Sobre el Bhakti-Yoga
Esta traducción fue generada con herramientas de IA y puede contener errores. Para el texto de referencia, consulte el original en inglés.
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
Español
El Bhakti-Yoga (la vía de la devoción) es el camino de la devoción sistematizada para alcanzar la unión con el Absoluto. Es el camino más fácil y seguro hacia la religión o la realización.
El amor a Dios es lo único esencial para perfeccionarse en este camino.
Hay cinco etapas del amor.
Primera: el ser humano busca ayuda y tiene un poco de temor.
Segunda: cuando Dios es visto como Padre.
Tercera: cuando Dios es visto como Madre. Entonces todas las mujeres son contempladas como reflejos de la Diosa-Madre. Con la idea de la Diosa-Madre comienza el amor verdadero.
Cuarta: el amor por amor mismo. El amor por amor mismo trasciende todas las cualidades.
Quinta: el amor en la unión divina. Conduce a la unidad o la supraconciencia.
Dios es a la vez Personal e Impersonal, así como nosotros somos personales e impersonales.
La oración y la alabanza son los primeros medios de crecimiento. La repetición de los nombres de Dios tiene un poder admirable.
El mantra (fórmula sagrada) es una palabra especial, o texto sagrado, o nombre de Dios elegido por el gurú (maestro espiritual) para la repetición y la reflexión del discípulo. El discípulo debe concentrarse en una personalidad para la oración y la alabanza, y esa es su Ishta.
Estas palabras —los mantras— no son simples sonidos o palabras, sino Dios mismo, y los llevamos dentro de nosotros. ¡Piensa en Él, habla de Él! ¡Ningún deseo por el mundo! El Sermón de la Montaña de Buda fue: «Tal como piensas, así eres».
Tras alcanzar la supraconciencia, el bhakta (devoto) desciende de nuevo al amor y la adoración.
El amor puro no tiene motivo. No tiene nada que ganar.
Después de la oración y la alabanza viene la meditación. Luego viene la reflexión sobre el nombre y sobre el Ishta del individuo.
Reza para que esa manifestación que es nuestro Padre, nuestra Madre, corte nuestras ataduras.
Reza: «Tómanos de la mano como un padre toma la mano de su hijo, y no nos abandones».
Reza: «No quiero riqueza ni belleza, ni este mundo ni el otro, sino a Ti, oh Dios. ¡Señor! Me he fatigado. Oh, tómame de la mano, Señor; me refugio en Ti. Hazme Tu servidor. Sé Tú mi refugio».
Reza: «Tú, nuestro Padre, nuestra Madre, nuestro más querido Amigo, Tú que sostienes este universo, ayúdanos a soportar la pequeña carga de nuestra vida. No nos abandones. Que nunca nos separemos de Ti. Que siempre moremos en Ti».
Cuando el amor a Dios se revela y lo es todo, este mundo parece una gota.
Pasa de la no-existencia a la existencia, de la oscuridad a la luz.
English
Bhakti-Yoga is the path of systematised devotion for the attainment of union with the Absolute. It is the easiest and surest path to religion or realisation.
Love to God is the one essential to be perfect in this path.
There are five stages of love.
First, man wants help and has a little fear.
Second, when God is seen as Father.
Third, when God is seen as Mother. Then all women are looked upon as reflections of the Mother-god. With the idea of Mother-god real love begins.
Fourth, love for love's sake. Love for love's sake transcends all qualities.
Fifth, love in Divine-union. It leads to oneness or superconsciousness.
God is both Personal and Impersonal as we are personal and impersonal.
Prayer and praise are the first means of growth. Repeating the names of God has wonderful power.
Mantra is a special word, or sacred text, or name of God choosen by the Guru for repetition and reflection by the disciple. The disciple must concentrate on a personality for prayer and praise, and that is his Ishta.
These words (Mantras) are not sounds of words but God Himself, and we have them within us. Think of Him, speak of Him. No desire for the world! Buddhas's Sermon on the Mount was, "As thou thinkest, so art thou."
After attaining superconsiousness the Bhakta descends again to love and worship.
Pure love has no motive. It has nothing to gain.
After prayer and praise comes meditation. Then comes reflection on the name and on the Ishta of the individual.
Pray that that manifestation which is our Father, our Mother, may cut our bonds.
Pray, "Take us by the hand as a father takes his son, and leave us not."
Pray, "I do not want wealth or beauty, this world or another, but Thee, O God! Lord! I have become weary. Oh, take me by the hand, Lord, I take shelter with Thee. Make me Thy servant. Be Thou my refuge."
Pray, "Thou our Father, our Mother, our dearest Friend! Thou who bearest this universe, help us to bear the little burden of this our life. Leave us not. Let us never be separated from Thee. Let us always dwell in Thee."
When love to God is revealed and is all, this world appears like a drop.
Pass from non-existence to existence, from darkness to light.
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.