神性の諸観念について
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日本語
人間の内なる渇望は、自由な者、すなわち自然の法則を超えた者を見出すことにある。ヴェーダーンタ学徒はそのような永遠のイーシュワラを信じるが、仏教徒とサーンキヤ学派は、ジャニエーシュワラ（被造の神）、すなわち以前は人間であったが霊的修行によって神となった者のみを信じる。プラーナ文献は、化身の教義によってこの二つの立場を調和させる。すなわち、ジャニエーシュワラとは、マーヤーによってジャニエーシュワラの姿をとったニティヤ（永遠の）イーシュワラにほかならない、と説くのである。永遠のイーシュワラの教義に対するサーンキヤ学派の反論、すなわち「解脱した魂がどうして宇宙を創造できるのか」という議論は、誤った根拠に基づいている。解脱した魂に対しては何ごとも指図することができないからである。彼は自由である。すなわち、何でも望むままになしうるのである。ヴェーダーンタによれば、ジャニエーシュワラは宇宙を創造することも、維持することも、破壊することもできない。
English
Man's inner hankering is to find some one who is free, that is, beyond the laws of nature. The Vedantins believe in such an Eternal Ishvara, while the Buddhists and the Sankhyas believe only a Janyeshvara (created God), that is, a God who was a man before, but has become God through spiritual practice. The Puranas reconcile these two positions by the doctrine of Incarna - tion. That is, they say that the Janyeshvara is nothing but the Nitya (Eternal) Ishvara, taking by Maya the form of a Janyeshvara. The argument of the Sankhyas against the doctrine of Eternal Ishvara, viz "how a liberated soul can create the universe", is based on false grounds. For you cannot dictate anything to a liberated soul. He is free, that is, he may do whatever he likes. According to the Vedanta, the Janyeshvaras cannot create, preserve, or destroy the universe.
本文はウィキソースのパブリックドメイン版によります。原著はアドヴァイタ・アーシュラマより刊行されました。