『キリストにならいて』への序文
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日本語
『キリストにならいて』は、キリスト教世界が大切にしてきた宝である。この偉大な書は、ローマ・カトリックの一修道士によって書かれた。「書かれた」というのは、おそらく適切な言葉ではない。キリストへの愛のためにすべてを捨てた偉大な魂の心臓の血が、この書の一字一字に深く刻み込まれている、と言うほうがふさわしかろう。その言葉は生き生きと燃えるようであり、四百年にわたって無数の男女の心に魔力のごとき力を及ぼしてきた。その影響は今日なお変わらず強く、これからも永遠に続く運命にある。その天分とサーダナー（霊的修行）の前には、数百の王冠を戴く者たちが敬意をこめて頭を垂れた。その比類なき清らかさの前には、数えきれぬほど多く、互いに相争うキリスト教世界の諸宗派が、数世紀来の対立を忘れ、一つの共通の原理への共通の崇敬のもとに集った。――この偉大な魂が、不思議にも、このような書に自らの名を記そうとは考えなかったのである。しかし、考えてみれば少しも不思議ではない。なぜ記す必要があろう。地上の喜びをことごとく捨て去り、はかない名声への欲望を塵芥のごとく蔑んだ者が、著者の名というつまらぬものを気にかけることなどありえようか。もっとも、後世の人々は、著者をトマス・ア・ケンピスというローマ・カトリックの修道士であろうと推測している。その推測がどこまで正しいかは、神のみが知る。だが、その人が誰であれ、世界の崇敬に値することは、誰にも否定できない真実である。
今われわれはキリスト教国の政府の臣民となっている。その恩恵によって、土着の者も外国の者も含め、実にさまざまな宗派のキリスト教徒に出会う巡り合わせとなった。彼らの言うことと行うこととの隔たりは、なんと驚くべきものであろう。キリスト教の宣教師が説教壇に立って、「一日の苦労は、その日一日だけで十分である。明日のことを思いわずらうな」と説く。ところが、その直後には、せっせと財産を築き、十年先の予算まで組むのに忙しいのである。また別の宣教師は、「枕する所もない」あの方に従っていると言い、師の栄光ある犠牲と燃えるような放棄を滑らかな口調で語りながら、実際には、世の与えうるあらゆる安楽を存分に享受し、陽気な花婿のように歩きまわっている。どこを見渡しても、真のキリスト教徒はどこにも見当たらない。ぜいたくを極め、傲慢で、専制的で、四輪の大型馬車や箱型馬車を乗りまわすプロテスタント諸派のキリスト教徒たちが私たちの心に残した不快な印象も、この偉大な書にふさわしい注意を払って一度読みさえすれば、すっかり消え去るであろう。
賢者はみな同じように考える。この書を読む者は、『バガヴァッド・ギーター』の響きが何度も繰り返し聞こえてくるのに気づくであろう。『バガヴァッド・ギーター』と同じく、この書も「すべてのダルマを捨てて、われに従え」と説く。謙遜の精神、悩める魂のあえぎ、ダースヤ・バクティ（僕としての信愛）の最高の表現が、この偉大な書のすべての行に刻まれているのが見いだされるであろう。そして読者の心は、燃えるような放棄、驚嘆すべき帰依、神の御心への深い依存の感覚という、著者の思いによって、深く揺り動かされるであろう。同胞のうち、盲目的な偏見に影響されて、キリスト教徒の作だからという理由でこの書を貶めようとする者には、ヴァイシェーシカ哲学の経文を一つ引くだけにして、それ以上は何も言わない。その経文とは、आप्तॊपदॆशवाक्यं शब्दः――成就者（完成せる魂）たちの教えには証明力があり、これが専門用語でシャブダ・プラマーナ（言語的証拠）と呼ばれるものだ、という意味である。注釈者のリシ・ジャイミニは、そのようなアープタ・プルシャ（権威者）は、アーリヤ人にもムレーッチャ（蛮族）にも生まれうる、と述べている。
古代において、ヤヴァナーチャーリヤのようなギリシアの天文学者が、われわれアーリヤ人の祖先からあれほど高く尊ばれたのであれば、この信愛者たちの獅子の作品が同胞に評価されないなどということは、とても考えられない。
それはともかく、われわれは、この書のベンガル語訳を読者の前に順を追って掲げることにする。ベンガルの読者が、荷車何台分ものくだらない小説や戯曲に浪費する時間の、せめて百分の一でも、これに費やしてくださるものと信じている。
私は翻訳をできるだけ直訳に近づけるよう努めたが、どこまで成功したかは言えない。聖書への言及が見られるいくつかの箇所は、脚注に示してある。
参照
English
The Imitation of Christ is a cherished treasure of the Christian world. This great book was written by a Roman Catholic monk. "Written", perhaps, is not the proper word. It would be more appropriate to say that each letter of the book is marked deep with the heart's blood of the great soul who had renounced all for his love of Christ. That great soul whose words, living and burning, have cast such a spell for the last four hundred years over the hearts of myriads of men and women; whose influence today remains as strong as ever and is destined to endure for all time to come; before whose genius and Sâdhâna (spiritual effort) hundred of crowned have bent down in reverence; and before whose matchless purity the jarring sects of Christendom, whose name is legion, have sunk their differences of centuries in common veneration to a common principle—that great soul, strange to say, has not thought fit to put his name to a book such as this. Yet there is nothing strange here after all, for why should he? Is it possible for one who totally renounced all earthly joys and despised the desire for the bauble fame as so much dirt and filth—is it possible for such a soul to care for that paltry thing, a mere author's name? Posterity, however, has guessed that the author was Thomas à Kempis, a Roman Catholic monk. How far the guess is true is known only to God. But be he who he may, that he deserves the world's adoration is a truth that can be gainsaid by none.
