Umat Hindu dan Umat Kristen

Di antara berbagai aliran filsafat, kecenderungan orang Hindu bukanlah untuk menghancurkan, melainkan untuk menyelaraskan segalanya. Apabila suatu gagasan baru datang ke India, kami tidak menentangnya, melainkan berusaha menyerapnya dan menyelaraskannya, karena metode ini pertama kali diajarkan oleh nabi kami, Tuhan yang menjelma di bumi, Shri Krishna. Inkarnasi (perwujudan ilahi) Tuhan ini pertama kali mengajarkan diri-Nya sendiri: "Akulah Tuhan yang menjelma, Akulah pemberi ilham bagi segala kitab, Akulah pemberi ilham bagi segala agama." Dengan demikian, kami tidak menolak satu pun.

Ada satu hal yang sangat berbeda antara kami dan orang Kristen, sesuatu yang tidak pernah kami ajarkan. Yaitu gagasan tentang keselamatan melalui darah Yesus, atau penyucian melalui darah seseorang. Kami memiliki pengorbanan sebagaimana orang Yahudi juga memilikinya. Makna pengorbanan kami sesungguhnya adalah ini: Berikut makanan yang akan saya makan, dan sebelum sebagian dipersembahkan kepada Tuhan, makanan itu tidaklah baik; oleh karena itu saya mempersembahkan makanan tersebut. Inilah gagasan yang murni dan sederhana. Namun bagi orang Yahudi, gagasannya adalah bahwa dosanya ditimpakan kepada domba, domba itu dikorbankan, dan ia pun bebas tanpa tanggungan. Kami tidak pernah mengembangkan gagasan indah semacam itu di India, dan saya bersyukur kami tidak melakukannya. Saya pribadi tidak akan mau diselamatkan oleh ajaran semacam itu. Apabila seseorang datang dan berkata, "Diselamatkan oleh darahku," saya akan berkata kepadanya, "Saudaraku, pergilah; saya lebih memilih masuk neraka; saya bukan pengecut yang mengorbankan darah orang tak bersalah demi masuk surga; saya siap menghadapi neraka." Maka ajaran itu tidak pernah berkembang di antara kami, dan nabi kami bersabda bahwa setiap kali kejahatan dan kemerosotan moral merajalela di bumi, Beliau akan turun dan melindungi anak-anak-Nya; dan hal ini dilakukan-Nya dari masa ke masa dan dari satu tempat ke tempat lain. Dan kapan pun di muka bumi ini Anda melihat seorang manusia suci yang luar biasa berusaha mengangkat martabat umat manusia, ketahuilah bahwa Beliau hadir di dalam dirinya.

Maka Anda dapat memahami mengapa kami tidak pernah memerangi agama mana pun. Kami tidak mengatakan bahwa hanya jalan kami satu-satunya jalan menuju keselamatan. Kesempurnaan dapat dicapai oleh semua orang, dan apa buktinya? Karena kami melihat orang-orang paling suci di segala penjuru dunia, laki-laki dan perempuan yang saleh di mana-mana, baik yang lahir dalam iman kami maupun tidak. Oleh karena itu, tidak dapat dipertahankan bahwa hanya jalan kami yang menuju keselamatan. "Bagaikan berbagai sungai yang mengalir dari gunung-gunung yang berbeda, semuanya datang dan menyatukan airnya di laut, demikian pula berbagai agama, yang lahir dari sudut pandang kenyataan yang berbeda-beda, semuanya datang kepada-Mu." Ini adalah bagian dari doa harian seorang anak di India. Dengan doa-doa harian semacam itu, tentu saja gagasan seperti berperang karena perbedaan agama adalah hal yang mustahil terjadi. Demikianlah mengenai para filosof India. Kami sangat menghormati semua tokoh ini, terutama nabi ini, Shri Krishna, karena sifatnya yang menakjubkan dalam merangkul dan menyelaraskan semua wahyu yang terdahulu.

