XXIX
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한국어
오늘은 아샤르 월 초하루(6-7월)입니다. 제자는 해질녘 전에 발리에서 마트에 도착했는데, 사무복을 갈아입을 시간이 없어 그대로 입고 왔습니다. 마트에 도착하여 스와미지의 발아래 절을 올리고 건강을 여쭈었습니다. 스와미지는 건강하다고 대답하셨지만, 그의 복장을 보시더니 말씀하셨습니다. "자네는 코트와 바지를 입으면서 왜 칼라는 안 하나?" 이렇게 말씀하시고는 가까이 있던 스와미 사라다난다를 불러 말씀하셨습니다. "내일 내 것에서 칼라 두 개를 그에게 주게." 스와미 사라다난다는 고개를 숙여 그 명을 따랐습니다.
그 후 제자는 사무복을 갈아입고 스와미지에게 돌아왔습니다. 스와미지는 그를 향해 말씀하셨습니다. "자기 민족의 복장과 식사 방식, 생활 방식을 버리면 탈민족화됩니다. 모든 것에서 배울 수 있지만, 탈민족화로 이끄는 배움은 자신의 향상에 도움이 되지 않으며 오히려 퇴보의 원인이 됩니다."
제자: 선생님, 관청에서 유럽인 상관이 인정하는 복장을 입지 않을 수가 없습니다.
스와미지: 그것을 막는 사람은 아무도 없습니다. 직무를 위해 관청에서는 관복을 입으십시오. 그러나 집에 돌아오면 흐르는 천을 두르고 전통 셔츠를 입고 어깨에 차다르를 걸친 정통 벵골 신사가 되어야 합니다. 알겠습니까?
제자: 네, 선생님.
스와미지: 자네는 유럽식 셔츠만 입고 이 집 저 집 다닙니다. 서양에서는 셔츠만 입고 사람들을 방문하는 것은 예의 없는 것이며 -- 벌거벗은 것으로 여깁니다. 셔츠 위에 코트를 입지 않으면 신사의 집에서 환영받지 못합니다. 복장 문제에서 자네는 대체 무슨 얼토당토않은 것을 모방하고 있는 겁니까! 요즘 소년들과 젊은이들은 인도식도 서양식도 아닌, 기이한 조합의 독특한 복장을 하고 다닙니다.
이런 이야기를 나눈 후 스와미지는 강둑을 거닐기 시작하셨고, 제자는 그와 단둘이 있었습니다. 제자는 수행에 관한 질문을 스와미지께 여쭙기를 망설이고 있었습니다.
스와미지: 무슨 생각을 하고 있습니까? 말해 보십시오.
제자는 매우 조심스럽게 말했습니다. "선생님, 짧은 시간 안에 마음을 고요하게 하고, 빠르게 명상에 잠길 수 있는 방법을 가르쳐 주신다면 큰 도움이 될 것 같습니다. 세속의 의무에 쫓기다 보니 수행 시간에 마음을 명상에 집중시키기가 어렵습니다."
스와미지는 제자의 이러한 겸손과 진지함에 기뻐하시는 듯했습니다. 다정하게 대답하셨습니다. "잠시 후 내가 위층에 혼자 있을 때 와 보십시오. 그때 이야기해 주겠습니다."
잠시 후 위층으로 올라간 제자는 스와미지가 서쪽을 향해 명상에 잠겨 앉아 계신 것을 발견했습니다. 얼굴에는 놀라운 표정이 서려 있었고, 온몸이 완전히 부동이었습니다. 제자는 명상 중인 스와미지의 모습을 말을 잃은 채 경탄하며 바라보았고, 오래 서 있어도 스와미지에게서 외적 의식의 기미가 보이지 않자 소리 없이 옆에 앉았습니다. 30분이 지나자 스와미지에게서 외적 의식으로 돌아오는 징후가 나타나기 시작했습니다. 제자는 그의 합장한 손이 미세하게 떨리기 시작하는 것을 보았고, 몇 분 후 스와미지가 눈을 뜨시고 제자를 보며 말씀하셨습니다. "언제 왔습니까?"
제자: 조금 전에 왔습니다.
스와미지: 좋습니다. 물 한 잔 가져다 주십시오.
제자는 서둘러 물 한 잔을 가져왔고, 스와미지는 조금 마시고는 제자에게 잔을 제자리에 놓으라고 하셨습니다. 제자는 그렇게 하고 다시 스와미지 곁에 앉았습니다.
스와미지: 오늘은 매우 깊은 명상을 했습니다.
제자: 선생님, 제 마음도 명상에 깊이 잠길 수 있도록 가르쳐 주십시오.
스와미지: 이미 모든 방법을 다 알려 주었습니다. 그대로 매일 명상하면 때가 차서 그렇게 될 것입니다. 이제 말해 보십시오, 어떤 수행법이 가장 마음에 듭니까?
