XXIX お母さま
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日本語
XXIX
G・W・ヘイル夫人へ
アニスクォム
1894年8月23日
親愛なるお母さま
写真は昨日、無事に届きました。ハリソンがこれ以上くれるべきかどうか、はっきりとはわかりません。フィッシュキル[6]*の私のもとには、2枚しか送られてきませんでした――しかも、私が注文したポーズのものではありませんでした。
ナラシンハは、おそらくもう渡航費を手に入れたことでしょう。家族が金を出そうと出すまいと、まもなく手に入ります。マドラスの友人たちに面倒を見てくれるよう手紙を書きましたし、彼らは見てくれると返事をくれています。
彼がキリスト教徒になるのでも、ムスリムになるのでも、彼に合うどんな宗教に入るのでも、私はたいへんうれしく思います。けれども、しばらくのあいだは、どの宗教もわれらが友人には合わないのではないかと案じています。ただ、キリスト教徒になりさえすれば、インドにいても再婚の機会が得られるでしょう――そちらのキリスト教徒は、それを許しているからです。結局のところ、これだけの災いの原因は「異教のインドの束縛」であったと知り、たいへん残念に思います。人は生きるうちに学ぶものです。つまり、私たちはこれまでずっと、多くの苦しみを受け、迫害されている聖者のような友人ナラシンハを、無知のまま盲目的に責めてきたのに、すべての罪は実は「異教のインドの束縛」にあったのですね！！！！
とはいえ、悪魔にもその分を認めてやるなら、この異教のインドこそが、彼に何度も何度も、放蕩を続けるための金を送り続けてきたのです。そして今回も、われらが「啓蒙された」迫害される友人を、いまの窮地から救い出すのは、「キリスト教のアメリカ」ではなく、「異教のインド」なのです[あるいは、すでに救い出したのです]！！ スミス夫人の計画は、結局のところ悪くありません――ナラシンハをキリストの宣教師に仕立てるというのですから。けれども、世界にとって不幸なことに、キリストの旗は、これまで何度も何度も、そのような人々の手にゆだねられてきました。しかし、付け加えさせていただければ、そのとき彼はスミス流アメリカ・キリスト教の宣教師にすぎず、キリストの宣教師ではありません。まったくの茶番です！ そんな者が主イエスを説くとは！！！ 主は、ご自身の旗を掲げる人間に事欠いておられるのでしょうか。ふん！ その考えそのものが不快です。インドのためになる、ですって！ ご親切に感謝しますが、あなたの犬は呼び戻してください――浮浪者が言ったように。そのような善き働き手は、アメリカのためにとっておいてください。ヒンドゥー教徒は、社会を守るために、そのような[カースト追放]に対する検疫を設けるでしょう。私は心から、ナラシンハにキリスト教徒になることを勧めます――失礼しました、アメリカ主義への改宗者に、と言うべきでした――なぜなら、そのような宝石は貧しいインドでは売れないと確信しているからです。値のつくものなら何でも、彼は歓迎されるでしょう。あなたがお名前を挙げた紳士のことは、よく存じています。私についてのどんな情報でも、お好きなだけ教えてあげてください。私は、切り抜き[7]*を送って、自分の評判を高めることには関心がありません。インドの友人たちは、新聞のたわごとのことで、十分に私を煩わせています。彼らはたいへん献身的で、誠実で、聖らかな友人です。いまは、その切り抜きはあまりありません。長く探したあげく、『ボストン・トランスクリプト』紙にひとつ見つけました。それをお送りします。[8]*この公の生活は、実にうるさいものです。私はほとんど気が変になりそうです。
どこへ逃げればよいのでしょう。インドでは、私はひどく有名になりました――群衆が私のあとをついてきて、命を吸い取るでしょう。ランズバーグからインドの手紙を受け取りました。名声は、ひとオンスごとに、平安と聖らかさを1ポンド支払ってはじめて買えるのです。以前は、そんなことは考えたこともありませんでした。この吹聴にはすっかり嫌気がさしました。自分自身にも嫌気がさしています。主が、平安と清らかさへの道を示してくださるでしょう。お母さま、あなたにだけは告白します。公の生活の空気の中では、それが宗教においてであってさえ、競争という悪魔がときおり心の静けさの中に首を突き出してこないでは、誰も生きられません。ある教義を説くように訓練された人々は、それを少しも感じません。彼らは宗教を知ったことがないからです。けれども、神を求め、世間を求めない人々は、名前や名声のひとかけらごとが、自分の清らかさを犠牲にしていることを、たちどころに感じます。それだけ、完全な無私、利益も名も名声も完全に顧みない、あの理想から離れてしまうのです。主よ、私をお助けください。お母さま、私のために祈ってください。私は自分自身にひどく嫌気がさしています。ああ、なぜ世の中は、人が自分を前面に押し出さなければ何もできないようにできているのでしょう。なぜ、隠れて、人目につかず、気づかれずに行動することができないのでしょう。世界はまだ、偶像崇拝から一歩も先へ進んでいません。人々は、思想から行動することができず、思想に導かれることもできません。彼らは、人物を、人間を求めるのです。そして、何かをしようとする人は誰でも、その代償を払わなければなりません――望みはないのです。この世のたわごと。シヴァ、シヴァ、シヴァ。
