ヒンドゥー教徒とキリスト教徒
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日本語
さまざまな哲学の中にあって、ヒンドゥー教徒の傾向は、破壊することではなく、すべてを調和させることにある。何か新しい観念がインドに入ってきても、私たちはそれに敵対することなく、ただそれを取り入れ、調和させようと努める。この方法を最初に教えたのが、私たちの預言者であり、地上に現れた神の化身であるシュリー・クリシュナだからである。この神の化身は、まず自分自身について説いた。「私は化身した神である。私はすべての書物に霊感を与える者であり、私はすべての宗教に霊感を与える者である」。こうして、私たちはいかなるものも退けないのである。
私たちとキリスト教徒とのあいだには、非常に異なる点が一つある。私たちが決して教えたことのないものである。それは、イエスの血による救済、あるいは誰かの血によって清められるという観念である。私たちにも、ユダヤ人と同じように供犠はあった。私たちの供犠の意味は、単にこういうことである。ここに私が食べようとしている食物がある。その一部が神に捧げられるまでは、それはよくないものである。そこで私は食物を捧げる。これが純粋で素朴な観念である。しかしユダヤ人の場合、その観念は、自分の罪を小羊に負わせ、小羊を犠牲にして、自分はまんまと罰を逃れるというものである。この美しい観念を、私たちはインドで発展させることがなかったし、発展させなかったことを私は喜んでいる。私個人としては、そのような教義によって救われるつもりはない。もし誰かがやって来て、「私の血によって救われよ」と言うならば、私はこう答えるであろう。「わが兄弟よ、立ち去りなさい。私は地獄へ行く。天国へ行くために罪なき者の血を受け取るような臆病者ではない。私は地獄へ行く覚悟ができている」。だから、そのような教義は私たちのあいだには決して生じなかった。そして私たちの預言者は、地上に悪と不道徳がはびこるときにはいつでも、主が降りてきて子らを支えると語っている。そして主は、時を変え所を変えて、これを行っているのである。地上に、人類を高めようと努める並外れて聖なる人を見るときにはいつでも、主がその人のうちにあると知るがよい。
こうしてわかるように、これこそ、私たちがいかなる宗教とも決して争わない理由である。私たちは、自分たちの道だけが解脱への唯一の道であるとは言わない。完成は誰にでも得られるものである。その証拠は何か。私たちの信仰に生まれた者であろうとなかろうと、あらゆる国に最も聖なる人々を見、至るところに善良な男女を見るからである。それゆえ、自分たちの道だけが解脱への唯一の道であると主張することはできない。「さまざまな山から流れ出る幾多の川が、みな海に来てその水を混じり合わせるように、さまざまな事実の立場から生まれ出たあらゆる宗教は、みなあなたのもとに至る」。これはインドの子供の日々の祈りの一部である。このような祈りを日々唱えていれば、もちろん、宗教の違いのゆえに争うなどという考えは、およそありえないのである。インドの哲学者たちについては、以上である。私たちはこれらの人々すべてを大いに尊敬しているが、とりわけこの預言者シュリー・クリシュナを、それ以前のすべての啓示を調和させた驚くべき包容力のゆえに尊敬している。
次に、偶像の前にひれ伏す人についてである。それは、あなたがたが聞いてきたバビロニアやローマの偶像崇拝と同じ意味のものではない。ヒンドゥー教徒に独特のものである。その人は偶像の前にいて、目を閉じ、こう思おうと努める。「私は彼である。私には生も死もない。私には父も母もない。私は時間にも空間にも縛られない。私は無限の存在、無限の至福、無限の知識である。私は彼である、私は彼である。私は書物にも、聖地にも、巡礼にも、いかなるものにも縛られない。私は絶対の存在、絶対の至福である。私は彼である、私は彼である」。これを繰り返したのち、彼はこう言う。「おお主よ、私は自分のうちにあなたを思い描くことができません。私は哀れな者です」。宗教は知識に依存するものではない。宗教は魂そのものであり、神であって、単なる書物の知識や弁舌の力によって得られるものではない。あなたがたの中で最も学識のある人を連れてきて、霊を霊として考えてみよと求めてみるがよい。その人にはできない。あなたも霊を想像することはできるであろうし、その人も霊を想像することはできるであろう。しかし修練なしに霊を考えることは不可能である。だから、どれほど神学を学ぼうとも――偉大な哲学者となり、さらに偉大な神学者となろうとも――ヒンドゥーの少年はこう言うであろう。「でも、それは宗教とは何の関係もありません」。あなたは霊を霊として考えることができるか。そのときにのみ、あらゆる疑いはやみ、心のあらゆる曲がりはまっすぐにされる。人の魂と神とが顔と顔を合わせるとき、そのときにのみ、あらゆる恐れは消え、あらゆる疑念は永遠に沈黙するのである。
西洋的な意味では驚くほど学識があっても、宗教のいろはを知らない人もいる。私はその人にそう言うであろう。私は尋ねるであろう。「あなたは霊をそれ自体として考えることができるか。魂の科学において進んでいるか。自分自身の魂を物質の上に現したか」。もしそうでないなら、私は言う。「宗教はあなたのもとに来ていない。それはすべて、おしゃべりと書物と虚栄にすぎない」。ところが、この哀れなヒンドゥー教徒は、あの偶像の前に座って、自分はそれであると思おうと努め、それからこう言う。「おお主よ、私はあなたを霊として思い描くことができません。ですから、この形においてあなたを思い描かせてください」。そして目を開いてこの形を見、ひれ伏して祈りを唱える。そして祈りが終わると、こう言うのである。「おお主よ、あなたへのこの不完全な礼拝をお赦しください」
あなたがたは絶えず、ヒンドゥー教徒は石のかたまりを礼拝しているのだと聞かされている。さて、これらの人々の魂のこの熱烈な性質を、どう思うであろうか。私はこれらの西洋諸国に渡ってきた最初の僧である――ヒンドゥーの僧が海を渡ったのは、世界の歴史において初めてのことである。しかし私たちはそうした批判を聞き、こうした話を耳にしている。では、私の国の人々のあなたがたに対する一般的な態度はどのようなものか。彼らは微笑んで言う。「あの人たちは子供だ。物質科学では偉大かもしれないし、巨大なものを建てるかもしれない。しかし宗教においては、まったくの子供だ」。それが私の同胞の態度である。
