Hindúes y cristianos

De las distintas filosofías, la tendencia del hindú no es destruir, sino armonizarlo todo. Si alguna idea nueva llega a la India, no nos enfrentamos a ella, sino que simplemente intentamos asimilarla, armonizarla, porque este método nos lo enseñó primero nuestro profeta, Dios encarnado en la tierra, Shri Krishna. Esta Encarnación de Dios se predicó a sí mismo el primero: «Yo soy el Dios Encarnado, yo soy el inspirador de todos los libros, yo soy el inspirador de todas las religiones». Así, no rechazamos ninguna.

Hay una cosa muy distinta entre nosotros y los cristianos, algo que jamás enseñamos. Es la idea de la salvación por la sangre de Jesús, o de la purificación por la sangre de algún hombre. Nosotros teníamos nuestro sacrificio, como lo tenían los judíos. Nuestros sacrificios significan simplemente esto: aquí hay algo de alimento que voy a comer, y hasta que no se ofrezca una porción a Dios, es impuro; por eso ofrezco el alimento. Esta es la idea pura y sencilla. Pero entre los judíos la idea es que el pecado del hombre recaiga sobre el cordero, que se sacrifique al cordero y que el hombre quede libre y sin culpa. Nunca desarrollamos en la India esta hermosa idea, y me alegro de que no lo hiciéramos. Yo, por mi parte, no aceptaría ser salvado por tal doctrina. Si alguien viniera y dijera: «Sé salvado por mi sangre», yo le diría: «Hermano mío, márchate; iré al infierno; no soy un cobarde como para tomar la sangre de un inocente para ir al cielo; estoy listo para el infierno». De modo que esa doctrina nunca surgió entre nosotros, y nuestro profeta dice que cada vez que el mal y la inmoralidad predominen en la tierra, Él descenderá y sostendrá a sus hijos; y esto lo está haciendo de tiempo en tiempo y de lugar en lugar. Y siempre que en la tierra vean a un hombre santo extraordinario que se esfuerza por elevar a la humanidad, sepan que Él está en él.

Así pues, esa es la razón por la cual nunca combatimos a ninguna religión. No decimos que la nuestra sea la única vía de salvación. La perfección puede alcanzarla cualquiera, ¿y cuál es la prueba? Que vemos a los hombres más santos en todos los países, hombres y mujeres buenos en todas partes, hayan nacido o no en nuestra fe. Por lo tanto, no puede sostenerse que la nuestra sea la única vía de salvación. «Como tantos ríos que fluyen desde diferentes montañas, todos vienen a mezclar sus aguas en el mar, así todas las distintas religiones, naciendo de distintos puntos de vista de la realidad, vienen hacia Ti». Esta es parte de la oración diaria del niño en la India. Con tales oraciones cotidianas, por supuesto, ideas como la de pelear por diferencias de religión son sencillamente imposibles. Hasta aquí lo que se refiere a los filósofos de la India. Tenemos un gran respeto por todos estos hombres, especialmente por este profeta, Shri Krishna, debido a su maravillosa amplitud para armonizar todas las revelaciones precedentes.

Luego está el hombre que se inclina ante el ídolo. No es en el mismo sentido en que ustedes han oído hablar de la idolatría babilónica y romana. Es algo peculiar de los hindúes. El hombre está ante el ídolo, cierra los ojos e intenta pensar: «Yo soy Él; no tengo ni vida ni muerte; no tengo padre ni madre; no estoy atado por el tiempo ni por el espacio; soy Existencia infinita, Bienaventuranza infinita y Conocimiento infinito; yo soy Él, yo soy Él. No estoy atado por libros, ni por lugares santos, ni por peregrinaciones, ni por nada en absoluto; soy la Existencia Absoluta, la Bienaventuranza Absoluta; yo soy Él, yo soy Él». Esto lo repite y luego dice: «Oh Señor, no puedo concebirte en mí mismo; soy un pobre hombre». La religión no depende del conocimiento. Es el alma misma, es Dios, y no se alcanza por el simple conocimiento libresco ni por la elocuencia. Pueden tomar al hombre más erudito que tengan y pedirle que piense en el espíritu como espíritu; no podrá. Ustedes pueden imaginar el espíritu, él puede imaginar el espíritu. Es imposible pensar en el espíritu sin entrenamiento. De modo que por mucha teología que se aprenda —aunque uno sea un gran filósofo y un teólogo aún mayor—, el muchacho hindú diría: «Bueno, eso no tiene nada que ver con la religión». ¿Pueden pensar en el espíritu como espíritu? Solo entonces cesa toda duda y se enderezan todas las torceduras del corazón. Solo entonces se desvanecen todos los temores, y todas las dudas se acallan para siempre cuando el alma del hombre y Dios quedan cara a cara.

Un hombre puede ser maravillosamente erudito en el sentido occidental y, sin embargo, no conocer ni el abecé de la religión. Se lo diría así. Le preguntaría: «¿Puede usted pensar en el espíritu como tal? ¿Está avanzado en la ciencia del alma? ¿Ha manifestado su propia alma por encima de la materia?». Si no lo ha hecho, le digo: «La religión no ha llegado a usted; todo es palabrería, libros y vanidad». Pero este pobre hindú se sienta ante aquel ídolo e intenta pensar que él es Aquello, y luego dice: «Oh Señor, no puedo concebirte como espíritu, así que permíteme concebirte en esta forma»; y entonces abre los ojos y ve esta forma, y postrándose repite sus oraciones. Y cuando termina su oración, dice: «Oh Señor, perdóname por este culto imperfecto que te rindo».

