راجہ یوگ کا مقصد
یہ ترجمہ مصنوعی ذہانت سے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم اصل انگریزی متن سے رجوع کریں۔
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
اردو
راجہ یوگ کا مقصد
یوگ کا تعلق بنیادی طور پر مذہب کے مراقبہ والے پہلو سے ہے، نہ کہ اخلاقی پہلو سے، اگرچہ ضرورتاً، اخلاقی پہلو کو بھی تھوڑا سا پیشِ نظر رکھنا پڑتا ہے۔ مرد اور عورتیں صرف نام نہاد وحی سے بڑھ کر کچھ چاہنے لگے ہیں۔ وہ اپنے شعور میں حقیقی واقعات چاہتے ہیں۔ مذہب میں حقیقت صرف تجربے سے ہی آ سکتی ہے۔ روحانی حقائق کو زیادہ تر ذہن کی ماوراءالشعور حالت سے حاصل کیا جانا ہے۔ آئیے ہم اسی حالت میں رکھیں خود کو جیسی حالت ان لوگوں نے اختیار کی جو خاص تجربات رکھنے کا دعویٰ کرتے ہیں؛ پھر اگر ہمیں بھی ویسے تجربات ہوں، تو وہ ہمارے لیے حقیقت بن جاتے ہیں۔ ہم وہ سب دیکھ سکتے ہیں جو کسی اور نے دیکھا ہے؛ جو واقعہ ایک بار ہوا، وہ دوبارہ ہو سکتا ہے، بلکہ اسی حالت میں ضرور ہو گا۔ راجہ یوگ ہمیں سکھاتا ہے کہ ماوراءالشعور حالت تک کیسے پہنچا جائے۔ تمام عظیم مذاہب اس حالت کو کسی نہ کسی شکل میں تسلیم کرتے ہیں؛ لیکن ہندوستان میں مذہب کے اس پہلو پر خاص توجہ دی جاتی ہے۔ شروع میں، کچھ ظاہری ذرائع اس حالت کو حاصل کرنے میں مدد کر سکتے ہیں؛ لیکن صرف ظاہری ذرائع سے کبھی زیادہ کچھ حاصل نہیں ہو سکتا۔ کچھ مخصوص مراقبے کی وضعیں، سانس لینے کے کچھ مخصوص طریقے، ذہن کو ہم آہنگ اور مرکوز کرنے میں مدد کرتے ہیں، لیکن ان کے ساتھ پاکیزگی اور خدا یا ادراک کی گہری خواہش بھی ہونی چاہیے۔ بیٹھ کر ذہن کو ایک خیال پر مرکوز کرنے اور اسے وہاں قائم رکھنے کی کوشش زیادہ تر لوگوں پر یہ ثابت کر دے گی کہ اس کام کو کامیابی سے کرنے کے لیے کچھ مدد کی ضرورت ہے۔ ذہن کو آہستہ آہستہ اور منظم طریقے سے ضبط میں لانا ہو گا۔ ارادے کو سست، مستقل، اور پُرعزم مشق سے مضبوط کرنا ہو گا۔ یہ بچوں کا کھیل نہیں، نہ کوئی شوق جو آج آزمایا جائے اور کل چھوڑ دیا جائے۔ یہ ایک پوری زندگی کا کام ہے؛ اور جو نصب العین حاصل کرنا ہے وہ اس سب کی قیمت ادا کرنے کے لیے یقیناً لائق ہے جو اسے پانے میں خرچ ہو؛ کیونکہ وہ کچھ اور نہیں بلکہ خدا کے ساتھ اپنی مطلق یگانگت کا ادراک ہے۔ یقیناً، اس نصب العین کو سامنے رکھتے ہوئے، اور اس علم کے ساتھ کہ ہم یقیناً کامیاب ہو سکتے ہیں، کوئی قیمت بھی بہت بڑی نہیں ہو سکتی۔
English
THE AIM OF RAJA-YOGA
Yoga has essentially to do with the meditative side of religion, rather than the ethical side, though, of necessity, a little of the latter has to be considered. Men and women are growing to desire more than mere revelation, so called. They want facts in their own consciousness. Only through experience can there be any reality in religion. Spiritual facts are to be gathered mostly from the superconscious state of mind. Let us put ourselves into the same condition as did those who claim to have had special experiences; then if we have similar experiences, they become facts for us. We can see all that another has seen; a thing that happened once can happen again, nay, must, under the same circumstances. Raja-Yoga teaches us how to reach the superconscious state. All the great religions recognise this state in some form; but in India, special attention is paid to this side of religion. In the beginning, some mechanical means may help us to acquire this state; but mechanical means alone can never accomplish much. Certain positions, certain modes of breathing, help to harmonise and concentrate the mind, but with these must go purity and strong desire for God, or realisation. The attempt to sit down and fix the mind on one idea and hold it there will prove to most people that there is some need for help to enable them to do this successfully. The mind has to be gradually and systematically brought under control. The will has to be strengthened by slow, continuous, and persevering drill. This is no child's play, no fad to be tried one day and discarded the next. It is a life's work; and the end to be attained is well worth all that it can cost us to reach it; being nothing less than the realisation of our absolute oneness with the Divine. Surely, with this end in view, and with the knowledge that we can certainly succeed, no price can be too great to pay.
متن ویکی سورس عوامی ملکیت سے۔ اصل کو ادویت آشرم نے شائع کیا۔