We happen to be the subjects of a Christian government now. Through its favour it has been our lot to meet Christians of so many sects, native as well as foreign. How startling the divergence between their profession and practice! Here stands the Christian missionary preaching: "Sufficient unto the day is the evil thereof. Take no thought for the morrow"—and then busy soon after, making his pile and framing his budget for ten years in advance! There he says that he follows him who "hath not where to lay his head", glibly talking of the glorious sacrifice and burning renunciation of the Master, but in practice going about like a gay bridegroom fully enjoying all the comforts the world can bestow! Look where we may, a true Christian nowhere do we see. The ugly impression left on our mind by the ultra - luxurious, insolent, despotic, barouche-and-brougham-driving Christians of the Protestant sects will be completely removed if we but once read this great book with the attention it deserves.
All wise men think alike. The reader, while reading this book, will hear the echo of the Bhagavad-Gitâ over and over again. Like the Bhagavad-Gita it says, "Give up all Dharmas and follow Me". The spirit of humility, the panting of the distressed soul, the best expression of Dâsya Bhakti (devotion as a servant) will be found imprinted on every line of this great book and the reader's heart will be profoundly stirred by the author's thoughts of burning renunciation, marvellous surrender, and deep sense of dependence on the will of God. To those of my countrymen, who under the influence of blind bigotry may seek to belittle this book because it is the work of a Christian, I shall quote only one aphorism of Vaisheshika Darshana and say nothing more. The aphorism is this: आप्तॊपदॆशवाक्यं शब्दः—which means that the teachings of Siddha Purushas (perfected souls) have a probative force and this is technically known as Shabda Pramâna (verbal evidence). Rishi Jaimini, the commentator, says that such Âpta Purushas (authorities) may be born both among the Aryans and the Mlechchhas.
If in ancient times Greek astronomers like Yavanâchârya could have been so highly esteemed by our Aryan ancestors, then it is incredible that this work of the lion of devotees will fail to be appreciated by my countrymen.
Be that as it may, we shall place the Bengali translation of this book before our readers seriatim. We trust that the readers of Bengal will spend over it at least one hundredth part of the time they waste over cart-loads of trashy novels and dramas.
I have tried to make the translation as literal as possible, but I cannot say how far I have succeeded. The allusions to the Bible in several passages are given in the footnotes.
References
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。