스리 라마크리슈나: Significance 의 그의 삶 와 Teachings
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한국어
좁은 사회에는 영성의 깊이와 강도가 있습니다. 좁은 시내는 매우 빠르게 흐릅니다. 포용적인 사회에서는 시야의 넓이와 함께 깊이와 강도의 상응하는 손실을 발견합니다. 그러나 스리 라마크리슈나의 삶은 역사의 모든 기록을 뒤집습니다. 스리 라마크리슈나에게서 바다보다 깊고 하늘보다 광대한 관념의 집합이 이루어졌다는 것은 놀라운 현상입니다.
우리는 스리 라마크리슈나의 체험의 빛에서 베다를 해석해야 합니다. 샹카라차리아와 다른 모든 주석가들은 베다 전체가 동일한 진리를 말한다고 생각한 엄청난 실수를 저질렀습니다. 그러므로 그들은 자신들의 교리에 반하는 것으로 보이는 명백히 상충하는 베다 구절들을 자기 특정 학파의 의미로 억지로 해석하는 죄를 범했습니다. 옛날에 기타의 설법자이신 주님만이 이 명백히 상충하는 진술들을 부분적으로 조화시킨 것처럼, 시간의 경과 속에서 한없이 확대된 이 논쟁을 완전히 해결하기 위해 그분 자신이 스리 라마크리슈나로서 오셨습니다. 그러므로 아무도 스리 라마크리슈나의 말씀의 빛에서 공부하지 않고서는 베다와 베단타를 참으로 이해할 수 없습니다. 그분은 먼저 자신의 삶에서 모범을 보이시고, 피상적 시각에서 모순으로 보이는 이 경전적 진술들이 서로 다른 수준의 수행자를 위한 것이며 진화의 순서에 따라 배열되어 있음을 가르치셨습니다. 전 세계는 이 가르침의 결과로 종교적 및 기타 문제에서의 다툼과 논쟁을 틀림없이 잊고 형제적 유대로 통합될 것입니다.
스리 라마크리슈나가 탐욕과 재물만큼이나 신중하게 버리라고 촉구하신 것이 있다면, 그것은 신의 무한성을 좁은 경계 안에 가두어 제한하는 것입니다. 그러므로 스리 라마크리슈나의 무한한 이상을 그런 식으로 제한하려 하는 자는 누구든 그분에게 반하는 것이며 그분의 적이 될 것입니다.
그분 자신의 말씀 중 하나는, 카멜레온을 한 번만 본 사람은 그 동물의 한 가지 색깔만 알지만, 그 나무 아래에서 살아본 사람은 카멜레온이 보이는 모든 색깔을 안다는 것입니다. 이런 이유로 스리 라마크리슈나의 어떤 말씀도, 그분과 끊임없이 함께 살았으며 그분이 자신의 삶의 사명을 완수하도록 길러낸 사람들에 의해 확인되지 않는 한 진정한 것으로 받아들여질 수 없습니다.
이처럼 독특한 인격, 즈나나, 요가, 박티, 카르마의 극치의 이러한 종합은 인류 사이에 전에 나타난 적이 없습니다. 스리 라마크리슈나의 삶은 가장 큰 넓이, 가장 높은 포용성, 그리고 극도의 강도가 같은 개인 안에 나란히 존재할 수 있음을 증명하며, 사회도 그렇게 구성될 수 있음을 증명합니다. 왜냐하면 사회란 개인들의 집합체에 불과하기 때문입니다.
스리 라마크리슈나의 참된 제자이자 추종자는 이와 같이 완전하고 전방위적인 인격을 가진 사람입니다. 그러한 완전한 인격의 형성이 이 시대의 이상이며, 모든 사람이 오직 그것을 위해 노력해야 합니다.
English
In a narrow society there is depth and intensity of spirituality. The narrow stream is very rapid. In a catholic society, along with the breadth of vision we find a proportionate loss in depth and intensity. But the life of Sri Ramakrishna upsets all records of history. It is a remarkable phenomenon that in Sri Ramakrishna there has been an assemblage of ideas deeper than the sea and vaster than the skies.
We must interpret the Vedas in the light of the experience of Sri Ramakrishna. Shankaracharya and all other commentators made the tremendous mistake to think that the whole of the Vedas spoke the same truth. Therefore they were guilty of torturing those of the apparently conflicting Vedic texts which go against their own doctrines, into the meaning of their particular schools. As, in the olden times, it was the Lord alone, the deliverer of the Gita , who partially harmonised these apparently conflicting statements, so with a view to completely settling this dispute, immensely magnified in the process of time, He Himself has come as Sri Ramakrishna. Therefore no one can truly understand the Vedas and Vedanta, unless one studies them in the light of the utterance of Sri Ramakrishna who first exemplified in his life and taught that these scriptural statements which appear to the cursory view as contradictory, are meant for different grades of aspirants and are arranged in the order of evolution. The whole world will undoubtedly forget its fights and disputes and be united in a fraternal tie in religious and other matters as a consequence of these teachings.
If there is anything which Sri Ramakrishna has urged us to give up as carefully as lust and wealth, it is the limiting of the infinitude of God by circumscribing it within narrow bounds. Whoever, therefore, will try to limit the infinite ideals of Sri Ramakrishna in that way, will go against him and be his enemy.
One of his own utterances is that those who have seen the chameleon only once, know only one colour of the animal, but those who have lived under the tree, know all the colours that it puts on. For this reason, no saying of Sri Ramakrishna can be accepted as authentic, unless it is verified by those who constantly lived with him and whom he brought up to fulfil his life's mission.
Such a unique personality, such a synthesis of the utmost of Jnana, Yoga, Bhakti and Karma, has never before appeared among mankind. The life of Sri Ramakrishna proves that the greatest breadth, the highest catholicity and the utmost intensity can exist side by side in the same individual, and that society also can be constructed like that, for society is nothing but an aggregate of individuals.
He is the true disciple and follower of Sri Ramakrishna, whose character is perfect and all - sided like this. The formation of such a perfect character is the ideal of this age, and everyone should strive for that alone.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.