ところで、トマス・ア・ケンピスのとても美しい版を手に入れました。あの古い修道士を、どれほど愛していることでしょう。彼は「ヴェールの向こう側」を、驚くべき形で垣間見ました――そのような人はほとんどいません。ああ、これこそ宗教です。世間の茶番ではない。ぐずぐずしたり、大言壮語したり、憶測したり――私は思う、私は信じる、私は考える、などといったものではない。美しい世界と呼ばれる、この塗り固められた茶番を抜け出して、トマス・ア・ケンピスとともに、その彼方へ、彼方へ行けたら、どんなによいでしょう。それは感じることしかできず、けっして言い表すことのできない世界です。
それが宗教です。お母さま、そこに神がおられるのです。そこで、すべての聖者、預言者、化身が出会うのです。聖書とヴェーダのバベルの塔の彼方、信条と技巧、だまされる者と教義の彼方――そこはすべてが光、すべてが愛であり、この地上の瘴気がけっして届かないところです。ああ！ 誰が私をそこへ連れて行ってくれるのでしょう。お母さま、あなたは私に共感してくださいますか。私の魂はいま、自分で課している百種類もの束縛の下で、うめいています。誰のインドか。誰が気にかけるか。すべては主のものです。私たちは何者でしょうか。主は死んだのでしょうか。眠っているのでしょうか。主の命令なしには一枚の葉も落ちず、心臓も打たず、私にとって私自身よりも近いお方が。善を行おうと、悪を行おうと、騒ぎ立てようと、すべてはたわごとであり、ばかげたことです。私たちは何もしていません。私たちは存在しません。世界は存在しません。主がおられる、主がおられる。主のみがおられる。ほかの誰もいない。主がおられる。
オーム、第二のものなき一者。主は私の内に、私は主の内に。私は、光の海に浮かぶガラスのかけらのようなものです。私は存在しない、私は存在しない。主がおられる、主がおられる、主がおられる。
オーム、第二のものなき一者。
愛をこめて、いつもあなたの
ヴィヴェーカーナンダ
English
XXIX
To Mrs. G. W. Hale
ANNISQUAM
23 August 1894
DEAR MOTHER
The photographs reached safely yesterday. I cannot tell exactly whether Harrison ought to give me more or not. They had sent only two to me at Fishkill[6]* — not the pose I ordered, though.
Narasimha has perhaps got his passage by this time. He will get it soon, whether his family gives him the money or not. I have written to my friends in Madras to look to it, and they write me they will.
I would be very glad if he becomes a Christian or Mohammedan or any religion that suits him; but I am afraid for some time to come none will suit our friend. Only if he becomes a Christian he will have a chance to marry again, even in India — the Christians there permitting it. I am so sorry to learn that it is the "bondage of heathen India" that, after all, was the cause of all this mischief. We learn as we live. So we were all this time ignorantly and blindly blaming our much suffering, persecuted, saintly friend Narasimha, while all the fault was really owing to the "bondage of heathen India"!!!!
