El objetivo del Raja-Yoga
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Español
EL OBJETIVO DEL RAJA-YOGA
El yoga (disciplina de unión espiritual) tiene que ver esencialmente con el aspecto meditativo de la religión más que con el aspecto ético, aunque, por necesidad, hay que considerar un poco de este último. Los hombres y las mujeres aspiran cada vez más a algo distinto de la mera revelación, tal como se la llama. Quieren hechos en su propia conciencia. Solo a través de la experiencia puede haber algo real en la religión. Los hechos espirituales han de obtenerse principalmente del estado supraconsciente de la mente. Pongámonos en las mismas condiciones que aquellos que afirman haber tenido experiencias especiales; si entonces tenemos experiencias similares, estas se convierten en hechos para nosotros. Podemos ver todo lo que otro ha visto; algo que ocurrió una vez puede ocurrir de nuevo; es más, debe ocurrir bajo las mismas circunstancias. El Raja-Yoga (la vía regia de la concentración) nos enseña cómo alcanzar el estado supraconsciente. Todas las grandes religiones reconocen este estado de alguna forma; pero en India se presta especial atención a esta dimensión de la religión. Al principio, algunos medios mecánicos pueden ayudarnos a adquirir este estado, pero los medios mecánicos por sí solos nunca lograrán mucho. Ciertas posturas, ciertos modos de respiración, ayudan a armonizar y concentrar la mente, pero a ellos debe unirse la pureza y el fuerte deseo de Dios o de la realización. El intento de sentarse y fijar la mente en una idea y mantenerla allí demostrará a la mayoría de las personas que existe cierta necesidad de ayuda para lograrlo con éxito. La mente debe ser sometida a control de manera gradual y sistemática. La voluntad debe fortalecerse mediante una disciplina lenta, continua y perseverante. Esto no es un juego de niños, ni una moda que se prueba un día y se descarta al siguiente. Es la labor de toda una vida; y el fin que se pretende alcanzar bien vale todo lo que pueda costarnos llegar a él: nada menos que la realización de nuestra unidad absoluta con lo Divino. Ciertamente, con esta meta en perspectiva y con la certeza de que podemos lograrlo, ningún precio puede ser demasiado alto.
English
THE AIM OF RAJA-YOGA
Yoga has essentially to do with the meditative side of religion, rather than the ethical side, though, of necessity, a little of the latter has to be considered. Men and women are growing to desire more than mere revelation, so called. They want facts in their own consciousness. Only through experience can there be any reality in religion. Spiritual facts are to be gathered mostly from the superconscious state of mind. Let us put ourselves into the same condition as did those who claim to have had special experiences; then if we have similar experiences, they become facts for us. We can see all that another has seen; a thing that happened once can happen again, nay, must, under the same circumstances. Raja-Yoga teaches us how to reach the superconscious state. All the great religions recognise this state in some form; but in India, special attention is paid to this side of religion. In the beginning, some mechanical means may help us to acquire this state; but mechanical means alone can never accomplish much. Certain positions, certain modes of breathing, help to harmonise and concentrate the mind, but with these must go purity and strong desire for God, or realisation. The attempt to sit down and fix the mind on one idea and hold it there will prove to most people that there is some need for help to enable them to do this successfully. The mind has to be gradually and systematically brought under control. The will has to be strengthened by slow, continuous, and persevering drill. This is no child's play, no fad to be tried one day and discarded the next. It is a life's work; and the end to be attained is well worth all that it can cost us to reach it; being nothing less than the realisation of our absolute oneness with the Divine. Surely, with this end in view, and with the knowledge that we can certainly succeed, no price can be too great to pay.
Texto procedente de Wikisource, dominio público. Publicación original de Advaita Ashrama.