一つ言っておきたいことがある。意地の悪い批判をするつもりはない。あなたがたは人を訓練し、教育し、衣服を与え、給料を払って、何をさせているのか。私の国へやって来て、私の祖先のすべて、私の宗教、そして何もかもを呪い、罵倒させているのである。彼らは寺院のそばを通りかかって言う。「偶像崇拝者どもめ、おまえたちは地獄へ行くぞ」。しかし彼らは、インドのムスリムに対しては、あえてそうはしない。剣が抜かれるからである。だがヒンドゥー教徒はあまりに温和である。微笑んで通り過ぎ、こう言う。「愚か者には語らせておけ」。それが私たちの態度である。そして、人を訓練して罵倒させ、批判させているあなたがたは、私がほんのわずかでも批判に触れると、それが最も親切な意図からであっても、たじろいでこう叫ぶ。「私たちに触れないでくれ。私たちはアメリカ人だ。私たちは世界中の人々を批判し、呪い、罵倒し、何でも言う。だが私たちには触れないでくれ。私たちは触れれば縮むオジギソウなのだ」。何でも好きなようにするがよい。しかし同時に言っておくが、私たちは今のままで暮らすことに満足している。そして一つの点では、私たちのほうが恵まれている――私たちは子供たちに、「どの眺めも心を喜ばせ、ただ人間のみが卑しい」などという恐ろしいものを鵜呑みにするよう教えることは決してない。そして、あなたがたの牧師たちが私たちを批判するときには、次のことを忘れないでもらいたい。もしインド全体が立ち上がり、インド洋の底にあるすべての泥をすくい取って西洋諸国に投げつけたとしても、それは、あなたがたが私たちにしていることのごくわずかな一部にも及ばないであろう。それは何のためなのか。私たちが、世界の誰かを改宗させるために、宣教師を一人でも送ったことがあるか。私たちはあなたがたに言う。「あなたの宗教はどうぞご自由に。しかし私には私の宗教を持たせてください」。あなたがたは自分たちの宗教を攻撃的な宗教と呼ぶ。確かにあなたがたは攻撃的である。しかし、どれほどの人を獲得したというのか。世界の六人に一人は中国の臣民であり、仏教徒である。さらに日本、チベット、ロシア、シベリア、ビルマ、シャムがある。そして耳に快くはないかもしれないが、このキリスト教道徳も、カトリック教会も、すべてそこから得たものである。では、それはどのようにしてなされたか。一滴の血も流すことなく、である！ あなたがたがどれほど大言壮語しようとも、あなたがたのキリスト教が剣なしに成功したところがどこにあるか。全世界でただ一か所でも示してもらいたい。キリスト教の歴史全体を通じて、一か所でよい――一か所である。二か所とは言わない。あなたがたの祖先がどのようにして改宗させられたかを、私は知っている。改宗するか殺されるかしかなかった。それだけのことである。あなたがたがどれほど自慢しようとも、イスラーム教以上の何ができるというのか。「我々こそ唯一のものだ！」 それはなぜか。「我々は他者を殺すことができるからだ」。アラブ人もそう言い、そう誇った。そしてアラブ人は今どこにいるか。ベドウィンである。ローマ人もそう言っていた。彼らは今どこにいるか。平和をつくり出す人たちは、さいわいである。彼らは地を受け継ぐであろう。そのようなものは崩れ落ちる。それは砂の上に建てられている。長く続くことはできない。
利己心を土台とし、競争を右腕とし、享楽を目標とするものはすべて、遅かれ早かれ滅びなければならない。そのようなものは滅びなければならない。兄弟たちよ、言っておこう。もし生きたいのなら、自分たちの国民が真に生きることを望むのなら、キリストに帰りなさい。あなたがたはキリスト教徒ではない。そう、国民としては、そうではない。キリストに帰りなさい。枕する所もなかったあの方に帰りなさい。「鳥には巣があり、獣にはねぐらがある。しかし、人の子にはまくらする所がない」。あなたがたの宗教は、奢侈の名において説かれた宗教である。なんという運命の皮肉であろうか！ 生きたいのなら、これを逆転させなさい。これを逆転させなさい。私がこの国で聞いたものは、すべて偽善である。この国民が生き続けようとするのなら、あの方に帰らせるがよい。神とマモンとに同時に仕えることはできない。このすべての繁栄、このすべてがキリストから来たというのか！ キリストならば、そのような異端をすべて否定したであろう。マモンとともに来る繁栄はすべてはかなく、ほんのひとときのものにすぎない。真の永続は主のうちにある。この二つ、この驚くべき繁栄とキリストの理想とを結びつけることができるなら、それはよい。しかしできないのなら、むしろあの方に帰り、これを捨てるほうがよい。キリストなしに宮殿に住むよりは、キリストとともにぼろをまとって生きる覚悟をするほうがよい。
English
Of the different philosophies, the tendency of the Hindu is not to destroy, but to harmonise everything. If any new idea comes into India, we do not antagonise it, but simply try to take it in, to harmonise it, because this method was taught first by our prophet, God incarnate on earth, Shri Krishna. This Incarnation of God preached himself first: "I am the God Incarnate, I am the inspirer of all books, I am the inspirer of all religions." Thus we do not reject any.
There is one thing which is very dissimilar between us and Christians, something which we never taught. That is the idea of salvation through Jesus' blood, or cleansing by any man's blood. We had our sacrifice as the Jews had. Our sacrifices mean simply this: Here is some food I am going to eat, and until some portion is offered to God, it is bad; so I offer the food. This is the pure and simple idea. But with the Jew the idea is that his sin be upon the lamb, and let the lamb be sacrificed and him go scot - free. We never developed this beautiful idea in India, and I am glad we did not. I, for one, would