ہندو تہذیب
یہ ترجمہ مصنوعی ذہانت سے تیار کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ براہ کرم اصل انگریزی متن سے رجوع کریں۔
AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.
اردو
ہندو تہذیب
[اگرچہ اسٹریٹر میں ۹ اکتوبر کا خطاب خاصی تعداد میں حاضرین نے سنا، تاہم اسٹریٹر ڈیلی فری پریس نے ۹ اکتوبر کو درج ذیل کسی قدر بے لطف تبصرہ شائع کیا:]
اس مشہور ہندو عالم کا خطاب، جو ہفتے کی رات اوپیرا ہاؤس میں ہوا، نہایت دلچسپ تھا۔ انھوں نے تقابلی لسانیات کے ذریعے آریائی نسلوں اور نئی دنیا میں ان کی اولاد کے مابین اس رشتے کو ثابت کرنے کی کوشش کی جو عرصے سے تسلیم شدہ ہے۔ انھوں نے ہندوستان کے ذات پات کے نظام کا ملائمت سے دفاع کیا، جو تین چوتھائی آبادی کو مکمل اور ذلت آمیز محکومی میں رکھتا ہے، اور فخر کیا کہ آج کا ہندوستان وہی ہندوستان ہے جس نے صدیوں تک دنیا کی تیز گام قوموں کو افق پر چمکتے اور پھر فنا ہوتے دیکھا ہے۔ عوام کی طرح وہ بھی ماضی سے محبت رکھتے ہیں۔ وہ اپنے لیے نہیں بلکہ خدا کے لیے جیتے ہیں۔ ان کے ملک میں فقیری اور درویشی کو سرفرازی حاصل ہے، اگرچہ یہ پہلو ان کے خطاب میں زیادہ نمایاں نہ تھا۔ جب کھانا تیار ہوتا ہے تو پہلے کسی آنے والے مہمان کو پیش کیا جاتا ہے، پھر جانوروں کو، اس کے بعد خادموں کو، پھر گھر کے مالک کو، اور سب سے آخر میں گھر کی خاتون کو۔ لڑکوں کو دس سال کی عمر میں اساتذہ کے سپرد کیا جاتا ہے اور وہ دس سے بیس برس تک ان کے پاس رہتے ہیں، تعلیم حاصل کرتے ہیں، اور پھر یا تو اپنے سابقہ پیشوں میں لوٹ جاتے ہیں یا بے انتہا آوارہ گردی، تبلیغ اور عبادت کی زندگی اختیار کرتے ہیں۔ وہ کھانے اور لباس کے لیے جو کچھ دیا جائے وہی قبول کرتے ہیں، مگر پیسے کو کبھی ہاتھ نہیں لگاتے۔ وویکانند اسی آخری طبقے سے تعلق رکھتے ہیں۔ بڑھاپے کی دہلیز پر قدم رکھنے والے مرد دنیا سے کنارہ کش ہو جاتے ہیں، اور مطالعے اور عبادت کے ایک دور کے بعد، جب انھیں اپنے آپ کو پاکیزہ محسوس ہو، وہ بھی دھرم کی تبلیغ کے لیے نکل کھڑے ہوتے ہیں۔ انھوں نے یہ بھی کہا کہ فکری ارتقاء کے لیے فراغت ضروری ہے، اور امریکیوں کو اس بات پر ملامت کی کہ انھوں نے ان ہندوستانیوں کو تعلیم نہیں دی جنھیں کولمبس نے جہالت کی حالت میں پایا تھا۔ اس معاملے میں انھوں نے حالات سے ناواقفیت کا اظہار کیا۔ ان کا خطاب افسوسناک حد تک مختصر تھا اور بہت کچھ ان کہا رہ گیا جو بظاہر اس سے زیادہ اہم تھا جو کہا گیا۔
نوٹس
English
HINDU CIVILISATION
[Although the lecture at Streator on October 9 was well attended, the Streator Daily Free Press of October 9 ran the following somewhat dreary review:]
The lecture of this celebrated Hindoo at the Opera House, Saturday night, was very interesting. By comparative philology, he sought to establish the long admitted relationship between the Aryan races and their descendants in the new world. He mildly defended the caste system of India which keeps three-fourths of the people in utter and humiliating subjection, and boasted that the India of today was the same India that had watched for centuries the meteoric nations of the world flash across the horizon and sink into oblivion. In common with the people, he loves the past. He lives not for self, but for God. In his country a premium is placed on beggary and tramps, though not so distinguished in his lecture. When the meal is prepared, they wait for some man to come along who is first served, then the animals, the servants, the man of the house and lastly the woman of the household. Boys are taken at 10 years of age and are kept by professors for a period of ten to twenty years, educated and sent forth to resume their former occupations or to engage in a life of endless wandering, preaching, and praying, taking along only that which is given them to eat and wear, but never touching money. Vivekananda is of the latter class. Men approaching old age withdraw from the world, and after a period of study and prayer, when they feel themselves sanctified, they also go forward spreading the gospel. He observed that leisure was necessary for intellectual development and scored Americans for not educating the Indians whom Columbus found in a state of savagery. In this he exhibited a lack of knowledge of conditions. His talk was lamentably short and much was left unsaid of seeming greater importance than much that was said.
Notes
متن ویکی سورس عوامی ملکیت سے۔ اصل کو ادویت آشرم نے شائع کیا۔