La Gita — III

LA GITA — III (New Discoveries, vol. 6, pp. 213-16. Cf. les notes d'Ida Ansell sur « The Gita III », Œuvres complètes, vol. I.) [Notes de M. Frank Rhodehamel sur la conférence consacrée à la Bhagavad-Gitâ prononcée le mardi 29 mai 1900 à San Francisco, Californie] 1. « Si vous savez tout, ne troublez pas la foi enfantine de l'innocent. » 2. « La religion est la réalisation de l'Esprit en tant qu'Esprit. Non de l'esprit en tant que matière. » 3. « Vous êtes esprit. Réalisez-vous en tant qu'esprit. Faites-le de n'importe quelle manière que vous le puissiez. » 4. « La religion est une croissance » : chacun doit en faire l'expérience lui-même. 5. « Chacun pense : "ma méthode est la meilleure." C'est vrai, mais elle est la meilleure pour vous. » 6. « L'Esprit doit se révéler en tant qu'esprit. » 7. « Il n'a jamais existé de moment où l'esprit pût être identifié avec la matière. » 8. « Ce qui est réel dans la nature, c'est l'esprit. » 9. « L'action est dans la nature. » 10. « "Au commencement était cet Être. Il regarda et tout fut créé." » 11. « Chacun agit selon sa propre nature. » 12. « Vous n'êtes pas lié par la loi. Cela est dans votre nature. Le mental est dans la nature et est lié par la loi. » 13. « Si vous voulez être religieux, restez à l'écart des discussions religieuses. » 14. « Les gouvernements, les sociétés, etc., sont des maux. » « Toutes les sociétés sont fondées sur de mauvaises généralisations. » « La loi est ce qui ne peut être enfreint. » 15. « Mieux vaut n'avoir jamais aimé, si cet amour nous fait haïr les autres. » 16. « Le signe de la mort est la faiblesse ; le signe de la vie est la force. » [Les paragraphes numérotés suivants correspondent aux phrases numérotées ci-dessus.] 4. Le chrétien croit que Jésus-Christ est mort pour le sauver. Pour vous, il s'agit de la croyance en une doctrine, et c'est cette croyance qui constitue votre salut. Pour nous, la doctrine n'a absolument rien à voir avec le salut. Chacun peut croire en n'importe quelle doctrine qu'il aime, ou en aucune doctrine. Pour nous, la réalisation est la religion, non la doctrine. Quelle différence cela fait-il pour vous que Jésus-Christ ait vécu à un certain moment ? Qu'est-ce que cela a à faire avec vous que Moïse ait vu Dieu dans un buisson ardent ? Le fait que Moïse ait vu Dieu dans le buisson ardent ne constitue pas votre vision de Lui, n'est-ce pas ? Si tel est le cas, alors le fait que Moïse ait mangé vous suffit ; vous devriez cesser de manger. L'un est aussi sensé que l'autre. Les récits des grands hommes spirituels du passé ne nous sont d'aucune utilité, sinon qu'ils nous poussent à aller de l'avant pour faire de même, pour faire nous-mêmes l'expérience de la religion. Tout ce qu'ont fait le Christ, Moïse ou quiconque d'autre ne nous aide en rien, si ce n'est nous pousser de l'avant. 5. Chacun a une nature particulière qui lui est propre et qu'il doit suivre, et par laquelle il trouvera son chemin vers la liberté. Votre guru (maître spirituel) devrait être en mesure de vous dire quelle est votre chemin particulier dans la nature et de vous y engager. Il devrait savoir, à votre visage, où vous vous situez et être en mesure de vous l'indiquer. Nous ne devrions jamais essayer de suivre le chemin d'un autre, car c'est son chemin, non le vôtre. Quand ce chemin est trouvé, vous n'avez qu'à croiser les bras et la marée vous portera vers la liberté. Donc, quand vous le trouvez, ne déviez jamais de ce chemin. Votre voie est la meilleure pour vous, mais ce n'est pas un signe qu'elle est la meilleure pour un autre. 6. Les véritablement spirituels voient l'esprit en tant qu'esprit, non en tant que matière. L'esprit en tant que tel ne peut jamais devenir matière, bien que la matière soit de l'esprit à un faible taux de vibration. C'est l'esprit qui fait bouger la nature ; c'est la Réalité dans la nature, si bien que l'action est dans la nature mais non dans l'esprit. L'esprit est toujours le même, immuable, éternel. L'esprit et la matière sont en réalité identiques, mais l'esprit, en tant que tel, ne devient jamais matière, et la matière, en tant que telle, ne devient jamais esprit. La matière, en tant que telle, ne devient jamais esprit en tant que tel, car elle n'est qu'un mode de l'esprit, ou de l'esprit à un faible taux de vibration. Vous prenez de la nourriture et elle devient mental, et le mental à son tour devient le corps. Ainsi le mental et le corps, l'esprit et la matière sont distincts, bien que l'un puisse céder la place à l'autre ; mais ils ne doivent pas être confondus. 8. « Ce qui est réel dans la nature, c'est l'Esprit. » L'esprit est la vie dans toute action dans la nature. C'est l'esprit qui donne à la nature sa réalité et son pouvoir d'action. 9. « L'action est dans la nature. » « L'esprit n'agit jamais. Pourquoi le ferait-il ? » Il est simplement, et cela suffit. C'est l'existence pure et absolue et n'a nul besoin d'action. 12. Toute la nature est liée par la loi, la loi de sa propre action ; et cette loi ne peut jamais être enfreinte. Si vous pouviez enfreindre une loi de la nature, toute la nature s'effondrerait en un instant. Il n'y aurait plus de nature. Celui qui atteint la liberté enfreint la loi de la nature et pour lui la nature s'évanouit et n'a plus de pouvoir sur lui. Chacun enfreindra la loi une fois pour toutes, et cela mettra fin à ses problèmes avec la nature. « Vous n'êtes pas lié par la loi. Cela est dans votre nature. Le mental est dans la nature et est lié par la loi. » 14. Dès lors que vous vous formez en organisation, vous commencez à haïr quiconque est en dehors de cette organisation. Quand vous rejoignez une organisation, vous vous mettez des entraves, vous limitez votre propre liberté. Pourquoi vous organiser en un ordre ayant des règles et des règlements, limitant ainsi chacun quant à son action indépendante ? Si quelqu'un enfreint une loi d'un ordre ou d'une société, il est haï des autres. Quel droit quelqu'un a-t-il de prescrire des règles et des lois gouvernant les autres ? De telles lois ne sont pas des lois du tout. Si c'était une loi, elle ne pourrait être enfreinte. Le fait que ces soi-disant lois soient enfreintes montre clairement qu'elles ne sont pas des lois.