not come to be saved by such a doctrine. If anybody would come and say, "Be saved by my blood", I would say to him, "My brother, go away; I will go to hell; I am not a coward to take innocent blood to go to heaven; I am ready for hell." So that doctrine never cropped up amongst us, and our prophet says that whenever evil and immortality prevail on earth, He will come down and support His children; and this He is doing from time to time and from place to place. And whenever on earth you see an extraordinary holy man trying to uplift humanity, know that He is in him.
So you see that is the reason why we never fight any religion. We do not say that ours is the only way to salvation. Perfection can be had by everybody, and what is the proof? Because we see the holiest of men in all countries, good men and women everywhere, whether born in our faith or not. Therefore it cannot be held that ours is the only way to salvation. "Like so many rivers flowing from different mountains, all coming and mingling their waters in the sea, all the different religions, taking their births from different standpoints of fact, come unto Thee." This is a part of the child's everyday prayer in India. With such everyday prayers, of course, such ideas as fighting because of differences of religion are simply impossible. So much for the philosophers of India. We have great regard for all these men, especially this prophet, Shri Krishna, on account of his wonderful catholicity in harmonising all the preceding revelations.
Then the man who is bowing down before the idol. It is not in the same sense as you have heard of the Babylonian and the Roman idolatry. It is peculiar to the Hindus. The man is before the idol, and he shuts his eyes and tries to think, "I am He; I have neither life nor death; I have neither father nor mother; I am not bound by time or space; I am Existence infinite, Bliss infinite, and Knowledge infinite; I am He, I am He. I am not bound by books, or holy places, or pilgrimages, or anything whatsoever; I am the Existence Absolute, Bliss Absolute; I am He, I am He." This he repeats and then says, "O Lord, I cannot conceive Thee in myself; I am a poor man." Religion does not depend upon knowledge. It is the soul itself, it is God, not to be attained by simple book - knowledge or powers of speech. You may take the most learned man you have and ask him to think of spirit as spirit; he cannot. You may imagine spirit, he may imagine spirit. It is impossible to think of spirit without training. So no matter how much theology you may learn -- you may be a great philosopher and greater theologian -- but the Hindu boy would say, "Well, that has nothing to do with religion." Can you think of spirit as spirit? Then alone all doubt ceases, and all crookedness of the heart is made straight. Then only all fears vanish, and all doubtings are for ever silent when man's soul and God come face to face.
