에 대하여 스리 라마크리슈나 와 그의 Views
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한국어
억지로라도 최소한 한 가지를 브라흐만(Brahman)으로 생각하십시오. 물론 라마크리슈나를 신으로 생각하는 것이 더 쉽습니다만, 그 위험은 다른 사람들에게서 이슈바라 붓디, 즉 신성의 비전을 형성할 수 없게 된다는 것입니다. 신은 영원하시며, 어떤 형상도 없으시고, 편재하십니다. 신이 어떤 형상을 가지고 있다고 생각하는 것은 신성 모독입니다. 그러나 형상 숭배의 비밀은 한 가지 사물에서 신성의 비전을 개발하려고 노력하는 것에 있습니다.
스리 라마크리슈나께서는 보통의 의미에서 자신을 화신으로 여기셨는데, 저는 그것을 이해할 수 없었습니다. 저는 그분이 베단타적 의미에서 브라흐만이라고 말하곤 했습니다. 그러나 그분이 입적하시기 직전, 특유의 호흡 곤란으로 고통받고 계실 때, 제가 마음속으로 그분이 그 고통 중에도 자신이 화신이라고 말할 수 있을지 숙고하고 있을 때, 그분은 제게 이렇게 말씀하셨습니다. "라마였던 분, 크리슈나였던 분이 지금 실제로 라마크리슈나가 되셨다 — 그러나 네가 말하는 베단타적 의미에서가 아니다!" 그분은 저를 매우 깊이 사랑하셨는데, 이 때문에 많은 이들이 저를 질투했습니다. 그분은 한눈에 사람의 성품을 알아보셨으며, 한번 형성한 견해를 결코 바꾸지 않으셨습니다. 그분은 말하자면 초감각적인 것들을 감지하실 수 있었습니다만, 우리는 이성으로 사람의 성품을 알려고 하기 때문에 우리의 판단이 종종 오류를 범하는 것입니다. 그분은 일부 사람들을 안타랑가, 즉 '내밀한 서클에 속하는 자'라고 부르셨으며, 그들에게 당신의 본성과 요가의 비밀을 가르치셨습니다. 외부인들, 즉 바히랑가에게는 지금 "잠언"으로 알려진 비유들을 가르치셨습니다. 그분은 그 젊은이들(전자의 부류)을 당신의 사업을 위해 준비시키셨으며, 그들에 대해 많은 이들이 불평했지만 전혀 개의치 않으셨습니다. 저는 어쩌면 바히랑가의 행동을 통해 그를 안타랑가보다 높이 평가할 수도 있겠습니다만, 후자에 대해서는 미신적이라 할 정도의 경외심을 가지고 있습니다. 속담에 "나를 사랑하면 내 개도 사랑하라"고 합니다. 저는 그 브라만 사제를 깊이 사랑하며, 따라서 그분이 사랑하신 것, 그분이 소중히 여기신 모든 것을 사랑합니다! 그분은 제가 혼자 내버려 두면 하나의 종파를 만들지도 모른다고 염려하셨습니다.
그분은 일부에게 "그대는 이 생에서 영성을 성취하지 못할 것이다"라고 말씀하시곤 했습니다. 그분은 모든 것을 감지하셨으며, 이것이 그분의 일부에 대한 겉보기 편애를 설명해 줍니다. 그분은 과학자처럼 각기 다른 사람들이 각기 다른 대우를 필요로 한다는 것을 보셨습니다. "내밀한 서클"에 속하지 않은 사람은 누구도 그분의 방에서 잠자는 것이 허용되지 않았습니다. 그분을 보지 못한 사람이 구원을 얻지 못한다는 것은 사실이 아니며, 그분을 세 번 만난 사람이 해탈을 얻는다는 것도 사실이 아닙니다.
나라다가 가르친 바와 같은 헌신, 이것을 그분은 더 높은 수련을 감당할 수 없는 대중에게 설파하셨습니다.
그분은 일반적으로 이원론을 가르치셨습니다. 원칙적으로 그분은 불이일원론을 가르치신 적이 없었습니다. 그러나 그것을 제게는 가르치셨습니다. 저는 그 이전에 이원론자였습니다.
English
By force, think of one thing at least as Brahman. Of course it is easier to think of Ramakrishna as God, but the danger is that we cannot form Ishvara - buddhi (vision of Divinity) in others. God is eternal, without any form, omnipresent. To think of Him as possessing any form is blasphemy. But the secret of image - worship is that you are trying to develop your vision of Divinity in one thing.
Shri Ramakrishna used to consider himself as an Incarnation in the ordinary sense of the term, though I could not understand it. I used to say that he was Brahman in the Vedantic sense; but just before his passing away, when he was suffering from the characteristic difficulty in breathing, he said to me as I was cogitating in my mind whether he could even in that pain say that he was an Incarnation, "He who was Rama and Krishna has now actually become Ramakrishna -- but not in your Vedantic sense!" He used to love me intensely, which made many quite jealous of me. He knew one's character by sight, and never changed his opinion. He could perceive, as it were, supersensual things, while we try to know one's character by reason, with the result that our judgments are often fallacious. He called some persons his Antarangas or 'belonging to the inner circle', and he used to teach them the secrets of his own nature and those of Yoga. To the outsiders or Bahirangas he taught those parables now known as "Sayings". He used to prepare those young men (the former class) for his work, and though many complained to him about them, he paid no heed. I may have perhaps a better opinion of a Bahiranga than an Antaranga through his actions, but I have a superstitious regard for the latter. "Love me, love my dog", as they say. I love that Brahmin priest intensely, and therefore, love whatever he used to love, whatever he used to regard! He was afraid about me that I might create a sect, if left to myself.
He used to say to some, "You will not attain spirituality in this life." He sensed everything, and this will explain his apparent partiality to some. He, as a scientist, used to see that different people required different treatment. None except those of the "inner circle" were allowed to sleep in his room. It is not true that those who have not seen him will not attain salvation; neither is it true that a man who has seen him thrice will attain Mukti (liberation).
Devotion as taught by Narada, he used to preach to the masses, those who were incapable of any higher training.
He used generally to teach dualism. As a rule, he never taught Advaitism. But he taught it to me. I had been a dualist before.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.