But to give the devil his due, this heathen India has been supplying him with money to go on a spree again and again. And this time too "heathen India" will [take] or already has taken our "enlightened" and persecuted friend from out of his present scrape, and not "Christian America"!! Mrs. Smith's plan is not bad after all — to turn Narasimha into a missionary of Christ. But unfortunately for the world, many and many a time the flag of Christ has been entrusted to such hands. But I would beg to add that he will then be only a missionary of Smithian American Christianity, not Christ's. Arrant humbug! That thing to preach Lord Jesus!!! Is He in want of men to uphold His banner? Pooh! the very idea is revolting. Do good to India indeed! Thank your charity and call back your dog — as the tramp said. Keep such good workers for America. The Hindus will have a quarantine against all such [outcasting] to protect their society. I heartily advise Narasimha to become a Christian — I beg your pardon, a convert to Americanism — because I am sure such a jewel is unsaleable in poor India. He is welcome to anything that will fetch a price. I know the gentleman whom you name perfectly well, and you may give him any information about me you like. I do not care for sending scraps[7]* and getting a boom for me. And these friends from India bother me enough for newspaper nonsense. They are very devoted, faithful and holy friends. I have not much of these scraps now. After a long search I found a bit in a Boston Transcript. I send it over to you.[8]* This public life is such a botheration. I am nearly daft.
Where to fly? In India I have become horribly public — crowds will follow me and take my life out. I got an Indian letter from Landsberg. Every ounce of fame can only be bought at the cost of a pound of peace and holiness. I never thought of that before. I have become entirely disgusted with this blazoning. I am disgusted with myself. Lord will show me the way to peace and purity. Why, Mother, I confess to you: no man can live in an atmosphere of public life, even in religion, without the devil of competition now and then thrusting his head into the serenity of his heart. Those who are trained to preach a doctrine never feel it, for they never knew religion. But those that are after God, and not after the world, feel at once that every bit of name and fame is at the cost of their purity. It is so much gone from that ideal of perfect unselfishness, perfect disregard of gain or name or fame. Lord help me. Pray for me, Mother. I am very much disgusted with myself. Oh, why the world be so that one cannot do anything without putting himself to the front; why cannot one act hidden and unseen and unnoticed? The world has not gone one step beyond idolatry yet. They cannot act from ideas, they cannot be led by ideas. But they want the person, the man. And any man that wants to do something must pay the penalty — no hope. This nonsense of the world. Shiva, Shiva, Shiva.
By the by, I have got such a beautiful edition of Thomas à Kempis. How I love that old monk. He caught a wonderful glimpse of the "behind the veil" — few ever got such. My, that is religion. No humbug of the world. No shilly-shallying, tall talk, conjecture — I presume, I believe, I think. How I would like to go out of this piece of painted humbug they call the beautiful world with Thomas à Kempis — beyond, beyond, which can only be felt, never expressed.
That is religion. Mother, there is God. There all the saints, prophets and incarnations meet. Beyond the Babel of Bibles and Vedas, creeds and crafts, dupes and doctrines — where is all light, all love, where the miasma of this earth can never reach. Ah! who will take me thither? Do you sympathize with me, Mother? My soul is groaning now under the hundred sorts of bondage I am placing on it. Whose India? Who cares? Everything is His. What are we? Is He dead? Is He sleeping? He, without whose command a leaf does not fall, a heart does not beat, who is nearer to me than my own self. It is bosh and nonsense — to do good or do bad or do fuzz. We do nothing. We are not. The world is not. He is, He is. Only He is. None else is. He is.
Om, the one without a second. He in me, I in Him. I am like a bit of glass in an ocean of light. I am not, I am not. He is, He is, He is.
Om, the one without a second.
Yours ever affectionately,
VIVEKANANDA.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。