Kemudian ada orang yang bersujud di hadapan arca. Ini tidaklah sama seperti yang telah Anda dengar tentang penyembahan berhala Babilonia dan Romawi. Ini adalah kekhasan orang Hindu. Orang itu berdiri di hadapan arca, menutup matanya, dan berusaha berpikir, "Akulah Dia; aku tidak memiliki kehidupan maupun kematian; aku tidak memiliki ayah maupun ibu; aku tidak terikat oleh waktu maupun ruang; aku adalah Keberadaan yang tak terbatas, Kebahagiaan yang tak terbatas, dan Pengetahuan yang tak terbatas; Akulah Dia, Akulah Dia. Aku tidak terikat oleh buku, atau tempat suci, atau ziarah, atau apa pun juga; aku adalah Keberadaan Mutlak, Kebahagiaan Mutlak; Akulah Dia, Akulah Dia." Ini diulang-ulangnya, kemudian ia berkata, "Ya Tuhan, saya tidak dapat membayangkan-Mu di dalam diri saya; saya hanyalah manusia yang lemah." Agama tidak bergantung pada pengetahuan. Agama adalah jiwa itu sendiri, ia adalah Tuhan, tidak dapat dicapai sekadar melalui pengetahuan buku atau kemampuan berbicara. Anda mungkin mengambil orang yang paling terpelajar sekalipun dan memintanya untuk merenungkan roh sebagai roh; ia tidak dapat melakukannya. Anda mungkin membayangkan roh, ia pun mungkin membayangkan roh. Namun mustahil untuk benar-benar merenungkan roh tanpa latihan. Maka betapapun banyaknya teologi yang Anda pelajari—meskipun Anda seorang filosof besar dan teolog ulung—anak muda Hindu akan berkata, "Itu tidak ada kaitannya dengan agama." Dapatkah Anda merenungkan roh sebagai roh? Hanya ketika itulah segala keraguan lenyap, dan segala kecondongan hati yang bengkok menjadi lurus. Hanya ketika itulah segala ketakutan sirna, dan segala keraguan terdiam selamanya ketika jiwa manusia dan Tuhan bertatap muka langsung.

Seorang manusia mungkin sangat terpelajar dalam pengertian Barat, namun ia mungkin belum mengenal satu huruf pun dari agama. Saya akan mengatakannya terus terang kepadanya. Saya akan bertanya, "Dapatkah Anda merenungkan roh sebagai roh? Apakah Anda telah maju dalam ilmu jiwa? Sudahkah Anda memanifestasikan jiwa Anda sendiri melampaui materi?" Jika belum, maka saya katakan kepadanya, "Agama belum datang kepadamu; itu semua hanyalah obrolan, buku, dan kesia-siaan." Tetapi orang Hindu yang miskin ini duduk di hadapan arca itu dan berusaha merenungkan bahwa dirinya adalah Itu, kemudian berkata, "Ya Tuhan, saya tidak dapat membayangkan-Mu sebagai roh, maka izinkanlah saya membayangkan-Mu dalam wujud ini"; kemudian ia membuka matanya dan melihat wujud ini, dan sambil bersujud ia mengulang doa-doanya. Dan ketika doanya selesai, ia berkata, "Ya Tuhan, ampunilah saya atas penyembahan-Mu yang tidak sempurna ini."

Anda selalu diberitahu bahwa orang Hindu menyembah batu dan kayu. Sekarang apa pendapat Anda tentang sifat jiwa yang penuh semangat dari orang-orang ini? Saya adalah biksu pertama yang datang ke negara-negara Barat ini—ini adalah kali pertama dalam sejarah dunia bahwa seorang bhikkhu Hindu menyeberangi lautan. Namun kami mendengar kritik semacam itu dan berbagai pembicaraan seperti ini, dan apa sikap umum bangsa saya terhadap Anda? Mereka tersenyum dan berkata, "Mereka masih kanak-kanak; mereka mungkin besar dalam ilmu pengetahuan alam; mereka mungkin membangun hal-hal yang megah; tetapi dalam agama mereka hanyalah kanak-kanak." Itulah sikap bangsa saya.