A man may be wonderfully learned in the Western sense, yet he may not know the A B C of religion. I would tell him that. I would ask him, "Can you think of spirit as such? Are you advanced in the science of the soul? Have you manifested your own soul above matter?" If he has not, then I say to him, "Religion has not come to you; it is all talk and book and vanity." But this poor Hindu sits before that idol and tries to think that he is That, and then says, "O Lord, I cannot conceive Thee as spirit, so let me conceive of Thee in this form"; and then he opens his eyes and see this form, and prostrating himself he repeats his prayers. And when his prayer is ended, he says, "O Lord, forgive me for this imperfect worship of Thee."
You are always being told that the Hindu worships blocks of stone. Now what do you think of this fervent nature of the souls of these people? I am the first monk to come over to these Western countries -- it is the first time in the history of the world that a Hindu monk has crossed the ocean. But we hear such criticism and hear of these talks, and what is the general attitude of my nation towards you? They smile and say, "They are children; they may be great in physical science; they may build huge things; but in religion they are simply children." That is the attitude of my people.
One thing I would tell you, and I do not mean any unkind criticism. You train and educate and clothe and pay men to do what? To come over to my country to curse and abuse all my forefathers, my religion, and everything. They walk near a temple and say, "You idolaters, you will go to hell." But they dare not do that to the Mohammedans of India; the sword would be out. But the Hindu is too mild; he smiles and passes on, and says, "Let the fools talk." That is the attitude. And then you who train men to abuse and criticise, if I just touch you with the least bit of criticism, with the kindest of purpose, you shrink and cry, "Don't touch us; we are Americans. We criticise all the people in the world, curse them and abuse them, say anything; but do not touch us; we are sensitive plants." You may do whatever you please; but at the same time I am going to tell you that we are content to live as we are; and in one thing we are better off -- we never teach our children to swallow such horrible stuff: "Where every prospect pleases and man alone is vile." And whenever your ministers criticise us, let them remember this: If all India stands up and takes all the mud that is at the bottom of the Indian Ocean and throws it up against the Western countries, it will not be doing an infinitesimal part of that which you are doing to us. And what for? Did we ever send one missionary to convert anybody in the world? We say to you, "Welcome to your religion, but allow me to have mine." You call yours an aggressive religion. You are aggressive, but how many have you taken? Every sixth man in the world is a Chinese subject, a Buddhist; then there are Japan, Tibet, and Russia, and Siberia, and Burma, and Siam; and it may not be palatable, but this Christian morality, the Catholic Church, is all derived from them. Well, and how was this done? Without the shedding of one drop of blood! With all your brags and boastings, where has your Christianity succeeded without the sword? Show me one place in the whole world. One, I say, throughout the history of the Christian religion -- one; I do not want two. I know how your forefathers were converted. They had to be converted or killed; that was all. What can you do better than Mohammedanism, with all your bragging? "We are the only one!" And why? "Because we can kill others." The Arabs said that; they bragged. And where is the Arab now? He is the bedouin. The Romans used to say that, and where are they now? Blessed are the peace - makers; they shall enjoy the earth. Such things tumble down; it is built upon sands; it cannot remain long.
Everything that has selfishness for its basis, competition as its right hand, and enjoyment as its goal, must die sooner or later. Such things must die. Let me tell you, brethren, if you want to live, if you really want your nation to live, go back to Christ. You are not Christians. No, as a nation you are not. Go back to Christ. Go back to him who had nowhere to lay his head. "The birds have their nests and the beasts their lairs, but the Son of Man has nowhere to lay his head." Yours is religion preached in the name of luxury. What an irony of fate! Reverse this if you want to live, reverse this. It is all hypocrisy that I have heard in this country. If this nation is going to live, let it go back to him. You cannot serve God and Mammon at the same time. All this prosperity, all this from Christ! Christ would have denied all such heresies. All prosperity which comes with Mammon is transient, is only for a moment. Real permanence is in Him. If you can join these two, this wonderful prosperity with the ideal of Christ, it is well. But if you cannot, better go back to him and give this up. Better be ready to live in rags with Christ than to live in palaces without him.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。