Sobre las concepciones de la divinidad

El anhelo más profundo del ser humano es encontrar a alguien que sea libre, es decir, que esté más allá de las leyes de la naturaleza. Los vedantistas creen en tal Ishvara (el Señor personal) eterno, mientras que los budistas y los seguidores del Samkhya sólo creen en un Janyeshvara — un Dios creado, esto es, un ser que antes fue hombre pero que se ha convertido en Dios mediante la práctica espiritual. Los Puranas reconcilian estas dos posiciones mediante la doctrina de la Encarnación. Es decir, afirman que el Janyeshvara no es sino el Nitya — el Ishvara eterno — que asume, por obra de maya (la ilusión cósmica), la forma de un Janyeshvara. El argumento de los seguidores del Samkhya contra la doctrina del Ishvara eterno — a saber: «¿cómo puede un alma liberada crear el universo?» — se asienta sobre bases falsas, pues no es posible imponer condición alguna a un alma liberada. Ella es libre, es decir, puede hacer lo que le plazca. Según el Vedanta (la tradición filosófica vedántica), los Janyeshvaras no pueden crear, preservar ni destruir el universo.