Satu hal yang ingin saya sampaikan, dan saya tidak bermaksud memberikan kritik yang tidak baik. Anda mendidik, melatih, mengenakan pakaian, dan memberikan gaji kepada orang-orang untuk tujuan apa? Untuk datang ke negara saya dan mencaci serta menghina semua leluhur saya, agama saya, dan segalanya. Mereka berjalan di dekat sebuah kuil dan berkata, "Hai penyembah berhala, kalian akan masuk neraka." Tetapi mereka tidak berani melakukan itu kepada kaum Muslim di India; pedang akan terhunus. Namun orang Hindu terlalu lemah lembut; ia tersenyum dan berlalu, seraya berkata, "Biarkan orang-orang bodoh itu bicara." Begitulah sikapnya. Dan kemudian Anda yang mendidik orang untuk mencaci dan mengkritik, apabila saya hanya menyentuh Anda dengan sedikit kritik saja, dengan maksud yang paling baik sekalipun, Anda mengerut dan menangis, "Jangan sentuh kami; kami adalah orang Amerika. Kami mengkritik semua orang di dunia, mengutuk dan mencaci mereka, mengatakan apa saja; tetapi jangan sentuh kami; kami adalah tanaman yang sensitif." Anda boleh melakukan apa pun yang Anda inginkan; tetapi pada saat yang sama saya akan memberitahu Anda bahwa kami puas hidup sebagaimana adanya; dan dalam satu hal kami lebih beruntung—kami tidak pernah mengajarkan anak-anak kami untuk menelan omong kosong mengerikan semacam ini: "Di mana setiap pemandangan menyenangkan namun manusia seorang diri yang hina." Dan setiap kali pendeta-pendeta Anda mengkritik kami, biarlah mereka mengingat ini: Jika seluruh India bangkit dan mengambil semua lumpur yang ada di dasar Samudra Hindia lalu melemparkannya ke negara-negara Barat, itu tidak akan menjadi bagian yang tidak berarti dari apa yang Anda lakukan kepada kami. Dan untuk apa? Pernahkah kami mengirim satu pun misionaris untuk mengubah keyakinan siapa pun di dunia? Kami berkata kepada Anda, "Selamat datang dengan agama Anda, tetapi biarkan saya menjalankan agama saya." Anda menyebut agama Anda sebagai agama yang agresif. Anda memang agresif, tetapi berapa banyak yang telah Anda peroleh? Setiap orang keenam di dunia adalah warga Tiongkok, seorang Buddhis; kemudian ada Jepang, Tibet, Rusia, Siberia, Burma, dan Siam; dan meskipun mungkin tidak menyenangkan untuk didengar, ajaran moral Kristen dan Gereja Katolik semuanya berasal dari mereka. Lalu bagaimana hal ini dilakukan? Tanpa menumpahkan setetes darah pun! Dengan segala kebanggaan dan sesumbar Anda, di mana agama Kristen Anda berhasil tanpa pedang? Tunjukkan kepada saya satu tempat saja di seluruh dunia. Satu saja, kata saya, sepanjang sejarah agama Kristen—satu; saya tidak meminta dua. Saya tahu bagaimana leluhur Anda diobah keyakinannya. Mereka harus berpindah keyakinan atau dibunuh; hanya itulah pilihannya. Apa yang dapat Anda lakukan yang lebih baik dari Mohammedanisme, dengan segala kesombongan Anda? "Kami satu-satunya yang benar!" Dan mengapa? "Karena kami dapat membunuh yang lain." Orang Arab mengatakan itu; mereka sesumbar. Dan di manakah orang Arab sekarang? Ia adalah seorang Badui. Orang Romawi dulu juga mengatakan hal yang sama, dan di manakah mereka sekarang? Diberkatilah para pembuat damai; mereka akan mewarisi bumi. Hal-hal semacam itu runtuh; ia dibangun di atas pasir; ia tidak dapat bertahan lama.

Segala sesuatu yang berlandaskan keegoisan, dengan persaingan sebagai tangan kanannya, dan kesenangan sebagai tujuannya, pasti akan binasa cepat atau lambat. Hal-hal semacam itu harus musnah. Izinkanlah saya katakan kepada Anda, saudara-saudara, apabila Anda ingin hidup, apabila Anda sungguh-sungguh ingin bangsa Anda hidup, kembalilah kepada Kristus. Anda bukanlah orang Kristen. Tidak, sebagai bangsa Anda bukanlah. Kembalilah kepada Kristus. Kembalilah kepada dia yang tidak memiliki tempat untuk meletakkan kepalanya. "Burung-burung mempunyai sarang dan binatang buas mempunyai liang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya." Agama Anda adalah agama yang dikhotbahkan atas nama kemewahan. Betapa ironi nasib! Balikkan ini jika Anda ingin hidup, balikkan ini. Semua yang saya dengar di negeri ini tidak lain adalah kemunafikan. Jika bangsa ini ingin tetap hidup, hendaklah ia kembali kepada-Nya. Anda tidak dapat mengabdi kepada Tuhan dan Mammon sekaligus. Semua kemakmuran ini, semua ini atas nama Kristus! Kristus pasti akan menolak semua ajaran sesat semacam itu. Semua kemakmuran yang datang bersama Mammon bersifat sementara, hanya sesaat saja. Kekekalan sejati ada pada-Nya. Apabila Anda dapat memadukan kedua hal ini, kemakmuran yang menakjubkan ini dengan cita-cita Kristus, itu sangat baik. Namun apabila Anda tidak dapat, lebih baik kembalilah kepada-Nya dan tinggalkan ini semua. Lebih baik siap hidup dalam kain compang-camping bersama Kristus daripada hidup di istana-istana tanpa dia.