Архив Вивекананды

Индусская цивилизация

Том3 essay
329 слов · 1 мин чтения · Reports in American Newspapers

Этот перевод выполнен с помощью инструментов искусственного интеллекта и может быть не вполне точным. За достоверным текстом обращайтесь к оригиналу на английском языке.

AI-translated. May contain errors. For accurate text, refer to the original English.

Русский

ИНДУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

[Хотя лекция в Стриторе 9 октября прошла при большом стечении публики, газета Streator Daily Free Press от 9 октября напечатала следующий весьма скучный отзыв:]

Лекция этого знаменитого индуса в Опера-хаусе в субботу вечером была весьма интересной. С помощью сравнительного языкознания он стремился установить давно признанную связь между арийскими расами и их потомками в Новом Свете. Он мягко защищал кастовую систему Индии, которая держит три четверти населения в полном и унизительном подчинении, и хвалился, что Индия сегодня — та же Индия, которая веками наблюдала, как стремительные народы мира проносились по горизонту и уходили в небытие. Вместе со своим народом он любит прошлое. Он живёт не для себя, но для Бога. В его стране поощряется нищенство и бродяжничество, хотя он и не выделил это в своей лекции. Когда трапеза готова, ждут, пока не придёт какой-нибудь прохожий, которого кормят первым, затем животных, слуг, хозяина дома и наконец — женщину в доме. Мальчиков берут в десятилетнем возрасте, и профессора держат их в течение десяти-двадцати лет, обучают и отпускают, чтобы они вернулись к прежним занятиям или пустились в жизнь нескончаемых странствий, проповеди и молитвы, беря с собой лишь то, что им дают поесть и надеть, но никогда не касаясь денег. Вивекананда принадлежит к последней категории. Люди, приближающиеся к старости, удаляются от мира и после периода изучения и молитвы, когда они чувствуют себя освящёнными, также идут вперёд, распространяя евангелие. Он заметил, что досуг необходим для умственного развития, и укорил американцев за то, что они не просвещают индейцев, которых Колумб застал в состоянии дикости. В этом он обнаружил незнание реальных условий. Его беседа была прискорбно краткой, и многое из того, что, по-видимому, имело куда большее значение, чем сказанное, осталось невысказанным.

Примечания

English

HINDU CIVILISATION

[Although the lecture at Streator on October 9 was well attended, the Streator Daily Free Press of October 9 ran the following somewhat dreary review:]

The lecture of this celebrated Hindoo at the Opera House, Saturday night, was very interesting. By comparative philology, he sought to establish the long admitted relationship between the Aryan races and their descendants in the new world. He mildly defended the caste system of India which keeps three-fourths of the people in utter and humiliating subjection, and boasted that the India of today was the same India that had watched for centuries the meteoric nations of the world flash across the horizon and sink into oblivion. In common with the people, he loves the past. He lives not for self, but for God. In his country a premium is placed on beggary and tramps, though not so distinguished in his lecture. When the meal is prepared, they wait for some man to come along who is first served, then the animals, the servants, the man of the house and lastly the woman of the household. Boys are taken at 10 years of age and are kept by professors for a period of ten to twenty years, educated and sent forth to resume their former occupations or to engage in a life of endless wandering, preaching, and praying, taking along only that which is given them to eat and wear, but never touching money. Vivekananda is of the latter class. Men approaching old age withdraw from the world, and after a period of study and prayer, when they feel themselves sanctified, they also go forward spreading the gospel. He observed that leisure was necessary for intellectual development and scored Americans for not educating the Indians whom Columbus found in a state of savagery. In this he exhibited a lack of knowledge of conditions. His talk was lamentably short and much was left unsaid of seeming greater importance than much that was said.

Notes


Текст из Wikisource (общественное достояние). Оригинал издан издательством «Адвайта Ашрама».