Siempre se les dice que el hindú adora bloques de piedra. Pues bien, ¿qué piensan de esta naturaleza ferviente del alma de esta gente? Soy el primer monje que llega a estos países occidentales; es la primera vez en la historia del mundo que un monje hindú cruza el océano. Pero oímos tales críticas y oímos hablar de esas cosas, y ¿cuál es la actitud general de mi nación hacia ustedes? Sonríen y dicen: «Son niños; quizá sean grandes en las ciencias físicas; quizá construyan cosas enormes; pero en religión son simples niños». Esa es la actitud de mi gente.

Una cosa les diré, y no pretendo hacer ninguna crítica desconsiderada. ¿Entrenan, educan, visten y pagan a hombres, para qué? Para que vayan a mi país a maldecir y a denigrar a todos mis antepasados, mi religión y todo lo demás. Pasan cerca de un templo y dicen: «Idólatras, irán al infierno». Pero no se atreven a hacer eso con los mahometanos de la India; saldría la espada. Pero el hindú es demasiado manso; sonríe y sigue su camino, y dice: «Que hablen los necios». Esa es la actitud. Y luego ustedes, que entrenan a hombres para denigrar y criticar, si yo apenas los toco con la crítica más leve, con la mejor de las intenciones, se encogen y exclaman: «No nos toques; somos estadounidenses. Criticamos a todos los pueblos del mundo, los maldecimos y los denigramos, decimos cualquier cosa; pero no nos toques a nosotros; somos plantas sensibles». Hagan lo que les plazca; pero al mismo tiempo voy a decirles que estamos contentos de vivir como vivimos; y en una cosa estamos mejor: nunca enseñamos a nuestros hijos a tragarse esa horrible patraña: «Donde toda perspectiva agrada y solo el hombre es vil». Y cada vez que sus ministros nos critiquen, que recuerden esto: si toda la India se levantara y tomara todo el barro del fondo del océano Índico y lo lanzara contra los países occidentales, no estaría haciendo ni una parte infinitesimal de lo que ustedes nos hacen a nosotros. ¿Y para qué? ¿Acaso enviamos alguna vez un solo misionero a convertir a alguien en el mundo? Les decimos a ustedes: «Bienvenida sea su religión, pero permítanme tener la mía». A la suya la llaman religión agresiva. Son agresivos, pero ¿a cuántos han convertido? Uno de cada seis hombres en el mundo es un súbdito chino, un budista; luego están Japón, el Tíbet y Rusia, y Siberia, y Birmania, y Siam; y aunque no resulte grato, esta moral cristiana, la Iglesia católica, deriva toda de ellos. Pues bien, ¿y cómo se hizo esto? ¡Sin que se derramara una sola gota de sangre! Con todas sus bravatas y jactancias, ¿dónde ha triunfado el cristianismo sin la espada? Muéstrenme un solo lugar en todo el mundo. Uno, digo, en toda la historia de la religión cristiana; uno; no pido dos. Sé cómo fueron convertidos sus antepasados. Tenían que ser convertidos o asesinados; eso fue todo. ¿Qué pueden hacer mejor que el mahometismo, con todas sus bravatas? «¡Somos los únicos!». ¿Y por qué? «Porque podemos matar a los demás». Los árabes lo decían; alardeaban. ¿Y dónde está hoy el árabe? Es el beduino. Los romanos solían decirlo, ¿y dónde están ahora? Bienaventurados los pacificadores; ellos gozarán de la tierra. Tales cosas se desploman; están edificadas sobre arena; no pueden perdurar mucho tiempo.

Todo lo que tiene por base el egoísmo, por mano derecha la competencia y por meta el disfrute, debe morir tarde o temprano. Tales cosas deben morir. Permítanme decirles, hermanos, si quieren vivir, si realmente quieren que su nación viva, vuelvan a Cristo. Ustedes no son cristianos. No, como nación no lo son. Vuelvan a Cristo. Vuelvan a aquel que no tenía dónde reclinar la cabeza. «Las aves tienen sus nidos y las bestias sus guaridas, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar la cabeza». La suya es una religión predicada en nombre del lujo. ¡Qué ironía del destino! Inviertan esto si quieren vivir, inviértanlo. Todo lo que he oído en este país es hipocresía. Si esta nación ha de vivir, que regrese a Él. No pueden servir a Dios y a Mammón al mismo tiempo. ¡Toda esta prosperidad, todo esto de Cristo! Cristo habría rechazado todas esas herejías. Toda prosperidad que viene con Mammón es transitoria, dura solo un instante. La permanencia real está en Él. Si pueden unir estas dos cosas, esta prosperidad maravillosa con el ideal de Cristo, está bien. Pero si no pueden, mejor vuelvan a Él y renuncien a esto. Mejor estar dispuestos a vivir en harapos con Cristo que a vivir en palacios sin Él.