에 대하여 Conceptions 의 Godhead
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한국어
인간의 내면적 갈망은 자유로운 존재, 즉 자연법칙을 초월한 존재를 찾는 것입니다. 베단타(Vedanta) 학파는 그러한 영원한 이슈바라(Ishvara)를 믿지만, 불교도와 상키아(Sankhya) 학파는 잔예슈바라, 즉 창조된 신만을 믿습니다. 이는 이전에 인간이었으나 영적 수행을 통해 신이 된 존재를 뜻합니다. 푸라나(Purana)는 화신의 교의로 이 두 입장을 조화시킵니다. 즉, 잔예슈바라는 니티아, 곧 영원한 이슈바라가 마야(Maya)로 인해 잔예슈바라의 형상을 취한 것에 불과하다고 말합니다. 영원한 이슈바라의 교의에 대한 상키아 학파의 반론, 즉 "해탈한 영혼이 어떻게 우주를 창조할 수 있는가"는 잘못된 근거에 기초하고 있습니다. 왜냐하면 해탈한 영혼에게 어떤 것도 강요할 수 없기 때문입니다. 그는 자유로우며, 즉 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 베단타에 따르면 잔예슈바라들은 우주를 창조하거나 보존하거나 파괴할 수 없습니다.
English
Man's inner hankering is to find some one who is free, that is, beyond the laws of nature. The Vedantins believe in such an Eternal Ishvara, while the Buddhists and the Sankhyas believe only a Janyeshvara (created God), that is, a God who was a man before, but has become God through spiritual practice. The Puranas reconcile these two positions by the doctrine of Incarna - tion. That is, they say that the Janyeshvara is nothing but the Nitya (Eternal) Ishvara, taking by Maya the form of a Janyeshvara. The argument of the Sankhyas against the doctrine of Eternal Ishvara, viz "how a liberated soul can create the universe", is based on false grounds. For you cannot dictate anything to a liberated soul. He is free, that is, he may do whatever he likes. According to the Vedanta, the Janyeshvaras cannot create, preserve, or destroy the universe.
텍스트 출처: 위키소스, 퍼블릭 도메인. 원래 출판사 아드바이타 아쉬라마.