제자: 선생님, 말씀하신 대로 매일 수행하고 있으나 여전히 깊은 명상에 이르지 못합니다. 때때로 명상 수행이 저에게는 소용없는 것 같다는 생각이 듭니다. 그래서 저는 이 길에서 좋은 결과를 얻지 못할 것 같아, 이제는 오직 선생님과의 영원한 동행만을 간절히 바랍니다.
스와미지: 그것은 마음의 약함입니다. 항상 영원히 현존하는 아트만(Atman)에 몰입하려 노력하십시오. 한 번이라도 아트만의 비전을 얻으면 모든 것을 얻게 됩니다 -- 생사의 속박이 끊어질 것입니다.
제자: 그것을 이룰 수 있도록 축복해 주십시오. 선생님께서 물으셨기에 말씀드리지만, 여전히 깊은 명상에 들지 못합니다. 어떤 방법으로든 제 마음을 안정시켜 주십시오.
스와미지: 시간이 날 때마다 명상하십시오. 마음이 한 번 수슘나(Sushumna)의 길에 들어서면 모든 것이 바로잡힐 것입니다. 그 후에는 그리 많은 것을 할 필요가 없을 것입니다.
제자: 선생님께서는 여러 가지로 격려해 주십니다. 하지만 저는 진리의 비전을 얻을 수 있겠습니까? 참된 지식을 얻어 해탈에 이를 수 있겠습니까?
스와미지: 물론입니다. 벌레에서 브라흐마(Brahma)에 이르기까지 모든 존재가 해탈에 이를 것인데, 자네만 유독 실패하겠습니까? 이것은 마음의 약함입니다. 그런 생각은 절대 하지 마십시오.
이 말씀 후에 다시 말씀하셨습니다. "신심을 갖고, 용기를 갖고, 아트만의 지혜를 얻어 다른 이들의 선을 위해 생명을 바치십시오 -- 이것이 나의 소망이자 축복입니다."
이때 식사 종이 울리자 스와미지는 제자에게 가서 식사하라고 하셨습니다. 제자는 스와미지의 발아래 엎드려 축복을 기도했습니다. 스와미지는 그의 머리 위에 손을 얹어 축복하시며 말씀하셨습니다. "나의 축복이 자네에게 조금이라도 도움이 된다면, 이렇게 말하겠습니다 -- 바가반 슈리 라마크리슈나(Ramakrishna)께서 자네에게 은혜를 베푸시기를! 이보다 더 높은 축복은 알지 못합니다." 식사 후 제자는 위층의 스와미지에게 올라가지 않았는데, 스와미지가 그날 밤 일찍 물러나셨기 때문입니다. 다음 날 아침 제자는 사업상 콜카타로 돌아가야 했으므로 위층의 스와미지 앞에 나아갔습니다.
스와미지: 바로 떠나겠습니까?
제자: 네, 선생님.
스와미지: 다음 주 일요일에 다시 오겠습니까?
제자: 네, 물론입니다.
스와미지: 좋습니다. 배가 오고 있군요.
제자는 스와미지에게 작별을 고했습니다. 이것이 육신의 몸으로 그의 이슈타데바(선택한 이상)와의 마지막 만남이 될 줄은 알지 못했습니다. 스와미지는 기쁜 마음으로 그에게 작별을 고하시며 말씀하셨습니다. "일요일에 오십시오." 제자는 "네, 가겠습니다"라고 대답하고 아래층으로 내려갔습니다.
뱃사공이 그를 부르고 있었으므로, 그는 배를 향해 뛰어갔습니다. 배에 올라타니 스와미지가 위층 베란다를 거닐고 계신 것이 보였고, 그에게 예를 올리며 배에 올랐습니다.
이로부터 7일 후, 스와미지는 이 세상을 떠나셨습니다. 제자는 임박한 비극을 전혀 알지 못했습니다. 스와미지 입적 이틀째 되는 날 소식을 듣고 마트에 왔으므로, 다시 그의 육신을 뵐 수 있는 행운을 얻지 못했습니다!
English
Today is the first of Asharh (June - july). The disciple has come to the Math before dusk from Bally, with his office - dress on, as he has not found time to change it. Coming to the Math, he prostrated himself at the feet of Swamiji and inquired about his health. Swamiji replied that he was well, but looking at his dress, he said, "You put on coat and trousers, why don't you put on collars?" Saying this, he called Swami Saradananda who was near and said, "Give him tomorrow two collars from my stock." Swami Saradananda bowed assent to his order.
The disciple then changed his office - dress and came to Swamiji, who, addressing him, said, "By giving up one's national costume and ways of eating and living, one gets denationalised. One can learn from all, but that learning which leads to denationalisation does not help one's uplift but becomes the cause of degradation."
Disciple: Sir, one cannot do without putting on dress approved by superior European officers in official quarters.
