aí -- mas volte logo."
## Referências
English
Today is the anniversary celebration of Shri Ramakrishna -- the last that Swamiji ever saw. The disciple presented an invocatory hymn on Shri Ramakrishna to Swamiji. He then proceeded to rub Swamiji's feet gently. Before starting to read the poem, Swamiji spoke to him: "Do it very gently as the feet have become very tender."
After reading the poem Swamiji said, "It is well done."
Swamiji's illness had increased so much that the disciple, observing it, felt sore at heart. Understanding his inner feeling, Swamiji said, "What are you thinking? This body is born and it will die. If I have been able to instil a few of my ideas into you all, then I shall know that my birth has not been in vain."
Disciple: Are we fit objects of your mercy? If you bless me, without taking my fitness into consideration, then I will consider myself fortunate.
Swamiji: Always remember that renunciation is the
root idea. Unless one is initiated into this idea, not even Brahma and the World - gods have the power to attain Mukti.
Disciple: It is a matter of deep regret that even hearing this from you almost every day, I have not been able to realise it.
Swamiji: Renunciation must come, but in the fulness of time. "[(Sanskrit)]-- in the fulness of time one attains to knowledge within himself." When the few Samskaras (tendencies) of the previous life are spent, then renunciation sprouts up in the heart.
After some time he said, "Why should you go outside and see the big concourse of people? Stay with me now. And ask Niranjan to sit at the door, so that nobody may disturb me today."
Then the following conversation took place between Swamiji and the disciple:
Swamiji: I think that it will be better if from now the anniversary is celebrated in a different way. The celebration should extend to four or five days instead of one. On the first day, there may be study and interpretation of scriptures; on the second, discussion on the Vedas and the Vedanta and the solution of the problems in connection with them; on the third day, there may be a question class. The fourth day may be fixed for lectures. On the last day, there will be a festival on the present lines. This will be like the Durga Puja extending over four or five days. Of course, if the celebration is on the above lines, none but the devotees of Shri Ramakrishna will be able to attend on the other days except the last. But that does not matter. A large promiscuous crowd of people does not mean a great propagation of the message of Shri Ramakrishna.
Disciple: Sir, it is a beautiful idea. Next time it will be done according to your wishes.
Swamiji: Now, my son, you all will carry them out. I have no more inclination for these things.
Disciple: Sir, this year many Kirtana parties have come.
Hearing these words Swamiji stood up holding the iron bars of the window and looked at the assembled crowd of devotees. After some time he sat down.
Swamiji: You are the actors in the Divine Lila (play) of Shri Ramakrishna. After this, not to speak of ours, people will take your names also. These hymns which you are writing will afterwards be read by people for the acquirement of love and knowledge. Know that the attainment of the knowledge of the Atman is the highest object of life. If you have devotion for the Avataras who are the world - teachers, that knowledge will manifest of itself in time.
Disciple: Sir, shall I attain to such knowledge?
Swamiji: By the blessings of Shri Ramakrishna you shall attain to divine love and knowledge. You will not find much happiness in the worldly life.
Disciple: Sir, if you condescend to destroy the weakness of my mind, then only there is hope for me.
Swamiji: What fear! When you have chanced to come here, you shall be free.
Disciple (with great entreaty): You must save me and lift me from ignorance in this very life.
Swamiji: Say, who can save anybody? The Guru can only take away some covering veils. When these veils are removed, the Atman shines in Its own glory and manifests like the sun.
Disciple: Then why do we find mention of grace in the scriptures?
Swamiji: Grace means this. He who has realised the Atman becomes a storehouse of great power. Making him the centre and with a certain radius a circle is formed, and whoever comes within the circle becomes animated with the ideas of that saint, i.e. they are overwhelmed by his ideas. Thus without much religious striving, they inherit the results of his wonderful spirituality. If you call this grace, you may do so.
Disciple: Is there no other grace than this?
Swamiji: Yes, there is. When the Avatara comes, then with him are born liberated persons as helpers in his world - play. Only Avataras have the power to dispel the darkness of a million souls and give them salvation in one life. This is known as grace. Do you understand?
Disciple: Yes, sir. But what is the way for those who have not been blessed with the sight of him?
Swamiji: The way for them is to call on him. Calling on him, many are blessed with his vision -- can see him in human form just like ours and obtain his grace.
Disciple: Have you ever had a vision of Shri Ramakrishna after his passing away?
Swamiji: After leaving the body, I associated for some time with Pavhari Baba of Ghazipur. There was a garden not far distant from his Ashrama where I lived. People used to say it was a haunted garden, but as you know, I am a sort of demon myself and have not much fear of ghosts. In the garden there were many lemon trees which bore numerous fruits. At that time I was suffering from diarrhoea, and there no food could be had except bread. So, to increase the digestive powers, I used to take plenty of lemons. Mixing with Pavhari Baba, I liked him very much, and he also came to love me deeply. One day I thought that I did not learn any art for making this weak body strong, even though I lived with Shri Ramakrishna for so many years. I had heard that Pavhari Baba knew the science of Hatha - yoga. So I thought I would learn the practices of Hatha - yoga from him, and through them strengthen the body. You know, I have a dogged resolution, and whatever I set my heart on, I always carry out. On the eve of the day on which I was to take initiation, I was lying on a cot thinking; and just then I saw the form of Sri Ramakrishna standing on my right side, looking steadfastly at me, as if very much grieved. I had dedicated myself to him, and at the thought that I was taking another Guru I was much ashamed and kept looking at him. Thus perhaps two or three hours passed, but no words escaped from my mouth. Then he disappeared all on a sudden. My mind became upset seeing Shri Ramakrishna that night, so I postponed the idea of initiation from Pavhari Baba for the day. After a day or two again the idea of initiation from Pavhari Baba arose in the mind -- and again in the night there was the appearance of Shri Ramakrishna as on the previous occasion. Thus when for several nights in succession I had the vision of Shri Ramakrishna, I gave up the idea of initiation altogether, thinking that as every time I resolved on it, I was getting such a vision, then no good but harm would come from it.
After some time he addressed the disciple, saying, "Those who have seen Shri Ramakrishna are really blessed. Their family and birth have become purified by it. All of you will also get his vision. The very fact that you have come here, shows that you are very near to him. Nobody has been able to understand who came on earth as Sri Ramakrishna. Even his own nearest devotees have got no real clue to it. Only some have got a little inkling of it. All will understand it afterwards."
The conversation was thus going on when Swami Niranjanananda knocked at the door. The disciple rose and inquired, "Who has come?" Swami Niranjanananda replied, "Sister Nivedita and some other English ladies." They were admitted into the room, sat on the floor and inquired about the health of Swamiji. After a few more words they went away. Then Swamiji said to the disciple, "See how cultured they are! If they were
Bengalis, they would have made me talk at least for half an hour, even though they found me unwell."
It is about half past two now, and there is a great gathering of people outside. Understanding the disciple's mind, Swamiji said, "Just go and have a look round -- but come back soon."
## References
Texto do Wikisource, em domínio público. Publicação original da Advaita Ashrama.