Swamiji: No one prevents that. In the interests of your service, you put on official dress in official quarters. But on returning home you should be a regular Bengali Babu -- with flowing cloth, a native shirt, and with the Chudder on the shoulder. Do you understand?
Disciple: Yes, sir.
Swamiji: You go about from house to house only with the European shirt on. In the West, to go about visiting people with simply the shirt on is ungentlemanly -- one is considered naked. Without putting on a coat over the shirt, you will not be welcomed in a gentleman's house. What nonsense have you learnt to imitate in the matter of dress! Boys and young men nowadays adopt a peculiar manner of dress which is neither Indian nor Western, but a queer combination.
After such talk Swamiji began to pace the bank of the river, and the disciple was alone with him. He was hesitating to ask Swamiji a question about religious practices.
Swamiji: What are you thinking? Out with it.
The disciple with great delicacy said, "Sir, I have been thinking that if you can teach me some method by which the mind becomes calm within a short time, by which I may be immersed in meditation quickly, I shall feel much benefited. In the round of worldly duties, I feel it difficult to make the mind steady in meditation at the time of spiritual practice."
Swamiji seemed delighted at this humility and earnestness of the disciple. In reply he affectionately said, "After some time come to me when I am alone upstairs, I will talk to you about it."
Coming up shortly after, the disciple found that Swamiji was sitting in meditation, facing the west. His face wore a wonderful expression, and his whole body was completely motionless. The disciple stood by, looking with speechless wonder on the figure of Swamiji in meditation, and when even after standing long he found no sign of external consciousness in Swamiji, he sat noiselessly by. After half an hour, Swamiji seemed to show signs of a return to external consciousness. The disciple found that his folded hands began to quiver, and a few minutes later Swamiji opened his eyes and looking at the disciple said, "When did you come?"
Disciple: A short while ago.
Swamiji: Very well, get me a glass of water.
The disciple hurriedly brought a glass of water and Swamiji drinking a little, asked the disciple to put the glass back in its proper place. The disciple did so and again sat by Swamiji.
Swamiji: Today I had a very deep meditation.
Disciple: Sir, please teach me so that my mind also may get absorbed in meditation.
Swamiji: I have already told you all the methods. Meditate every day accordingly, and in the fulness of time you will feel like that. Now tell me what form of Sadhana appeals to you most.
Disciple: Sir, I practise every day as you have told me, still I don't get a deep meditation. Sometimes I think it is useless for me to practise meditation. So I feel that I shall not fare well in it, and therefore now desire only eternal companionship with you.
Swamiji: Those are weaknesses of the mind. Always try to get absorbed in the eternally present Atman. If you once get the vision of the Atman, you will get everything -- the bonds of birth and death will be broken.
Disciple: You bless me to attain to it. You asked me, still I don't get a deep meditation. By some means, do please make my mind steady.
Swamiji: Meditate whenever you get time. If the mind once enters the path of Sushumna, everything will get right. You will not have to do much after that.
Disciple: You encourage me in many ways. But shall I be blessed with a vision of the Truth? Shall I get freedom by attaining true knowledge?
Swamiji: Yes, of course. Everybody will attain Mukti, from a worm up to Brahma, and shall you alone fail? These are weaknesses of the mind; never think of such things.
After this, he said again: "Be possessed of Shraddha (faith), of Virya (courage), attain to the knowledge of the Atman, and sacrifice your life for the good of others -- this is my wish and blessing."
The bell for the meal ringing at this moment, Swamiji asked the disciple to go and partake of it. The disciple, prostrating himself at the feet of Swamiji, prayed for his blessings. Swamiji putting his hand on his head blessed him and said, "If my blessings be of any good to you, I say -- may Bhagavan Shri Ramakrishna give you his grace! I know of no blessing higher than this." After meals, the disciple did not go upstairs to Swamiji, who had retired early that night. Next morning the disciple, having to return to Calcutta in the interests of his business appeared before Swamiji upstairs.
Swamiji: Will you go immediately?
Disciple: Yes, sir.
Swamiji: Come again next Sunday, won't you?
Disciple: Yes, certainly.
Swamiji: All right, there is a boat coming.
The disciple took leave of Swamiji. He did not know that this was to be his last meeting with his Ishtadeva (chosen Ideal) in the physical body. Swamiji with a glad heart bade him farewell and said, "Come on Sunday." The disciple replied, "Yes, I will," and got downstairs.
The boatmen were calling for him, so he ran for the boat. Boarding it, he saw Swamiji pacing the upper verandah, and saluting him he entered the boat.
Seven days after this, Swamiji passed away from mortal life. The disciple had no knowledge of the impending catastrophe. Getting the news on the second day of Swamiji's passing away, he came to the Math, and therefore he had not the good fortune to see his physical form again!
## References
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.